(وَمِنْ سورة البقرة)

١: ١١٠ قال سفيان نَزَلَتْ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ البقرة في نعت المؤمنين وثلث آيات في نعت الكافرين وثلث عَشْرَةَ آيَةً فِي نَعْتِ الْمُنَافِقِينَ ١: ١٠٩ قال سفيان وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَءُونَهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غشاوة (الآية ٧) ٣: ٦ - سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز أو كصيب من السماء قال السحاب فيه المطر الآية ١٩

[ ٤١ ]

سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز يا أيها النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قال تطيعون (الآية ٢١) ٥: ١٣٣ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أندادا قال عدلاء وأنتم تعلمون يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ واحد في التورية والانجيل (الآية ٢٢) ٦: ١١٣ سفيان في قول الله وجل وعز سنة الناس والحجارة قَالَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ وَقَالَ إبن مسعود كبريت أحمر (الآية ٢٤) ٧: ١١١ سفيان فِي قَوْلِهِ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا قال متشابها لونه واحد مختلف طعمه (الآية ٢٥)

[ ٤٢ ]

٨: ١١٢ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لهم فيها أزواج مطهرة قَالَ لَا يُمْنِينَ وَلَا يَتَغَوَّطْنَ ولا يمتخطن وفي ولا يتطهرن (الآية ٢٥) ٩: ٧٢ سفيان عن أبي إسحق عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثم يميتكم ثم يحييكم) قَالَ هِيَ مِثْلُ الْآيَةِ الَّتِي فِي أَوَّلِ الْمُؤْمِنِ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثنتين وأحييتنا اثنتين) (الآية ٢٨) ١٠: ٢٠ سفيان عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عن رجل عن بن عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَهُ ثُمَّ قَرَأَ إِنِّي

[ ٤٣ ]

جاعل في الأرض خليفة) (الآية ٣٠) ١١: ١١٤ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) قال نمجدك كل ونعظمك (الآية ٣٠) ١٢: ١١٥ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا فأزلهما الشياطين (الآية ٣٦) ١٣: ١١٦ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ أوفوا بعهدي قال بأمري (أوف بعهدكم) قال بما أمرتكم به (الآية ٤٠)

[ ٤٤ ]

١٤: ١١٧ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَاسْتَعِينُوا بالصبر وبالصلاة (الآية ٤٥) ١٥: ١٢٠ قال سفيان قال مجاهد لكبيرة الا على الخاشعين قال المؤمنين حقا يظنون يَعْلَمُونَ كُلُّ ظَنٍّ فِي الْقُرْآنِ فهو علم (الآية ٤٥، ٤٦)

١٦: ١٣٠ سفيان في قوله منه الى بارئكم قال خالقكم الذي خلقكم (الآية ٥٤) .

١٧: ١٢١ قال سفيان قَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وعز وقولوا حطة حَبَّةٌ مِنْ حِنْطَةٍ حَمْرَاءَ فِيهَا شعرة (الآية ٥٩) .

١٨: ١٢٢ قال سفيان قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ التَّبْدِيلِ (الآية ٥٩) .

١٩: ٨٧ سفيان عن بن جريج من عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿ مِنْ

[ ٤٥ ]

بقلها وقثائها وفومها قال فومها: الخبز (الآية ٦١) .

٢٠: ١٢٣ قال سفيان الصابئين بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ لَا دِينَ لهم (الآية ٦٢) .

٢١: ١١٩ قال سفيان في قوله وموعظة للمتقين قَالَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ سلم (الآية ٦٦) .

٢٢: ١٢٤ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذلك فَارِضٌ مُسِنَّةٌ وَبِكْرٌ صَغِيرَةٌ وَعَوَانٌ الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ بَطْنًا أَوْ بطنين قال بين ذلك (الآية ٦٨) .

٢٣: ١٢٥ قال سفيان فِي قَوْلِهِ بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لونها ناصع المبالغ في الصفرة (الآية ٦٩) .

٢٤: ١١٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قَالَ لَيْسَ فِيهَا

[ ٤٦ ]

لون ولا أثر (الآية ٧١) .

٢٥: ١٢٦ سفيان فِي قَوْلِهِ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً قال الشرك

به خطيئته قَالَ كُلُّ عَمَلٍ أوْجَبَ عَلَيْهِ النار (الآية ٨١) .

٢٦: ١٢٧ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا للناس حسنا (الآية ٨٣) .

٢٧: ١٢٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ على حيوة قال اليهود (الآية ٩٦) .

٢٨: ١٢٩ سفيان عن بن عباس في قوله بن أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعِيشُ هزار سال (الآية ٩٦) .

٢٩: ٨٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لا

[ ٤٧ ]

تقولوا راعنا قال خلافا (الآية ١٠٤) .

٣٠: ٣٨ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ غير قال سمعنا (الآية ١٠٤) .

٣١: ١٦ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ اسْمُهُ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ قال يتبعونه حق اتباعه (الآية ١٢١) .

٣٢: ١٨ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمت فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماما تقتدا أحمد (الآية ١٢٤) .

٣٣: ٤٦ سفيان عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ

[ ٤٨ ]

مثابة للناس يَثُوبُونَ إِلَيْهِ لَا يَقْضُونَ مِنْهُ وطرا (الآية ١٢٥) .

٣٤: ١٠٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّبِيِّ ﷺ لو أتخذنا بعد مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَاتَّخِذُوا مِنْ مقام إبراهيم مصلى (الآية ١٢٥) .

٣٥: ٤٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بالله واليوم الآخر قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ.

قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ الى عذاب النار (الآية ١٢٦) .

٣٦: ٤٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز وأرنا مناسكنا قال ذبايحنا يقول (الآية ١٢٨) .

٣٧: ١٣٣ سفيان في قوله الله قَالَ دِينَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ

[ ٤٩ ]

من الله صبغة قال دينا (الآية ١٣٨) .

٣٨: ٤٨ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ اسْمُهُ سَيَقُولُ السفهاء من الناس قال اليهود (الآية ١٤٢) .

٣٩: ٤٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قوله ﵎ وكذلك جعلنكم أمة وسطا قال عدلا (الآية ١٤٣) .

٤٠: ٥٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ جل

[ ٥٠ ]

جلاله شهداء على الناس قَالَ عَلَى الْأُمَمِ بِأَنَّ الرُّسُلَ قد بلغوا (الآية ١٤٣) .

٤١: ٥١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ

وَتَعَالَى وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شهيدا قَالَ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْتُمْ (الآية ١٤٣) .

٤٢: ٥٢ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ من يتبع الرسول قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله سلم قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَيُحِبُّ أَنْ يُصْرَفَ فَنَزَلَتْ فيه نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شطر المسجد الحرام (الآية ١٤٣، ١٤٤) .

٤٣: ٥٣ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار عن بن عمر قال بينا نَحْنُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله سلم اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ فَأُمِرَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الى الكعبة فقالوا (هكذي)؟

[ ٥١ ]

وَوَصَفَ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَدَارُوا إِلَى القبلة ٤٤: ٥٤ سفيان عن أبي اسحق عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفْنَا إِلَى الْقِبْلَةِ ٤٥: ٥٥ قال سفيان فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَكَيْفَ يُصْنَعُ بِمَنْ قَدْ مَضَى مِنْ أَصْحَابِنَا يَعْنُونَ مَنْ قد صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَمَاتَ فَنَزَلَتْ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمانكم قال صلاتكم (الآية ١٤٣) .

٤٦: ٥٦ سفيان عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ أَقْسَمَ بِاللَّهِ الشَّعْبِيُّ مَا رَدَّ

[ ٥٢ ]

النَّبِيِّ ﷺ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا لِسَخَطِهِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

٤٧: ١٠١ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الذين هدى الله قال اليهود (الآية ١٤٣ ٤٨: ١٠٢ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قال تلقاه (الآية ١٤٤) .

٤٩: ١٠٣ وقال سفيان كان ابن عباس يقرؤها حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ، هُوَ شِعَارٌ كَانَ فِي الجاهلية (الآية ١٥٨) .

٥٠: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ قَالَ الْعَقَارِبُ وَالْخَنَافِسُ وَالدَّوَابُّ يَقُولُونَ حُبِسَ عَنَّا الْمَطَرُ

[ ٥٣ ]

بذنوب بني ادم (الآية ١٥٩) .

٥١: ٨٤ سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى فِي قَوْلِهِ ﷿ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هو الرحمن الرحيم قال قال المشركون بِآيَةٍ فَنَزَلَتْ إِنَّ فِي خَلْقِ السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات الى آخر الآية (الآية ١٦٤ ١٦٣) .

٥٢: ٩١ - سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حِينَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ بِآيَةٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْآيَةُ كَانَ سَأَلَ الرَّجُلُ فَجَاءَ ثَمَّةَ يقول علامة لهذه الأمة (الآية ١٦٤) .

٥٣: ٨٣ سفيان عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز بهم الأسباب قال تواصلهم في الدنيا (الآية ١٦٦) .

[ ٥٤ ]

٥٤: ٣ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قول الله جلوعز وَمَثَلُ

الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دعاء ونداء قال الشاة والبقر والبعير (الآية ١٧١) .

٥٥: ٢١ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَحْمَلُهُمْ عَلَى عَمَلِ أهل النار (الآية ١٧٥) .

٥٦: ١٠٥ قال سفيان في قوله ﷿ علي الفقر حتى المضرة وحين البأس القتال (الآية ١٧٧) .

٥٧: ٧٦ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهُوَ يريد أن يوصي وكان قَلِيلُ الْمَالِ وَكَانَ لَهُ وَلَدٌ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ ﵎ ترك خيرا الوصية وَلَيْسَ فِي مَالِكَ

[ ٥٥ ]

فَضْلٌ عَنْ وَلَدِكَ فَنَهَاهُ عَنِ الوصية (الآية ١٨٠) ٥٨: ٥٦ سفيان فِي قَوْلِهِ فَمَنْ خَافَ مِنْ موص جنفا أو إثما قال جنفا خطأ أو إثما عمدا (الآية ١٨٢) .

٥٩: ٧٥ سفيان عن عبد الرحمن بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَلَى الذين يطيقونه فدية قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يَصُومُ فيعجزوا وَالْحَامِلُ إِنْ يَشْتَدَّ عَلَيْهَا الصَّوْمُ يطعمان لكل يوم مسكينا (الآية ١٨٤) .

٦٠: ٢٧ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا وَعَلَى الذين يطيقونه قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يطيق الصوم ٦١: ٢٨ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ

[ ٥٦ ]

تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ قال أن يطعم مسكينا (الآية ١٨٤) ٦٢: ٧٩ سفيان قال قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ

شَهِدَ منكم الشهر فليصمه قَالَ مَنْ صَامَ أَوَّلَهُ فَلْيَصُمْ آخره (الآية ١٨٥) .

٦٣: ٣٠ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ سَاعَةٍ هي قال فنزلت سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ إلى آخر الآية (الآية ١٨٦) .

٦٤: ١٠٠ قال سفيان كَانُوا إِذَا نَامُوا لَمْ يَأْكُلُوا وَلَمْ يَقْرَبُوا النِّسَاءَ فَنَزَلَتْ فِي عُمَرَ ﵁ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ

[ ٥٧ ]

لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ تظلمون أنفسكم (الآية ١٨٧) .

٦٥: ٤٣ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز ما كتب الله لكم قال الولد (الآية ١٨٧) .

٦٦: ٩٧ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المساجد قَالَ فَإِنْ خَرَجْتَ فَلَا تُبَاشِرْ (الآية ١٨٧) .

٦٧: ٩٨ سفيان في قوله ﵎ يسئلونك عن الأهلة قَالَ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ فِي حَجِّهِمْ وَدُيُونِهِمْ وَفِطْرِهِمْ وَنَحْرِهِمْ وَعِدَّةِ نسائهم (الآية ١٨٩) .

٦٨: ٢٩ سفيان عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلى التلهكة تعالى قال الا تنفق (الآية ١٩٥

[ ٥٨ ]

٦٩: ٣١ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله جل وعز تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ فِي الْقِتَالِ وَلَكِنْ فِي النَّفَقَةِ إِذَا

لَقِيتَ العدو فقاتلهم.

٧٠: ٣٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ أَنْفِقْ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ فِي سبيل الله.

٧١: ٨٥ سفيان عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ إِذَا كَانَ فِي يَدِ أَحَدِكُمْ مَا يُقِيمُهُ فَلْيَقْتَصِدْ فَإِنَّ الرزق مقسوم ولا تناول هَذِهِ الآيَةَ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شئ فهو يخلفه (الآية ١٩٥) .

٧٢: ٤٤ سفيان ثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يحب المحسنين قال أحسنوا بالله الظن (الآية ١٩٥) .

[ ٥٩ ]

٧٣: ٦٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله قَالَ إِتْمَامُهُمَا مَا أَمَرَ اللَّهُ فيهما (الآية ١٩٦) .

٧٤: ٣٥ سفيان عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سليمن بْنِ مُوسَى عَنْ طَاوُسٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والعمرة لله قال تمامهما أن تفردهما موتنفتين فإن من أهلك ٧٥: ٢٤ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وأتموا الحج والعمرة لله قَالَ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ وَالْعُمْرَةُ الْبَيْتُ ٧٦: ٢٥ حدثنا سفيان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ سعد بْنِ جُبَيْرٍ إِتْمَامُهُمَا أَنْ يُهِلَّ من بيته

[ ٦٠ ]

٧٧: ٣٣ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا استيسر من الهدي قال الإحصار من كل شئ يحبسه (الآية ١٩٦) .

٧٨: ٣٤ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الإِحْصَارُ الْمَرَضُ والكسر والخوف ٧٩: ٣٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن بن عباس قال كل شئ فِي الْقُرْآنِ أَوْ أَوْ نَحْوَ قوله مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نسك فهو فيه بخير مَا كَانَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَهُوَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فيه (الآية ١٩٦) .

٨٠: ٣٧ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحج قال المتعة للمحصر وحده (الآية ١٩٦) .

[ ٦١ ]

٨١: ٣٨ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُ يَتَمَتَّعُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ ٨٢: ٣٩ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رجعتم قَالَ أَصُومُهُمَا حَلَالًا فِي الْعَشْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ وَذِي الْقِعْدَةِ فَإِنْ صَامَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذِي الْقِعْدَةِ أَجْزَاهُ وَإِنْ صَامَهُمَا حَلَالًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذي القعدة ذبح (الآية ١٩٦) .

٨٣: ٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج اشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة (الآية ١٩٧) .

٨٤: ٨ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج أشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة

[ ٦٢ ]

٨٥: ٩ سفيان عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلِهِ ٨٦: ١٠ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ فَمَنْ فَرَضَ فيهن الحج قال أحرم فيهن (الآية ١٩٧) .

٨٧: ١١ سفيان عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ هي التلبية ٨٨: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قول الله رفث ولا فسوق قَالَ الرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ السِّبَابُ وَالْجِدَالُ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تغضبه (الآية ١٩٧) .

٨٩: ١٣ سفيان عمر عن منصور عن إبراهيم جدال قال لا مراء (الآية ١٩٧) .

٩٠: ٨١ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ

[ ٦٣ ]

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الرَّفَثُ وَالْمُبَاشَرَةُ وَالإِفْضَاءُ وَالتَّغَشِّي وَاللِّمَاسُ الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ﷿ كَنَّى ٩١: ٢٢ سفيان ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز فإن خير الزاد التقوى قال السويق والدقيق والكعك (الآية ١٩٧) .

٩٢: ٢٣ سفيان عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا لَا يَتَزَوَّدُونَ فَأُمِرُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا وَكَانُوا لَا يَرْكَبُونَ فَأُمِرُوا أن يركبوا ٩٣: ٩٩ سفيان في قراءة عبد الله فإن خير الزاد التقوى ٩٤: ٢٦ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْمَشْعَرِ

[ ٦٤ ]

الحرام فَقَالَ مَا بَيْنَ جَبَلَيْ جُمَعَ فهو المشعر الحرام (الآية ١٩٨) .

٩٥: ١٣٢ سفيان فِي قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قبله لمن الضالين قال قبل القرآن (الآية ١٩٨) .

٩٦: ٩٢ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي قول الله جل وعز آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخرة حسنة قَالَ الرِّزْقُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ النَّافِعُ فِي الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً إلى الجنة (الآية ٢٠١) .

٩٧: ١٠٤ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا (الآية ٢٠٢) .

٩٨: ٤٠ سفيان عن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ الأَيَّامُ الْعَشْرُ وَالْمَعْدُودَاتُ أيام التشريق (الآية ٢٠٣) .

[ ٦٥ ]

٩٩: ٤١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله ١٠٠: ١٠٧ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابتغاء مرضات الله قَالَ نَزَلَتْ فِي صُهَيْبٍ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَالَهُ عَلَى أَنْ يَدَعُوهُ وَدِينَهُ (الآية ٢٠٧) .

١٠١: ٨٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﷿ وكان الناس أمة واحدة قَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ (الآية ٢١٣) .

١٠٢: ٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله يسئلونك عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فاعتزلوا النساء في الحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن قَالَ حِينَ يَطْهُرْنَ مِنَ الدَّمِ قَالَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ قَالَ اغْتَسَلْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ (الآية ٢٢٢) .

١٠٣: ٥ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أُمِرُوا أَنْ لَا يَأْتُوهُنَّ

[ ٦٦ ]

من حيث نهوا عنه ١٠٤: ١٠٨ حدثنا سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يقيما حدود الله (الآية ٢٢٩) .

١٠٥: ٨٠ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَإِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ وَدَنَتِ الْحَيْضَةُ الثَّالِثَةُ رَاجَعَهَا ليضارها ذلك فنزلت طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلك فقد ظلم نفس (الآية ٢٣١) .

١٠٦: ٨١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق مثله ١٠٧: ٧١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا قَامَ الرَّضَاعُ عَلَى ثمن فالأم أحق (الآية ٢٣٣) .

١٠٨: ٥٧ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَعَلَى الوارث مثل ذلك قال الرضاع (الآية ٢٣٣) .

[ ٦٧ ]

١٠٩: ٥٨ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الرضاع ولا يضار ١١٠: ٥٩ وإن سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز إن أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وتشاور قَالَ التَّشَاوُرُ فِيمَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ قَالَ إِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَفْطِمَ فَلَيْسَ لَهَا ذَاكَ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْطِمَ وَلَمْ تُرِدْهُ فَلَيْسَ لَهُ ذَاكَ مَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ حتى يجتمعا أو يصطلحا ١١١: ٦٠ كما سفيان عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تسترضعوا أولادكم مِنِ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَلا جُنَاحَ عليكم إذ سلمتم لهذه

لأجرها بالمعروف.

١١٢: ٦١ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ في أنفسهن بالمعروف قَالَ هُوَ الْمَعْرُوفُ النِّكَاحُ الْحَلالُ الطيب (الآية ٢٣٤) .

[ ٦٨ ]

١١٣: ٦٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يحتاج جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ من خطبة النساء قَالَ أَنْ تَقُولَ إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وإنك لحسينة هو وإنك لالي خير ١١٤: ٧٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ التَّعْرِيضُ أَنْ تَقُولَ إني أريد أن أتزوج ثلث مرار ١١٥: ٦٤ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قول جَلَّ وَعَزّ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا قال الزنا (الآية ٢٣٥) .

١١٦: ٦٨ سفيان عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لا تواعدوهن سرا قال الزنا.

١١٧: ٦٣ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَا تقاصيها وسلم على كذى وكذى أن لا تتزوج غيرك (الآية ٢٣٥) .

١١٨: ٦٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ لا تسقيني بنفسك) .

[ ٦٩ ]

١١٩: ٦٧ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي جِنَازَةٍ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ قالت قد سبقت ١٢٠: ٦٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ حَتَّى يبلغ

الكتاب أجله قال العدة (الآية ٢٣٥) .

١٢١: ٤٧ سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى قَالَ أَيُّمَا عَفَا كَانَ أَقْرَبَ إلى الله ﷿ (الآية ٢٣٧) .

١٢٢: ٢٢ سفيان عن المغيرة عن إبراهيم خفتم فرجالا أو ركبانا قال يصلي ركعتين يومي إيماء حيثما كان وجهه (الآية ٢٣٩) ١٢٣: ٩٦ قال سفيان اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يأتيكم التابوت قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ التَّابُوهُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ مَا نَعْرِفُ التَّابُوهَ إِنَّمَا هُوَ التَّابُوتُ (الآية ٢٤٨) .

[ ٧٠ ]

١٢٤: ٨٩ سفيان قال ثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُجَاهِدٍ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ إِلا مَنِ اغترف غرفة بيده (الآية ٢٤٩) .

١٢٥: ٤٥ سفيان عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وسع كرسيه السموات والأرض قال علمه (الآية ٢٥٥) .

١٢٦: ١ الإسلام يعني ظورتهم فيه فَنَزَلَتْ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ (الآية ٢٥٦) .

١٢٧: ٧٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ هُوَ عُزَيْرٌ أَتَى خَزَّازًا فدنا منه فقال له عذير وهل تَعْرِفُنِي قَالَ مَا أَعْرِفُ وَلَكِنْ أُشَبِّهُكَ رَجُلًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهُ عذير.

[ ٧١ ]

١٢٨: ٧٧ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو فِي قَوْلِهِ (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ) قَالَ جَاءَ وَوَلَدُهُ أَشْيَاخٌ وَهُوَ شاب (الآية ٢٥٩) .

١٢٩: ٩٠ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابن عباس كان يقرءوها انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ يَنْشُرُهَا (الآية ٢٥٩) .

١٢٩: ٩٠ قال سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْرَؤُهَا (انْظُرْ إِلَى العظام كيف ينشرها) (الاية ٢٥٩) .

١٣٠: ١٠٩ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَصُرْهُنَّ إليك قال قطعهن بالنبطة صلى ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ منهن جزؤا قطعهن جزؤا (الآية ٢٦٠) .

١٣١: ٧٢ سفيان عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جنة قال هو مثل (الاية ٢٦٦

[ ٧٢ ]

١٣٢: ٣٠ سفيان عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عباس قال آخر شئ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَاتَّقُوا يَوْمًا ترجعون فيه إلى الله (الآية ٢٨١) .

١٣٣: ١٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قال من الأحرار (الآية ٢٨٢) .

١٣٤: ١٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ بِنَقْدٍ أَشْهَدَ وَلَمْ يَكْتُبْ (الآية ٢٨٢) .

١٣٥: ١٧ سفيان عَنْ لَيْثٍ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ إذا بعث بنسيئة فأشهد واكتب (الآية ٢٨٢) .

١٣٦: ١٩ سفيان عن اسمعيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيّ في قوله جل وعز أشهدوا إذا تبايعكم أنه قَالَ إِنْ شَاءَ أَشْهَدَ وَإِنْ شهد لَمْ يُشْهِدْ قَالَ وَقَرَأَ فَإِنْ أمن بعضكم بعضا (الآية ٢٨٣) .

[ ٧٣ ]