١ - أمره - كنصر - يأمر أمرا: طلب منه أن يفعل شيئا وهو نقيض نهاه فهو آمر وهم آمرون.
أمر: (وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) "٢٧/ البقرة ".
٢ - والأمارة صيغة مبالغة من أمر.
أمارة:/ (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) "٥٣/ يوسف ".
٣ - والأمر يراد به ما يأتي:
(أ) طلب الفعل وهو ضد النهي.
(ب) يراد به المأمور به إيجادا وعدما - وكثير من الآيات لفظ الأمر فيها يحتمل المعنيين: طلب الفعل أو المأمور به لأن مألها واحد.
(ج) يراد به الشأن، ويفسر كل مقام بحسب القرينة وهو واحد الأمور.
(د) الفعل والعمل.
[ ١ / ١٠١ ]
أمر: وقد جاء لفظ الأمر فى القرآن فى ١٥٣ موضعا معرفا ومنكرا، فمن ذلك قوله تعالى: " وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ" (٢١٠ / البقرة) أى قضى المأمور به.
" لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ " (١٢٨ / آل عمران) أى الشأن.
" بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " (٥٤ / الأعراف) أى طلب الفعل. (فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ) (٥٢ / المائدة) أى فعل من أفعاله. (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) (١١/ الرعد) أى حفظا مبدؤه ومصدره أمر الله.
(وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) (٧٧ / النحل) أى شأن قيامها.
(لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ) (٦٧ / الحج) أى فى شأن نسكك وعبادتك ودينك.
(فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) (٢١/ محمد) أى فإذا جدوا فى شأن القتال.
٤ - والأمور: الشئون جمع أمر بمعنى شأن.
الأمور: (وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُور) (٢١٠ / البقرة).
٥ - وائتمر القوم: أمر بعضهم بعضا. وائتمروا تشاورا.
يأتمرون: (قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ) (٢٠/ القصص) أى يأمر بعضهم بعضا أو يشاور بعضهم بعضا.
وائتمروا: (وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) (٦/ الطلاق) أى ليأمر بعضكم بعضا.
[ ١ / ١٠٢ ]
٦ - والإمر ك العظيم، المنكر.
٦ - والإمر ك العظيم، المنكر.
إمرا: (قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (٧١» " ٧١/ الكهف ".