٢٤٢٤٠ - عن علي بن أبي طالب، أنّ النبي - ﷺ - قرأ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾ (^٥).
(٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤١ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي عبد الرحمن- أنّه كان يقرأُ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾ بفتح التاء (^٦). (٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤٢ - عن أبي مِجلَز، أنّ أُبَيَّ بن كعب قرأ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾. =
٢٤٢٤٣ - قال عمر: كذبتَ. قال: أنت أكذَبُ. فقال رجلٌ: تُكَذِّبُ أميرَ المؤمنين؟
_________________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٣.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٩ (٢٩٣٢). قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وهي قراءة متواترة، قرأ بها حفص عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: «اسْتُحِقَّ» بضم التاء، وكسر الحاء، واختلف هؤلاء في ﴿الأَوْلَيانِ﴾، فقرأ حمزة، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر «الأَوَّلِينَ» بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها، وفتح النون وقرأ بقيّتهم ﴿الأَوْلَيانِ﴾ بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون كحفص. انظر: النشر ٢/ ٢٥٦، والإتحاف ص ٢٥٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
[ ٨ / ٢١١ ]
قال: أنا أشَدُّ تعظيمًا لحقِّ أميرَ المؤمنين منك، ولكن كَذَّبتُه في تصديق كتاب الله، ولم أُصَدِّق أميرَ المؤمنين في تَكذيبِ كتاب الله. فقال عمر: صَدَق (^١). (٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- أنّه كان يقرأُ: (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوَّلَيْنِ). ويقولُ: أرأيتَ لو كان الأوليان صغيرَين كيف يَقومان مَقامَهما؟! (^٢). (٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤٥ - عن يحيى بن يَعْمَرَ -من طريق إسحاق بن سويد- أنه قَرأها: ﴿الأَوْلَيانِ﴾، وقال: هما الوَلِيّان (^٣). (٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤٦ - عن أبي العالية الرياحي أنّه كان يقرأُ: «الأَوَّلِينَ» مشددةً، على الجماع (^٤). (٥/ ٥٨٦)
٢٤٢٤٧ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنّه كان يقرأ: (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوَّلِينَ) (^٥). (ز)
٢٤٢٤٨ - عن عاصم: «مِن الذين استُحِقَّ» برفعِ التاء وكسرِ الحاء، «عَلَيْهِمُ الأَوَّلِينَ» مشددةً على الجماع (^٦). (٥/ ٥٨٦)