لا شك أن مجالس ابن زيتون ومن بعده ابن عبد السلام وتلميذه ابن عرفة، أنعشت سوقا نافقة في تدريس التفسير وإجالة النظر في مرامي كتاب الله ﷿؛ وقد آتت هذه السوق أكلها بإنتاج ضخم في التفسير وعلوم القرآن؛ فمن ذلك:
- " تفسير جزء من القرآن" لابن عصفور الإشبيلي (ت ٦٦٩ هـ)؛ قال أبو العباس الغبريني: "شرح جزءا من كتاب الله العزيز، وسلك فيه مسلكا لم يسبق إليه من الإيراد والإصدار والإعذار، بما يتعلق بالألفاظ ثم بالمعاني، ثم بإيراد الأسئلة الأدبية على أنحاء مستحسنة، وقال: لو أعانني الله وأمدني بالمعونة منه وأكمل هذا الشرح على هذا المنزع، لكان ذخيرة العالم".
- "البيان والتحصيل المطلع على علوم التنزيل، الجامع بين مقاصد الزمخشري وابن عطية في تفسيرهما، المكمل بزيادات عن غيرهما " لابن بزيزة عبد العزيز بن إبراهيم ابن أحمد القرشي التميمي التونسي (ت ٦٧٣ هـ):
خ ق ٢٨: المجلد ٦، ابتداء من آخر سورة القصص، حتى نهاية سورة القتال.
- "إيجاز البرهان في إعجاز القرآن"، لإبراهيم بن محمد الجزْري الأندلسي (بقيد الحياة سنة ٦٨٤ هـ).
- "منتهى الغايات في شرح الآيات" للجزري أيضا.
- "الدرة الصقيلة في شرح أبيات العقيلة" لأبي بكر بن أبي محمد عبد الغني، المعروف باللبيب؛ منها نسخ كثيرة، منها بالمغرب:
[ ١ / ٥١ ]
ن خ ح ٨٠٠٩.
ن خ ح ٣٨٩٣.
ن خ ع د ٢٢٦٢.
ن خ ع ق ٣٩٩.
- "مختصر في الألفات المحذوفات والثابتات والياءات المحذوفات والثابتات والموصول وما كتب من هاء التأنيث بالياء"، للبيب أيضا، مخطوطة بالمكتبة الوطنية التونسية، رقم ٩٦٧٦.
- "تآليف وتصانيف على كتاب الله تعالى" لأبي العباس الغرناطي (ت ٦٩٢ هـ)، قال الغبريني: طالعت بعضها.
- "الفتوحات الربانية في المواعظ المرجانية"، أمالي في التفسير، لعبد الله بن محمد بن عبد الملك التونسي الإسكندري المعروف بالمرجاني (ت ٦٩٩ هـ)، وهي دروس تفسير ٢٦ سورة جمعها ابن السكري من كلامه. ومنها مخطوطة في دار الكتب المصرية، تيمورية، رقم ٢٦١ تفسير.
- "نظم قراءة يعقوب من طريق أبي عمرو الداني"، لأبي العباس البطرني الأنصاري (ت ٧١٠ هـ)، شيخ تونس، حلاه الشمس ابن الجزري بالأستاذ، ووصف نظمه بأنه حسن.
- "التنوير مختصر التفسير"، لمحمد بن أبي القاسم ابن جميل الربعي (ت ٧١٥ هـ):
[ ١ / ٥٢ ]
اختصر فيه "مفاتيح الغيب" للرازي، الجزء السادس منه بدار الكتب الوطنية التونسية في ٢٥٣ ورقة، تحت رقم ٢١٣، نسخ سنة ٧٠٤ هـ في حياة المؤلف، وجزء آخر بالقاهرة، المكتبة الأزهرية، رقم ١٣، أوله تفسير سورة الأنفال وآخره تفسير سورة يس. و٥ أجزاء متفرقة بالمكتبة الوطنية بباريس، تحت أرقام: ٦١٥؛ ٦١٧؛ ٦١٨ - ٦١٩؛ ٦١٤؛ ٦١٦.
- "التمييز لما أودعه صاحب الكشاف من الاعتزال في الكتاب العزيز"، لأبي علي بن خليل، عمر بن محمد بن محمد السكوني الإشبيلي نزيل تونس (ت ٧١٧ هـ):
انظر مخطوطاته في "الفهرس الشامل"، حيث عُدت له ٢٦ نسخة.
- "الاعتراض المشرق على كثير من أهل المنطق" للسكوني أيضا، وهي حاشية على الكشاف للزمخشري:
ولي الدين، تحت رقم ٣٣٠.
- "مقتضب التمييز"، له أيضا:
مخطوطات أوقاف الجزائر، تحت رقم ٢٧٢، ت ن ١١٨٦ هـ، عدد أوراقه ١٢١.
المكتبة الوطنية التونسية: ٥٦؛ ٧٢٦٢.
مكتبة فيض الله باستانبول ٢٣٩.
- "تحصيل الكفاية من الاختلاف الواقع بين التيسير والتبصرة والكافي والهداية"، لأبي عبد الله محمد بن جماعة التنوخي المهدوي (كان حيا بين سنتي ٧٢٥ و٧٢٩ هـ.
[ ١ / ٥٣ ]
- "اختصار تفسير ابن الخطيب"، المسمى "نفحات الطيب في اختصار تفسير ابن الخطيب" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد النور التونسي (ت ٧٢٦ هـ)، في سبعة أسفار؛ قيل إنه اختصار حسن.
- "تفسير القرآن"، لأبي فارس عبد العزيز ابن الدروال التونسي (ت ٧٣٣ هـ): قال ابن مرزوق: وهو من أعجب ما صنف؛ زاد الثعالبي: لم يكمل.
- "المجيد في إعراب القرآن المجيد"، لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي التونسي (ت ٧٤٢ هـ): له ٥٥ نسخة ورد ذكرها في "الفهرس الشامل"؛ طبع جزء منه.
- "أحكام القرآن" للسفاقسي المذكور:
مخطوط الحرم النبوي رقم ٢٢٨، ت ن ٧٥٨ هـ.
- "تفسير القرآن"، لأبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي، شهر العشَّاب (ت ٧٣٦ هـ): جمع بين تفسيري " المحرر الوجيز" و"الكشاف"؛ ذكر ابن الجزري أنه تفسير صغير، والموجود منه نسخة في عشرة أجزاء ينقصها الجزء ٣ وبعض ٦، مخطوط بدار الكتب المصرية، رقمها ١٤٧ تفسير. وبمراجعة وصفه يظهر أنه كبير خلاف ما ذكر ابن الجزري، وإليك عدد أوراق كل جزء منه:
[ ١ / ٥٤ ]
ج ١: ١٥٦ و؛ ج ٢: ٢٢٨ و؛ ج ٤: يبتدئ بقوله تعالى: ﴿وإذ نتقنا الجبل﴾ إلى آخر سورة هود؛ ج ٥: ١٩٩ و؛ ج ٦: ٥٠ وقطعة منه؛ ج ٧: ٢٠٧ و؛ ج ٨: ١٧٣ و؛ ج ٩: ١٢٨ و؛ ج ١٠ يبتدئ بتفسير سورة القلم، وينتهي بأول العاديات.
- اختصار تفسير ابن الخطيب المسمى "تحفة اللبيب في اختصار ابن الخطيب" لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي (ت ٧٣٦ هـ).
- "الدر الثمين في علم التفسير"؛ له أيضا.
- "مفردة يعقوب"، لمحمد بن محمد بن حسن بن سلامة، أبو عبد الله الفقيه المقرئ (ت ٧٤٦ هـ): جمع فيها بين مفردة أبي عمرو الداني، ومفردة محمد بن شريح الرعيني الأندلسي (٢٥٣).
- نظم قراءة يعقوب، لأبي عبد الله بن عرفة (ت ٨٠٣ هـ).
- أرجوزة في ألفات وضادات القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الصَّفار (حي في عام ٨٢٥ هـ):
مخطوط بدار الكتب الوطنية التونسية، رقم ١٩٤٦٩ ضمن مجموع.
- أرجوزة في ألفات القطع والوصل؛ له أيضا ضمن المجموع السابق.
[ ١ / ٥٥ ]
- تفسير القرآن، لأبي عبد الله محمد بن خلفة بن عمر الوشتاتي الأبي (ت ٨٢٧ هـ):
مخطوط؛ منه النسخ التالية:
ن خ ع ك ٢٠٣٠ ج ١، ٢.
ن خ ع ك ٢٠٢٨ جزء.
مكتبة بلدية الإسكندرية ١٠٦٩ بـ: ٣ مج.
مكتبة بلدية الإسكندرية ٦٠٦، بـ: ٢ مج.
- تفسير أبي القاسم الشريف السلاوي رواية عن ابن عرفة: كان مفقودا، فوفقنا الله إلى العثور على مجلد يغلب الظن أنه منه.
- "نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد" لأبي العباس البسيلي (ت ٨٣٠ هـ)؛ وهو موضع عملنا هذا.
- "تفسير القرآن" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عيسى بن كرامة العقدي الزنديوي (ت ٨٧٤ هـ).
- "الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب" لمحمد بن أبي القاسم الرصاع (ت ٨٩٤ هـ):
وهو تفسير للشواهد القرآنية الواردة في "مغني اللبيب" لابن هشام بعد أن أفردها، ورتبها على السور، وتكلم عليها في جزئين، يوجد الأول منه بمكتبة الزاوية الحمزاوية بتافيلالت، رقم ٨٩، بخط مغربي.
[ ١ / ٥٦ ]