أهدى لي أخيرًا أستاذي وشيخي العلامة عبد العزيز الميمني مجموعة من البطاقات مقيدة فيها أسماء من نسب إلى أمَّة من الشعراء مع الإحالة على مصادر ذكرهم وترجمتهم.
وليعلم أنّ العلامة الميمني كانت له أيام نشاطه العلميّ الجمَّ جولتان في آفاق الأدب العربي الفسيحة: جولة خاصة تهدف إلى غرض معيَّن مثل الإحاطة بـ "أبو العلاء وما إليه" وتحقيق سمط اللآلي والوحشيات والتنبيهات على أغاليط الرواة وقد ظهرت نتائج الجولات من هذا النوع في حلية الطبع لتبقى خالدة مع خلود لغة الضاد -وربما يهمّ المعجبين به والمهتمِّين بآثاره أن يعرفوا أن الكتاب الأخير (التنبيهات) يمثل في رأيه القمة التي بلغها جهده لا في تحقيق وإحياء النصوص القديمة فحسب، بل في مباراة العلماء الأعلام في آرائهم والاحتجاج لهم وعليهم على طريقتهم هم كما يتضح ذلك لمن يتعمق في حواشي الكتاب المركزة الوجيزة.
أما الجولة الأخرى فكانت بمثابة جولة استكشافية يقرأ الأستاذ أثناءها المطولات والمختصرات على مهل يتفحص كل كلمة ويتصيد كل شاردة حتَّى إذا عثر على ما يهم الباحث الأريب في مناسبة ما، اقتناهُ وادَّخره، يشهد بذلك التصحيحات والتقييدات والتعليقات بهامش كل كتاب طالع فيه -فهذه هي طريقته التي يسمِّيها طريقة العلماء القدامى في استيعاب الكتب قراءة واستيفائها درسًا وحفظًا، وبهذه المناسبة لا بأس بالذكر أنَّه يتهكم بأولئك الذين لا يستفيدون من المجاميع إلَّا مستعينين بالفهارس قدر الحاجة- هكذا تمكن الأستاذ من الاطلاع على خبايا في
_________________
(١) (*) نشر في مجلة المجمع بدمشق على حلقتين ٥٢/ ٥٨١ - ٦١٢، ٧٥٥ - ٧٨٣.
[ ١ / ٥٩ ]
الزوايا وتراكم لديه على مرِّ الأيام مادة غزيرة لم يفته أن يرتبها ويصنفها تحت عناوين مختلفة -والإنتاج من هذا النوع لم يقدر لبعضه الإِكمال بينما بقي بعضه الآخر مهملًا لم يطبع بعد- لست أنسى عددًا ضخمًا من البطاقات كان الأستاذ يقيد فيها أمثال العرب وكانت المجموعة قد فاقت كل مجموعة قبلها، إلَّا أنَّه عرض لها عارض من تلف كسر همة الأستاذ فانقطع عن السير في العمل- ومن هذا النوع أيضًا الحواشي والتعليقات على معجم الأدباء لياقوت (طبعة مرجليوث) قامت مجلة المجمع مشكورة بنشر بعضها منذ سنوات ولا تزال البقية منها تنتظر دورها. كذلك الحواشي على خزانة الأدب للبغدادي ظهر بعضها في الطبعة التي لم يقدَّر لها إلَّا البداية فبقي السائر منها عانسًا في أوراق المسودة.
فالحمد لله أن سلمت البطاقات التي أشرت إليها في صدر هذه الكلمة من الضياع والتناثر- نعم! لقد أكلت الأرضة بعضها إلَّا أنَّه لا يصعب الاهتداء إلى قراءتها بعد التأمل. وقد رأيت إكرامًا للأستاذ ووفاء له إن أحرر ما جاء فيها وأقدّمه للنشر بعد التثبت من صحة ما أبهم أو انطمس في الأصل وإضافة بعض الطبعات الجديدة إلى المصادر- إذًا فليس لي من هذا العمل إلَّا النقل مع الاقتناع.
والموضوع شيق سبق إليه الأول أمثال السكَّري ومحمد بن حبيب ثم تعاوره الذين جاؤوا من بعد، إلَّا أنَّ من يتعدى الرسائل المفردة إلى المجاميع التي تذكر المعروفين بأمهاتهم من الشعراء عرضًا يجد متردِّمًا واسعًا، وقد نجح الأستاذ الميمني فعلًا في إضافة عدد لا بأس به إلى الأسماء التي جمعت تحت عنوان الباب من قبل- على كل حال إن فهرسًا مثل هذا إنما ينتج عن مثابرة في التنقيب وهو من أدوات البحث التي لا تخلو من تيسير وإفادة.
* * *
ابن أدَيَّة: أبو بِلال مِرداس بن حُدَير. أدَيَّة جَدَّة له جاهلية.
وأخوه ابن أدَيَّة: عُروة بن حُدَير، يقال إنَّه أوَّل من حكَّم. لهما شعر.
الكامل ٥٣٨، ٥٣٩، ٥٤٦، ٥٩٢، ٥٩٣ - الإِشراف ج ٤ ق ٢ ص ٨٨، ٨٩ - الاشتقاق ١٣٤، ١٣٥.
[ ١ / ٦٠ ]
ابن أروى: ابن أمِّ حكيم: الوليد بن عقبة. أخو عثمان - ﵁ - لأمِّه وهي أرْوَى بنت كُريز. له:
هُمُ قَتلوه كي يكونوا مكانَه كما غَدرتْ يومًا بكِسْرى مَرزابُهْ
(آخر ثلاثة)
الكامل ٤٤٣، ٤٤٤، الإشراف ٥/ ٢٩ - خ ١/ ٣٣٨ - الشعراء ١٥٠ - العسكري ١١٩ (١/ ٣٣٢) - الإصابة رقم ٩١٤٧ - الاستيعاب ٣/ ٦٣١ - الميداني ١/ ٢٢٦، ٢٩٥، ٣٠٧.
وأخوه: عُمارة بن عُقبة. أنشد له المرزباني أبياتًا يمدح بها عثمان. الإصابة رقم ٥٧٢٤.
ابن أمِّ أصْرَم الخُزاعي السَّلولي: بُدَيل بن عبد مناة. له:
تَفاقدَ قومٌ ولم نَدَعْ لهم سَيِّدًا يَنْدوهمُ غير غافلِ
(الثمانية)
السيرة ٨٠٥ (٢/ ٢٦٤) - الإصابة رقم ٦٠٨ - الاستيعاب ١/ ١٦٧ - الأبيه ٨ - البلدان ١/ ٧٩٥، ٢/ ٤٧٧، ٤/ ٩٠٤.
ابن أصيلة (ويقال وَصيلة) الشيبابي: عِتْبان. من شراة الجزيرة، يقول من قصيدة:
فمِنّا سُوَيدٌ والبَطينُ وقَعْنَبٌ ومنا أمير المؤمنين شَبيبُ
الاشتقاق ٢١٦ - المرزباني (١٠٨) - ح ٣٨.
ابن الإطنابة: عمر. الإطنابة أمَّة.
ح ٣٩ - المرزباني ٢٠٣ (٨).
ابن أفنونة: أبو بكر بن أحمد بن يوسف بن أفنونة.
كان ولي القضاء ببيت ريب، حصن باليمن، فقال:
يا ليتَ شعريَ والأيَّام مُحدِثةٌ من طول غربَتنا يومًا لنا فَرَجَا
(الخمسة)
البلدان ١/ ٧٧٧.
[ ١ / ٦١ ]
ابن أمامة: (هي أمه بنت سلمة اللَّخْمى): عمرو الأصغر، أخو عمرو بن هند، وأبوهما المنذر بن امرئ القيس. له:
لقد عرفتُ الموتَ قبل ذَوقه (الأشطار)
تمثل بها عامر بن فُهيرة يوم بئر معونة.
المرزباني ٢٠٦ (١٢) - عمرو ص ٦٣ - أمثال المفضل ٦٨ (٨٧).
ابن أمامة (هي أمَّة بنت وبرة بن عبادة): المفضَّل بن دَلْهَم ابن المجشَّر، أحد بني قيس بن ثعلبة، شاعر معروف. المرزباني ٢٨٣ (٢٩٦).
ابن بادية الجُعفي: دِينار.
التصحيف ق ١٩٢ - الاشتقاق ٢٤٤.
ابن بانة: أبو الفضل عمرو بن محمد، المغني المعروف.
غ / ١٤/ ٥٠ - العيون ٤/ ٥٧.
ابن الباهلية: الأعنق الحُبَيبيّ، أحد بني لُبَيْنَى، من عرب البادية المتأخرين له:
إذا لم تَخشِف مع القوم خَشْفَةً من الجهل لم يأمَنْ أخٌ أنتَ صاحِبُهْ
(الأربعة)
أصل الهجري ١٤٨.
ابن بَرَّاقة الثُّمالِيّ. له:
أودى تهامة ثمَّ أصبح جالسًا بشَعوفَ بين الشَّثِّ والطُّبَّاقِ
معجم البكري ١٢.
ابن بَرَّاقة السَّكوني. أنشد له السُّكري:
وإنَّك مُسترعى وإنَّا رعيَّةٌ وإنَّك مدعو بسيماك يا عُمَرْ
(البيتين)
الآمدي ص ٨٨.
ابن بَرَّاقة برَّاق. الهمداني: عمرو.
برَّاقة أمَّة فيما أحسب، وهو ابن منبَّه، صاحب القصيدة التي منها:
[ ١ / ٦٢ ]
متى تَجمعِ القلبَ الذَّكِيّ وصارِمًا وأنْفًا حَمِيًا تَجتَيبْك المظالِمُ
وقيل إن البيت لمالك بن حَريم أو للهُذَلي أو للحارث بن ظالم المُرِّي.
الآمدي ص ٨٨ - غ ٢١/ ١١٣ - عمرو ٢٨ - الاشتقاق ١١، ٢٥٤، ٢٥٨ - التصحيف ق ١٧٤ - الوحشيات رقم ٤٠ - القالي ٢/ ١٢١ - السمط ٧٤٩ - ابن الشجري ٥٥ - الإصابة ٦٤٧٥ - العيني ٣/ ٣٣٢.
ابن بَرْزة: عُمَر بن لَجَأ التَّيمي. الأسود:
بَرزة إحدى جدَّات ابن لَجأ، قال جرير:
خَل الطَّريق لِمن يَبنِي المنارَ به وأبرز ببَرْزةَ حيث اضطرك القدَرُ
فرحة الأديب تحت ١٥ - النقائض ٤٨٨ - ل ٧/ ١٧٤.
ابن البرصاء: الحارث. ذكره ابن حبيب في فهرست أسماء الشعراء في القبائل ولم يذكر له شعرًا، وهو من كنانة، أُيسر بقُدَيد.
الآمدي ص ٩٠.
ابن البرصاء: شَبِيب بن يزيد بن حمزة / خمرة / جَبْرة.
أمّة قِرصافة بنت الحارث بن عوف ابن أبي حارثة، لُقبت البرصاء لشدة بياضها ولم يكن بها برص، وقيل إنَّ النبي - ﷺ - خطبها إلى أبيها فقال: إنَّ بها وَضَحًا، فأصابها ذلك ولم يكن بها.
ح ٢٥ - الآمدي ص ٩٥ الاشتقاق ١٧١ - السمط ٦٣٠ - ٦٣١.
ابن بَشّة: عَطَّاف الشَّيباني.
ح ٣ وفي المرزباني ٢٩٩ (١٦٠) والآمدي ص ٢٢٠ "نَشَّة" بالنون.
ابن أمِّ بلال: بِلال بن رَباح، مؤذن رسول الله - ﷺ -.
الأشراف ١/ ٣٥٦، ١٨٧، ١٩٣. وانظر "ابن حمامة".
ابن البولانِية: عَمّار الكلبي، له:
ألا ليت لي نجدًا وطيب تُرابها بهذا الَّذي تجري عليه النَّوارِج
(النَّورج: ما يداس به الطعام).
المعرَّب ١٤٧ - التبريزي ١/ ٢٠٤ - ل ١٦/ ٢٦٦.
[ ١ / ٦٣ ]
ابن أخت تأبَّط شرًّا: خُفاف بن نَضلة أو الهَجَّال. يعزى له اللاميَّة الحماسيَّة في رثاء خاله.
السمط ٩١٩ - وانظر الخالديّين ٢/ ١١٣ وما بعدها.
ابن تُرْنَى الهُذَلي: عمرو. عارض عمرًا ذا الكلب الهذلي عن لاميته باختها.
السكَّري: إذا ذُمَّ الرجل قيل "ابن تُرْنَى" و"ابن فرتنا" وهو شتم للمرأة خاصَّة.
المرصع ٥١: تُرَنى في لغة معدّ: الأمة، وفي لغة اليمن الفاجرة.
أشعار هذيل ١/ ٢٣٨ - المرزباني ٢٢٢ (٣٦).
ابن تَلْدة الوالبيَّ: ثَوب. عُمّر في الجاهلية وأدرك الإسلام إلى عهد معاوية.
قال السكري: تَلْدة أمُّه، وأبوه ربيعة، وهو القائل:
أمَمْتُ بها بين العُذَيبِ وفارسٍ ورَيْمانَ لمَّا خفتُ أن أَتَنَصَّرا
(الأربعة)
الآمدي ص ٩٢. الإصابة رقم ٩٨١: ويقال في اسمه "ثَور" كفلس، وقيل كبُقَّمٍ - و"ثِلْدة" قيل بالمثلثة المكسورة، وقيل بالمثناة المفتوحة، ويقال "تليدة" أيضًا.
المعمرين رقم ٦٨ (ط مصر ص ٨٤).
ابن تيمية الحرَّاني.
الأبيه ٣.
ابن جُبابة السَّعدي اللّصّ: المغوار بن الأعنق. جُبابة (مضمومة مخففة وبموحدتين) أمّه. جاهلي وله:
قد سالم الحيات منه القدما .. الخ
خ ٤/ ٥٧٣ عن المنسوبين إلى أمهاتهم للحلواني.
ابن جحيفة: يزيد. كان يقال له "قمر نجد" لجماله، له:
بلغ حصينًا، إن أردتَ، رسالةً أَوْلَا فإنَّك ذو غدار مسغب (؟)
البسوس ٩١ ..
[ ١ / ٦٤ ]
ابن الجَدْعاء العجلي: يزيد.
يقول في المأموم بن شيبان بن علقمة في حرب الوَقيط:
وهم صبَّحوا أخرى ضِرارًا ورَهْطَه وهم تركوا المأمومَ وَهْو أميمُ
النقائض ٣٠٨ - البحتري ٨٣.
ابن الجرميَّة التميمي: مالك بن حطّان بن عوف. الجرميَّة أمه، وهو القائل:
فلو شهدتْني من عُبَيد عصابةٌ حُماة لخاضوا الموتَ حين أنازِلُ
(الأربعة)
المرزاني ٣٦٣ (٢٦٤).
ابن جُمانة، بشَّار السكَّري: جُمانة أمّه، وأبوه هند، أحد بني عبس بن بغيض، وأنشد له أبياتًا منها:
خُذوا خُطَّة الموَلى الذَّليل فإنَّكم ذهبتم خُرُ [و] ءَ الطير في غير مذهب
البيتين
الآمدي ص ١١٥.
ابن جُمانة الباهلي: عبد الملك. أبو اليقظان: جُمانة أبوه (١). السكري: هي أمه، وأنشد له:
فبِتُّ مسهَّدًا أرِقًا كئيبًا أراعي التَّالياتِ من النُّجومِ
(الأربعة)
الآمدي ص ١٥٩.
ابن جُوَيرية: عاصم بن قيس بن أبير التَّميمي.
جاهلي، كان أشرف رجل في زمانه وأنبهه، وقد قاد بني مازن غير مرَّة، وهو القائل:
قل لبني سعد إذا ما لقيتَهم دَعوا عنوة الوادي لخيل بني عَمْرِو
(الستة)
المرزابي (١٥١).
_________________
(١) جمانة في أعلام الرجال والنساء معًا.
[ ١ / ٦٥ ]
ابن جَيداء العبسيِّ: حُجْر.
السكري: جَيداء أمَّه، وهو ابن حَيَّة (بالياء المثناة) أيضًا، وله:
لا أحرم الجارة الدُّنيا إذا اقْتربتْ ولا أقوم بها في الحي أخزيها
(الأربعة في الحماسة)
التبريزي ٤/ ٩٧ - الآمدي ص ١٤٧ - ابن ماكولا ٢/ ٣٢٧ "حيداء" بحاء، وانظر ٢/ ١٧٦ "جيداء" بالجيم.
ابن جَيْدَع العِجْلي: عُمَير. جَيدع أمّه، وهو أحد بني خزاعى من عجل، يقول:
تركتُ أخا البطاح على ثلاثِ يَكوس كأنَه بَكْرٌ عَقِيرُ
(الثلاثة)
المرزباني ٢٤٣ (٧٢).
ابن حَبابة: القُلاخ.
ل ١/ ٢١٦: حَبابة بالفتح، انظر الاشتقاق ٢٤.
ابن حبَّة: الأحنف بن قيس. أمه حبَّة بنت عمرو بن قرط بن ثعلبة الباهلية.
زعمت الرواة أنها لم تسمع للأحنف إلا هذين البيتين:
فلو مدَّ سروي بمال كثير لَجُدتُ وكنت له باذلا
فإنَّ المروءة لا تستطاع إِذا لم يكن مالُها فاضلًا
الحصري (ط ١٩٦٩ م) ٦٤٢ وما بعدها.
ابن حَبَّة الأسديَّ: منظور بن مَرْثَد بن فقعس.
حَبَّة (بالموحدة) أمُّه وبها يعرف. شاعر راجز محسن.
الآمدي ص ١٤٧ - نوادر أبي زيد ٥٣: أرجوزة لامية (*) له، وهي في خ ٢/ ٥٢، ٣/ ٣٤٥، وفي شرح شواهد شرح الشافية للبغدادي (نسخة الدار صرف ٢٨٥) ق ٢١٥ أطول- مجالس ثعلب (الثانية) ١/ ١٠٧ - تهذيب الإصلاح ١/ ١٠،
_________________
(١) (*) نشرها رمضان عبد التوَّاب في مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ٢٩/ ٢٠٨ (١٩٧٢ م).
[ ١ / ٦٦ ]
٥٩ - ل (حبب) ١/ ٢٨٥، ٢٠١، ٣/ ١٣٣: "أبوه شريك" وانظر ٧/ ٧٧ - السمط ٦٨٤.
ابن حَبْناء: أوس. حماسي لعله أخو بني حَبناء الآتي ذكرهم.
السمط ٨٥٢.
ابن حَبناء الكناني: بَلْعاء بن قيس. وأخوه:
ابن حَبناء الكناني: جَثَّامة.
أمُّهما الحَبناء بنت وائلة، وقيل جدَّتهما. شاعران محسنان.
كان بلعاء رأس بني كنانة في أكثر حروبهم، وله أخبار في حروب الفجار، وكان أبرص، وهو حماسي.
الآمدي ص ١٥٠ - التبريزي ١/ ٢٩ - خ ٣/ ١٥٤ - الاشتقاق ١٠٦.
ابن حبناء (الأصل: حيناء؟) التغلبي: ضابئ له:
لَعمرُك ما عمرو بن هند وقد دعا لِتَخْدم ليلى أمَّهُ بموفَّقِ
(الخمسة)
الحيوان ٣/ ١٣٥.
ابن حَبناء التَّميمي: صَخْر أبو بِشْر.
ابن حَبناء التَّميمي: المغيرة أبو عيسى.
ابن حَبناء التَّميمي: يزيد.
حَبناء أمّهم، اسمها ليلى، وأبوهم عمرو بن ربيعة، كذا قال المرزباني وابن ماكولا، ولكن الراجح أن حَبناء بن عمرو بن ربيعة أبوهم (١).
السمط ٧١٥ - ٧١٦ - المرزباني ٣٦٩ (٢٧٣) - الوحشيات رقم ٨ - الآمدي ص ١٤٨ - ١٤٩ وانظر شعر الأولين في الشعراء ٢٤٠ - غ ١٣/ ١٣٩، ١١/ ١٥٦ - ح ٣/ ٦٠١.
_________________
(١) وتأمل النص الَّذي نقل في خ عن صاحب الأغاني: "وحبناء لقبُ على أمه غلب على أبيه واسمه "حُبَين، - أرى أن زيادة "على أمه" ليست مقحمة خطأ بل تنم على حقيقة أشار إليه زياد الأعجم بقوله: إنَّ حبناء كان يُدعى حُبَينا فدَعوه من لؤمه حَبناءَ (يوسف)
[ ١ / ٦٧ ]
ابن حبواء الظفري المعترض. له:
قتلنا مَخْلدًا وابْني حُراقٍ وآخر جحوشًا فوق الفطيم
(السبعة)
البلدان- معجم البكري ٥١٥ - أشعار هذيل ٢ / رقم ٢ و٤ - ل ١/ ٤٤٧.
ابن حبيبَ البغدادي: محمَّد.
الأبيه ٧.
ابن حَبيبَ: يونس.
الأبيه ٦١ - الوفيات ٨١٧.
ابن حَجْلة الأسدي: عبد بن مُعرَّض. حَجْلة أمُّه.
ح ٦.
ابن الحَجْناء (الحاء متقدمة) الشاعر.
التصحيف.
ابن الحُدادِية الخُزاعي: قيس بن عمرو بن منْقِذ قال:
فجئتُ ومُخفَى السِّرّ بيني وبينها لأسألَها أيَّانَ مَن سار راجعُ؟
ح ١١ - السيرة (١٩٥٥ م) ١/ ٥٦٩ - الاشتقاق ٢٧٧: ضبط بضم الحاء.
ابن حَدْرة الهلالي: حبيب.
وهذا من التصحيف صوابه "ابن خِدْرة" (الخاء مكسورة والدال ساكنة)، من شعراء الخوارج، وهو القائل:
قَتلوا الحُسَين وأصبحوا يَنْعَونَه إنَّ الزَّمان بأهله أطوارُ
(البيتين)
كذا في التصحيف ق ١٤ ب و٥٨ و٣/ ٦٠ - بل الصواب "خُدرة" بضم الخاء كما في المشتبه للذهبي ٢٦٢ والقاموس والبيان والتبيين ١/ ٣٤٦ و٣/ ٢٦٤، وانظر السيرة (١٩٥٥ م) ١/ ٣٥٢ وح ٨.
(يوسف)
ابن الحُذاقية: ضابئ بن الحارث البرجمي.
النقائض ٢١٩ - ٢٢٢.
[ ١ / ٦٨ ]
ابن الحَرْقاء (ويقال "الخرقاء"): جرير العِجْلي.
الخَرقاء (كذا ضبط في التصحيف بالخاء المعجمة) أمُّه، كان يناقض الفرزدق والأخطل. له:
إذا ما قلتُ قد صالحتُ بَكْرًا أبَى الأضغانُ والنَّسبُ البعيدُ
الطيالسي ص ٤٠ - التصحيف ق ١٩٠ - النقائض ٤٦٠ - الآمدي ص ٩٤ - المرتضى ١/ ٢٢١.
ابن أم حَزْن العامري: ثعلبة بن عمرو.
التصحيف ١٧٨ ب.
ابن أمّ حَزْنة العبدي: ثعلبة بن حزن.
ح ٢٢ و٣٢ - ل ٢/ ٢٥٠ - التنبيه على أوهام القالي ٢ - الاشتقاق ١٩٧: ابن أم حَزْنة بن حزن بن زيد مناة من بني سُليمة (١).
ابن أم الحكم. له:
أجشُّ هريمٌ جَرْيُهُ ذو عُلالة وذلك خيرٌ في العناجيج صالحُ
ل (هزم)
ابن أمِّ حكيم: ابن أروَى.
ابن أمِّ حكيم: بلال بن جرير.
الكامل (مصر، ١٩٣٧ م) ٤٦٤ - ٤٦٦.
ابن حِلَّزة الذُّهلي: عَبَّاد بن عبد عمرو. حِلَّزة أمُّه. شاعر فارس، وهو القائل:
أخُلَيْد إني قد فقدتُ معاشري وبَقيتُ في خَلْفٍ من الجُنَّابِ
(الثلاثة)
الآمدي ص ١٢٥.
ابن حَمامة: بلال بن رباح - ﵁ -.
_________________
(١) وتأمل وانظر أيضًا المفضليتين ٦١ و٧٤ وحم البحتري (ط ١٩٢٩ م) ص ١٣٩ و١٤٩ والوحشيات رقم ٢١٧ (يوسف).
[ ١ / ٦٩ ]
حَمامة أمُّه. له شعر في قتله أمية بن خلف، رواه ابن إسحاق في غير رواية البكَّائي:
فلمَّا التقينا لم نكذِّب بحملةٍ عَليهم بأسيافٍ لنا كالعقائقِ
(الخمسة)
الروض الأنف ٢/ ٨٤ - الأبيه رقم ١١ - شرح مقصورة حازم ٢/ ١٣٣. الأزمنة ٢/ ١٣٨ - الإِصابة رقم ٨٢٦ - الجبال والأمكنة (فخّ).
وانظر "ابن أمِّ بلال".
ابن الحَمامة البصري: هوذة بن الحارث من سُليم. الحمامة أمُّه. حضر العطاء في أيام عمر بن الخطاب - ﵁ - فدعي قبله أناس من قومه فقال:
لقد دار هذا الأمرُ في غير أهله فأبْصر، أمينَ لله، كيف تذودُ
(الثلاثة)
المرزياني ٤٨٢ (٤٥٩ - ٤٦٠) - الإِصابة ٩٠٥٧
ابن حمراء العِجان: البعيث (خِداش بن بِشر). العِجان: كلمة يسبُّ بها، يراد بها الاست (في الأصل: ما بين الدُّبر والخصية).
الجمحي ١٢١ - النقائض ١٢٥، ١٦٣.
ابن حمراء: بدر الضَّبي، أخو بني صُبيح بن ذُهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. له:
وَفيتُ وفاءً لم يَر النَّاسُ مثله بتِعشارَ إذْ تَحنو إليَّ الأكابِرُ
(التسعة)
النقائض ١٩٧، ١٠٥٨ - المحبَّر ٣٥٥ - ل ٦/ ٤٤٥.
ابن الحَمراء: (نبز لـ) لقيط بن زُرارة له شعر كثير.
النقائض ١٠٦٣.
ابن أمِّ حُميدة = أشعب الطَّمَّاع.
الإِصابة رقم ٥٤٤.
ابن حُميضة: انظر ابن خميصة.
ابنِ حنزابة: الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل (ف ٣٩١ هـ) أنشد ابن عساكر له:
[ ١ / ٧٠ ]
من أخمل النَّفس أحياها وروّحها ولم يبت طاويًا منها على ضجر
(البيتين)
الوفيات رقم ١٢٩ - الفوات ١/ ١٣٤.
ابن الحَنَفيَّة: محمد.
السمط ٩٦٦ - الوفيات ٥٢٦.
ابن حنيفة: الوليد أبو حُزابة التَّميمي. راجز فصيح خبيث اللسان، أموي بدوي حضر وسكن البصرة ثم خرج مع ابن الأشعث ولعله قُتل معه.
غ ١٥٣١٩ - البيان ٣/ ٣٢٩ - الحيوان ١/ ٢٥٥، ٣/ ٣٨٢ - المحبر ١٥١ - ل ٨/ ٨٣، ١٨/ ٢٣٨.
ابن حُنينة: الكلبي. له:
إذا قلت عوجوا أوردوا ذا ثِنية بذات العَلَنْدَى أجزؤوا وتحاسروا
معجم البكري ٥٩٨.
ابن حوراء الزبيدي: معتَّق. حوراء أمَّه، يقول:
وإنَّ القِرى حقٌّ وليس بنائل إذا لم يُصادِفْ عفوَهُ المتكلِّف
المزرباني ٤٧٢.
ابن أم حَوليّ:
ح ٢ - لعلَّه "خولي" انظر تعليقات ديلافيدا.
ابن الحَيا: سَوّار بن أوفَى بن سَبْرة القُشَيري. الحَيا بنت خالد الجَرمي هي أمُّه. هو مخضرم كان يُهاجي الجعدي فقال فيه الجعدي:
جَهِلتَ علي ابنَ الحيا وظلمتني وجمَّعت قولًا جاءَ بيتًا مضَّللًا
وقال فيه أيضًا:
يا ابن الحيا إنني لولا الإِلاه وما قال الرسول لقد أنسيتك الخالا
وفي الشعراء (٣٧٢) أنَّه كان زوج ليلى الأخيلية. وله:
يدعون سؤارًا إذا احمرَّ القنا ولكل يوم كريهةٍ سَوَّارُ
من عرف ١٥٧ - الإِصابة ٣٧١٢ - غ (الدار) ٥/ ١٣ - فحولة ١٨، ٣٤.
ابن حَيداء = انظر "ابن جَيداء".
ابن حيَّة العبسي = "ابن جيداء".
ابن الخَبَّازة: المغبَّر. هجا ابن الرومي فقال ابن الرومي:
[ ١ / ٧١ ]
يا أيُّها الأعمى الَّذي سبَّني محلَّل ما نلت من نَيْلِ
شعرك لا تثبُت آثارُه من غُرَّة اليوم إلى الَّليلِ
(الخمسة)
الموشح ٣٧٩.
ابن خُدْرة- ابن حدرة الهلالي.
ابن الخَرقاء- ابن الحَرقاء.
ابن الخَضراء = قطبة من بني القين.
ل ٧/ ١٥٣.
ابن الخَضراء الأشْهلي: يزيد بن كعب من الخزرج. كان يهاجي نهيك بن إساف، وهو القائل:
تبدَّلتُ لمَّا أخرجتني عشيرتي بخيبر فتيان الوَطيح الأكارما
(الثلاثة):
المرزباني ٤٩٣ (٤٧٨).
ابن خُليدة الهذلي: عجلان.
خُليدة أمُّه. وهو جاهلي، له في خبر:
جمعتُ لرهط العائذين سَرِيَّةَ كما جمعَ المغمور أشفيةَ الصَّدْرِ
(الخمسة)
أشعار هذيل ٢ / رقم ٣٩، ٣٨ - المرزباني ٣٠٢ (١٦٧).
ابن الخَلِيَّة: جَنْدَل بن الرَّاعي (عُبيد). الخَليَّة: الناقة أخذ ولدها عنها فبقيت لأربابها يشربون لبنها، نبزه بها جرير:
يا ابنَ الخليَّة لن تنال بعامرٍ لجُجي إذا زخرت إلي بحُوري
النقائض ٩١١، ٩١٦.
الخلية: الناقة التي خلت عن ولدها وعطفت على ولد غيرها، وهو مما يذم به ويعير بأن أمه صارت ظئرًا لغيره.
المرصّع ٨٩.
ابن خمِيصة / حُميضة الأسدي: فروة. له:
لقد تركتنا المالكيةُ غدوةً بصحراء فَلْجٍ والمطيُّ على قَصْدِ
(الثمانية)
[ ١ / ٧٢ ]
الخالديان ٢/ ١٨٨: "خميصة" بالأصل- الآمدي ص ١٤٨: "حُميضة".
ابن خَنساء: أبو الجنوب شاعر فارس جعفي.
التصحيف ق ١٧٣.
ابن الخَنساء: أبو شجرة عبد الله بن روَاحة السُّلمي (١).
(الشعراء ١٩٧) له:
وروَّيت رمحي من كتيبة خالدٍ وإني لأرجو بعدَها أن أعمَّرا
الإِصابة رقم ٥٨٩٩ والكنى ٦٠٩ - تاريخ الطبري (ليدن) ١/ ١٩٠٧ (سنة ١١). انظر أيضًا "ابن شجرة".
بنت الخنساء: عَمْرة بنت مرداس أخت العباس بن مرداس.
ل ٨/ ٨٤ وفي جمهرة ابن حزم ٣٩٤: عمرة بنت رواحة أم النعمان بن بشير.
ابن دارة: سالم بن مسافع بن عقبة بن يربوع.
دارة لقب أمه واسمها سيقاء، كانت أخيذة أصابها زيد الخيل ثم وهبها لزهير ابن أبي سلمى (كذا نقل البغدادي عن الحلواني بخطه) وقيل إن دارة اسم جدته، وقيل دارة لقب غلب على جده (ح ٣٠).
الوحشيات رقم ٢٣٧.
أخوه: ابن دارة: عبد الرحمن. من شعراء الإسلام.
الجمحي ١٣٠ - خ ١/ ٢٩١ - الآمدي (ص ١٦٧) - غ ٢١ / و٤٩ وما بعدها - التبريزي ١/ ٢٠٣ - الإصابة / ٣٦٥٧ - السمط ٨٦٢ - الصغاني ٢/ ٢١٩ - البلدان ١/ ٩١٤ (ثادق).
ابن دُرَّة: وديعة. جاهلي قديم. السمط ١٩٧.
ابن دُرَّة: يوسف الشاعر المعروف بابن الدُّرِّي.
الوفيات رقم ٨٢٠.
ابن دُرَّة الطائي: عياض، دُرَّة أمُّه. إسلامي يقول:
تعالوا نخبَّركم بما قدَّمت لنا أوائلنا في المجد عند الحقائق
(البيتين)
_________________
(١) ورد اسمه عمرو بن عبد العزى في جمهرة ابن حزم ٢٦١. وانظر نسب قريش للمصعب ٣٢٠ والكامل (رغبة الآمل ٢/ ٩٢) (يوسف).
[ ١ / ٧٣ ]
المرزباني ٢٦٩ (١١٣) - شرح شواهد شرح الشافية ٤٢ - الألفاظ و٢٤ تهذيب الإِصلاح ١/ ٢١٨ - العيني ٤/ ٥٣٧: ابن أم دُرَّة- ل ٣/ ٥١، ١/ ٢٢٥، ٩/ ٥٣، ١٢/ ٢٥، ١٤/ ٢٨٥، ١٥/ ٣٩٤.
ابن الدَّرداء البُدَيلي: خَدِيج بن عُبيد الله بن كلاب النُّميري، له:
ولمَّا ركضنا في الضبَّاب وجعفر بمسترفدٍ كانت بطيئًا رفودُهـ
(الثلاثة)
الآمدي ص ١٥٨.
ابن درماء: عمرو بن عدي.
درماء أمّه.
ذكره السكري- المرزباني ٢٣٩ (٦٤) ولم ينشد له شيئًا. وقال فيه امرو القيس: نزلت على عمرو بن درماء بُلْطة.
الجبال والأمكنة والبلدان ومعجم البكري (بُلطة).
ابن درماء الكلبي: القعقاع بن حُرَيث بن الحكم بن ساردة بن مِحْصن.
درماء أم محصن غلبت على ولده. جاهلي ولد بمرو، وهو القائل يرثي عدي بن جبلة:
هدَّ النُّعاة بسُحرةٍ ظهري فكأنَّني دَنِفٌ من السُّكْرِ
(الثلاثة)
المرزباني ٣٢٩ (٢٠٧) - البلدان ٣/ ٨١٠: "سلامة" بدل "ساردة".
ابن دغماء العِجْلي.
ح ٣٥.
ابن الدكوك الكلبي: عقيل بن حبيان من كعب بن عُليم. الدكوك أمّه.
المرزباني ٣٠٢ (١٦٥) ولم ينشد له شيئًا.
ابن الدُّمَينة: عبد الله الخثعمي.
ح ١٧ وانظر خبر ابن الدمينة في الخالديَّين ٢/ ٨٨ - ٩١.
ابن دَوْمة: المختار بن أبي عبيد الكذاب الثَّقفي. له:
تسربلتُ من همدان درعًا حصينةً تردُّ العوالي بالأنوف الرَّواغم
(الثلاثة)
[ ١ / ٧٤ ]
المرزباني (٣٢٦) - الإِصابة ٨٥٤٥ - الكامل ٥٩٦ - الأشراف ٥/ ٢٤٤ - ٢٦١.
ابن أمّ دَينار: زُمَيْل.
ح ٣٠ - الآمدي ص ١٨٨ - ل ٥/ ٣٨٦ - الوحشيات رقم ٢٣٨ و٤١٢.
ابن الذِّئبة الثَّقفي: ربيعة بن عبد ياليل بن سالم. الذِّئبة أمّه، اسمها قِلابة فلقَّبت ذئبة. جاهلي وهو القائل.
لعمرُك ما للفتى من وَزَرْ من الموت يلحقُه والكِبرْ
(الستة)
ح ٢٤ - التصحيف ق ١٨١ - السيرة ٢٧ (١/ ٣٩) - الصغاني ١/ ١٢٦.
ابن ذِرْوة: عمرو. أعرابي، وله:
إذا انفذ الذُّهلي ما في جرابه تلفّت هل يلقى برابية قبرا
عمرو ص ٢٤.
ابن أخت أبي ذؤيب: خالد.
الإِصابة ٣٣١٦ - تهذيب الإِصلاح ١/ ١٢٣ - الميداني ٢/ ١٦٧، ١٣٢، ١٧٨.
ابن الراسبية المحاربي: عياض بن زُغيب، وهو زُغبة بن حُبيش بن محارب بن خصفة. شهد القادسية فقال:
زوجتها من جند سعدٍ فأصبحت يُطيف بها ولدان بكر بن وائل
(البيتين)
المرزباني ٢٦٨ (١١٢).
ابن الرَّاسبية: من مسلم بن عياض (المتقدم ذكره). له:
بني عمِّنا لا تظلمونا فإنَّنا إذا ما ظلمنا لا نقرِّ المظالما
(الثلاثة)
الإِصابة ٧٩٨٠.
ابن الرافقية - ابن الواقفية.
ابن رباب: الأعرج. له:
بكينا بالرِّماح غداة حوق على قتلى بناصفة كرام
(الثلاثة من طويلة)
التبريزي ١/ ١٨٨.
[ ١ / ٧٥ ]
ابن رَباب السُّلمي: حاتم. له:
أتحسِبُ نجدًا ما فران (١) إليكُمُ لَهَنُّكَ في الدُّنيا بنجدٍ لَجاهلُ
البلدان (فران).
ابن رَباب الجرْمي: مِحْصَن.
الجبال والأمكنة والبلدان (الفناة فنا).
ابن رِبْعِيَّة القُشيري: القعْقاع. رِبعيَّة أمُّه.
قال المرزباني ٣٢٩: "هو شاعر معروف" ولم يزد.
الوحشيات رقم ٣٤٥.
ابن ربيعة: القعقاع. ربيعة أمُّه غلبت على نسبه.
من عرف ١٥٧.
ابن الرَّعْلاء الغساني: عدِيّ. هو القائل:
ربَّما ضربة بسيف صقيل دون بُصرى وطعنةٍ نجلاءِ
التصحيف ١٧٥ ب- المرزباني ٢٥٢ (٨٦) - ح ٤/ ١٨٧ - ل ٢/ ٣٩٦ - السمط ٨ و٦٠٣.
ابن الرُّقَيَّات: عبيد الله بن قيس بن شُريح.
يضاف إلى "الرُّقَيَّات" لجدَّات يسميَّن بهذا الاسم، وقيل لأنه شبَّب بعدَّة تسمَّى كل واحدة "رقيَّة"، وقال بعضهم: سُمِّي بقوله:
رُقيَّة، لا رقيَّةُ، لا رقيَّة، أيُّها الرَّجلُ
التصحيف ق ١٩١ ب- ح ٣/ ٢٦٦ - ٢٦٨ - من عرف ١٤٨ - الجمحي ١٣٧ - الشعراء ٣٤٣ - السمط ٢٩٤.
ابن أمِّ رِمْثة: عبد الله بن سويد، أحد بني الحارث بن تميم بن مرَّ بن أدَّ.
من عرف ١٥٠.
ابن رُميلة: الأشْهب بن ثور بن أبي بن حارثة، أحد بني نهشل.
رُميلة أمُّه أمةٌ بها يُعرف. شاعر مخضرم.
الإصابة ٤٦٧ - الآمدي ص ٣٧ - الجمحي ١٣٠ - خ ٢/ ٥٠٨ و٥١٠ عن أسماء الشعراء المنسوبين إلى أمهاتهم لأحمد بن أبي سهل بن عاصم الحلواني
_________________
(١) قصر "ماء" أو "ما" زائدة.
[ ١ / ٧٦ ]
بخطه- غ ٩/ ٢٦٩ و٨/ ٢٦٩ و٨/ ١٥٣ وما بعدها - ابن عساكر ٣/ ٨٠ - فرحة الأديب رقم ١٢٣ - السمط ٣٤ - ٣٥ - النقائض ٦١٤ و٧٠٢.
ابن رُميلة: توبة بن مُضرِّس.
يعرف بـ "الخِنَّوت" التَّميمي. وهو وإخوته يعرفون بأمِّهم رُميلة بنت عوف الحُدَّاني، أدرك من خاله ثأر إخوته، ولهم في ذلك كلمات.
التصحيف ق ١٧٢ ب- الآمدي ص ٩١ - الغفران (أمين هندية) ٢٠٤ - السمط ٦٦٠ - من عرف ١٥١.
ابن رُميلة: زَباب بن ثور (أخو الأشهب المتقدم ذكره). شاعر.
الصغاني ١/ ١٤٧.
ابن الرُّواع: مُرة بن سلم بن عمرو المالكي من أسد بن خزيمة.
وأخوه ابن الرُّواع: كعب. الرُّواع أمُّهما إحدى بني كعب بن حييِّ بن مالك.
هما من قدماء شعراء بني أسد، وكان امرؤ القيس يأمر قيانه أن يغنِّين بشعر مرَّة:
إن الخليط أجدَّ البَينَ فادَّلجوا وهم كذلك في آثارهم لُجج
(السبعة)
ولكعب:
ذكر ابنة العرْجي فهو عميدُ شغف شُغِفتَ به وأنت وليدُ
من عرف ١٤٩ - الآمدي ص ١٨٥ - ١٨٦ - المرزباني ٢٤٤ (٢٣٣) و(٣٨٢) (٢٩٤): "لحجُ".
ابن رُومانس الكلبي: المنذر بن المنذر من كلب بن وَبَره.
أخو النعمان لأمِّه، أمَّهما رومانس، ولهما أخ ثالث اسمه رؤبة، له:
ما فلاحي بعد الألى عمَّروا الحِيـ ـرَةَ ما إنْ أرى لهم من باق
(الأبيات)
الآمدي ص ٢٨٥ - المرزباني (٢٦٩) - البلدان ٢/ ٣٧٩.
ابن رُهيمة المدَنيّ: محمد مولى خالد بن أسد. له في التشبيب بزينب بنت عِكْرِمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سبعة من الشعر، فيها أصوات تدعى "الزيانب" وليونس فيها لحن:
وجدَ الفؤادُ بزَينبا وجْدًا شديدًا مُتعِبا
[ ١ / ٧٧ ]
غ (الدار) ٤/ ٤٠٢ و٤٠٥ وهو صاحب المثل "زينب سُترة".
الميداني ١/ ٢٨١ و٢١٥ و٢٩١. وانظر الأوراق (أخبار الشعراء) ٣١.
ابن رُهيمة: محمد بن عبد الله، مولى عثمان. رُهيمة أمُّه. حجازي أدرك الدولة العباسية وله:
الآن أبصرتُ الهُدَى وعلا المشيب مفارقي
المرزباني ٤١٧ (٣٥١).
ابن رَيْطة الرَّعْليُّ: العباس بن عامر. ريطة أمه.
المرزباني ٢٦٣ (١٠٣) - النقائض ٣٩٢ وما بعدها - السمط ٥١٣.
ابن الزافرية: الأحنف بن قيس. يقول:
أنا ابنُ الزَّافريَّة أرضعتني بِثدْيٍ لا أجدَّ ولا وَخيمِ
(البيتين)
البيان ١/ ٥٩.
ابن الزَّبِعْرَي: قُطبة.
ح ١٠.
ابن زَبِيبة: عنترة. زبيبة أمه.
التصحيف ق ١٧٩ و١٨٤ - النقائض ٣٧٢ - المحبَّر ٣٠٧ - الثمار ١٢٨.
ابن زُهرة: الحكم (وهو الأصم) بن المقداد الفزاري.
قال الجمحي: زُهرة أمُّه، وهو القائل:
اللُؤم أكرم من وَبْرٍ ووالدِهِ واللؤْمُ أكرم من وَبْرٍ وما وَلدا
(الثلاثة)
وقال أبو رياش: هي لعويف القوافي.
الآمدي ص ٥٢ - ٥٣ التبريزي ١/ ١٣٢.
ابن زَيَّابة: سَلمة بن مالك بن ذُهل بن تيم الله، وعن ابن الجراح أن اسمه عمرو بن الحارث.
ليس يعرف إلَّا بها، وهي زيَّابة بنت شيبان بنت ذُهل بن ثعلبة.
المرزباني ٢٠٨ (١٥) - التبريزي ١/ ٧١ - ح ٢/ ٣٢١ - السمط ٥٠٤ - عمرو ٣٣.
ابن زَينب المَراكبي: عيسى بن عبد الله بن إسماعيل، مولى بني أميَّة، صاحب
[ ١ / ٧٨ ]
مَراكب المنصور. أمُّه زينب بنت بشر بن ميمون. بغدادي مأموني، له مقطعات.
المرزباني ٢٦٠ (٩٨ - ٩٩) - غ ١١/ ٩٤ - ٩٥ و١٨/ ١٧٩ و٢١/ ١٢.
ابن السَّجْراء.
ح ١٥.
ابن [الـ] سُلكة: سُليك الرِّيبال.
سُلكة أمُّه وكانت سوداء، وأبوه عمرو أو عُمير بن يثربي.
الشعراء ٢١٣ - غ ١٨/ ١٣٣ - الآمدي ص ٢٠٢ - الأبيه ٢٣ - الاقتضاب ٤٧٠ و٤٧٣ - الميداني ١/ ٣٣٢ و٤٥١ و٤٣١ - خ ٢/ ١٧ - من عرف ١٥٢.
ابن سَلول: عبد الله المنافق ابن أبي. لم يجتمع الأوس والخزرج قبل الإِسلام على غيره. قال لما رأى خلاف قومه:
متى ما يكُنْ مولاكَ خَصْمُك لا تَزل تَذِلَّ وَيصْرعْك الذين تُصارعُ
(البيتين)
السيرة ٤١١ (٢/ ٥٠) و٥١٣ (٢/ ٥٢).
ابن سُميَّة: الأحمر السَّعدي. ذكره ثعلب في الأمالي عن ابن الأعرابي وأنشد له:
حنَّث فأرقَّني والَّليلُ مُطَّرِفُ بعد الهدوء ببطن السِسيّ أَذْوادِي
(الثلاثة)
الآمدي ص ٤٢.
ابن سُميَّة: عمَار بن ياسر الصحابي. يُمدح بأمِّه.
ابن سُميَّة: زياد بن أبيه. يُذمَّ بأمِّه لأنها من البغايا فيما قيل.
المرصغ ١٢٣.
ابن سَخْلة: قيس بن عبد الله بن غَنْم بن صُبْح. سخلة أمه. الإِصابة ٦٤٧٥ - من عرف ١٦٢.
ابن أمِّ سهلة النبهاني: العُريان.
ح ١٤.
ابن أمِّ سهمة: شهمة الخزاعي: عياض. إسلامي يقول:
هاجتك أطلال ومنزلة قفر خلا منذ أجْلى أهلُها حججٌ عشرُ
المرزباني ٢٦٩ (١١٣): "أخْلى"- ح ١٣ "شهمة".
[ ١ / ٧٩ ]
ابن سُهَيّة: أرطاة بن زُفر المُزِّي. أمه سهيَّة بنت زامل.
الشعراء ٣٣٢ - الاشتقاق ١٧٧ - التبريزي ٢/ ١٨٣ - الإصابة ٤٣٣ - غ ١١/ ١٣٧ - ابن عساكر ٢/ ٣٦٥ - السمط ٦٣٠ - نسب قريش للمصعب ١٥٥ و١٦١ - ١٦٢ - ل ٦/ ١٩٩ و٧/ ٤١٥.
ابن سوداء: عُقبة. له:
ألا يا لَقومي للهموم الطَّوارقِ ورَبْعٍ خلا بين السَّليل وثادَقِ
البلدان (ثادق).
ابن سَيَّابة: إبراهيم، مولى بني هاشم. أخذه المهدي وأحضر كتبه فلم يوجد فيها شيء مما كان يُرمى به من الزندقة فآمنه واستكتبه، وكان من أبلغ الناس وأفصحهم، ثم صح عنده أن فيه شيئًا من ذلك فأقصاه فساءت بعد ذلك حاله. له:
جاء البشير مقدم البشراء منه عليّ بأعظم العظماء
(السبعة)
المحدثون رقم ١١ - غ ١١/ ٥ - ذيل اللآلي ٣٥.
ابن شجرة السُّلمي: عبد الله. كان يشبَّب بأخت عبد الله بن الزبير، رملة، فضرب عنقه. له شعر.
معجم البكري ٨٤٠ والصواب "أبو شجرة" - انظر المعجم ط لجنة التأليف ١٩٥١ م، ص ١٣٧٤ والتصحيف ق ٤٢ ب- وانظر أيضًا "ابن الخنساء".
ابن شُجيرة العِجْلي: عمرو بن عبد الله. شُجيرة أمُّه وكانت سبيَّة له:
ألا هل أتى هندًا على نأيِ دارِها وغربتها أني ثأرتُ المكفَّفا
المرزباني (٤٠).
ابن شَرف: محمد القيرَواني.
الأبيه ٤٩ - الصلة رقم ١٢٠٨ (ط مصر ١٩٥٥ م، رقم ١٣٢٤).
ابن شُعاث: ثُرْمُلة الأجَئي.
قال على لسان عارِق الطَّائي يهجو المناذرة:
والله لو كان ابن جفنة جاءكم لكسا الوجوه غَضاضةً وهَوانا
(الثلاثة)
التبريزي ٤/ ١١ النقائض ١٠٨٣ - وفي الاشتقاق ٢٣٥ أنَّ شُعاثًا أبوه.
ابن شُعاث الكلبي. خِرقة أو ذو الخِرَق.
[ ١ / ٨٠ ]
شُعاث أمُّه، وأبوه نُتافة من كنانة. هو القائل:
أعِزِّي، يا جُبيلُ، دَمي وهُزِّي سنانًا تطعنين به ونابا
ليعلم عامرُ الأجدارِ أنَا إذا غضِبتْ نَبِيتُ لها غِضابا
الآمدي ص ١٤٥ - وضبطه في الأبيه رقم ١٦ "ذو الخِرَق" وأباه "نُباتة".
ابن شُعاث الكلبي: قتادة.
أحد بني تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب، إسلامي، قال يمدح السري بن وقاص الحارثي وقد حمل عنه بعد أن سأل فيها قومه والمغيرة بن شعبة فمنعوه:
إليك من الأوداة، يا خيرَ مَذْحِجٍ عسفتُ بها -أهواك- كلَّ تنوفِ
معجم البكري ١٣٠.
ابن شُعاث الأصغر: عمرو بن عبد ود بن الحارث الكلبي.
شعاث أمّه. مخضرم بقي إلى زمن معاوية، وهو القائل يهجو عبد الله بن خالد ويمدح سعيد بن العاص:
قصَّرتَ، يا عبد الإله، عن العُلَى سيكفيك ما قصَّرتَ عنه سعيدُ
المرزباني ٢٣٨ (٦٤) -عمرواه- وفي الإصابة ٦٤٩٣ أنَّه "شماس" وهو تصحيف.
ابن شَعفرة الكلبي: عطَّاف. له:
فما ذرَّ قرن الشمس حتَّى كأنهم بذي النَّعف من نَيَّا نعام نوافِرُ
معجم البكري ٥٩٦.
ابن شُعلة الفهري.
قال في يوم نَكِيف:
ولله عينا من رأى من عصابة غَوتْ غيَّ بكرٍ يوم ذات نَكيف
(البيتين)
البلدان (نكيف) والجبال والأمكنة "البهزمي" بدل "الفهري".