٦٣٢. وَلْيَرْوِ بِالْأَلْفَاظِ مَنْ لَا يَعْلَمُ … مَدْلُولَهَا، وَغَيْرُهُ فَالْمُعْظَمُ
٦٣٣. أَجَازَ بِالْمَعْنَى، وَقِيلَ: لَا الْخَبَرْ … وَالشَّيْخُ فِي التَّصْنِيفِ مُطْلَقًا حَظَرْ
٦٣٤. وَلْيَقُلِ الرَّاوِي: «بِمَعْنىً» أَوْ «كَمَا … قَالَ» وَ«نَحْوَهُ»؛ كَشَكٍّ أَبْهَمَا
[ ٨٣ ]
الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ
٦٣٥. وَحَذْفَ بَعْضِ الْمَتْنِ: فَامْنَعْ، أَوْ أَجِزْ … أَوْ إِنْ أُتِمَّ، أَوْ لِعَالِمٍ وَمِزْ
٦٣٦. ذَا بِالصَّحِيحِ إِنْ يَكُنْ مَا اخْتَصَرَهْ … مُنْفَصِلًا عَنِ الَّذِي قَدْ ذَكَرَهْ
٦٣٧. وَمَا لِذِي تُهَمَةٍ أَنْ يَفْعَلَهْ … فَإِنْ أَبَى فَجَازَ أَنْ لَا يُكْمِلَهْ
٦٣٨. أَمَّا إِذَا قُطِّعَ فِي الْأَبْوَابِ … فَهْوَ إِلَى الْجَوَازِ ذُو اقْتِرَابِ
[ ٨٤ ]