٥٨٣ - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ، ثُمَّ اسْتَعْمِلِ … مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ، ثُمَّ حَصِّلِ
٥٨٤ - مِنْ أَهْلِ مِصْرِكَ الْعَلِيِّ فَالْعَلِي … ثُمَّ الْبِلَادَ ارْحَلْ، وَلَا تَسَهَّلِ
٥٨٥ - فِي الْحَمْلِ، وَاعْمَلْ بِالَّذِي تَرْوِيهِ … وَالشَّيْخَ بَجِّلْ، لَا تُطِلْ عَلَيْهِ
٥٨٦ - وَلَا يَعُوقَنْكَ الْحَيَا عَنْ طَلَبِ … وَالْكِبْرُ، وَابْذُلْ مَا تُفَادُ، وَاكْتُبِ
٥٨٧ - لِلْعَالِ وَالنَّازِلِ لِاسْتِبْصَارِ … لَا كَثْرَةِ الشُّيُوخِ لِافْتِخَارِ
٥٨٨ - وَمَنْ يُفِدْكَ الْعِلْمَ لَا تُؤَخِّرِ … بَلْ خُذْ، وَمَهْمَا تَرْوِ عَنْهُ فَانْظُرِ
٥٨٩ - فَقَدْ رَوَوْا: «إِذَا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إِذَا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ»
٥٩٠ - وَتَمِّمِ الْكِتَابَ فِي السَّمَاعِ … وَإِنْ يَكُنْ لِلِانْتِخَابِ دَاعِ
٥٩١ - فَلْيَنْتَخِبْ عَالِيَهُ وَمَا انْفَرَدْ … وَقَاصِرٌ أَعَانَهُ مَنِ اسْتَعَدّْ
[ ٩٠ ]
٥٩٢ - وَعَلَّمُوا فِي الْأَصْلِ لِلْمُقَابَلَهْ … أَوْ لِذَهَابِ فَرْعِهِ فَعَادَلَهْ
٥٩٣ - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ
٥٩٤ - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ
٥٩٥ - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا
٥٩٦ - وَاقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِ مِنْهُ الِاصْطِلَاحْ … كَـ «هَذِهِ»، وَ«أَصْلِهَا»، وَ«ابْنِ الصَّلَاحْ»
٥٩٧ - وَقَدِّمِ «الصِّحَاحَ» ثُمَّ «السُّنَنَا» … ثُمَّ «الْمَسَانِيدَ» وَمَا لَا يُغْتَنَى
٥٩٨ - وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِرْ، وَرَأَوْا … جَوَازَ كَتْمٍ عَنْ خِلَافِ الْأَهْلِ، أَوْ
٥٩٩ - مَنْ يَدَعُ الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أُهِّلْتَ صَنِّفْ؛ تَمْهَرِ
٦٠٠ - وَيُبْقِ ذِكْرًا مَا لَهُ مِنْ غَايَهْ … وَإِنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَهْ
٦٠١ - فَبَعْضُهُمْ يَجْمَعُ بِالْأَبْوَابِ … وَقَوْمٌ الْمُسْنَدَ لِلصِّحَابِ
[ ٩١ ]
٦٠٢ - يَبْدَأُ بِالْأَسْبَقِ، أَوْ بِالْأَقْرَبِ … إِلَى النَّبِيْ، أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي
٦٠٣ - وَخَيْرُهُ مُعَلَّلٌ، وَقَدْ رَأَوْا … أَنْ يَجْمَعَ الْأَطْرَافَ، أَوْ شُيُوخًا اوْ
٦٠٤ - أَبْوَابًا، اوْ تَرَاجِمًا، أَوْ طُرُقَا … وَاحْذَرْ مِنَ الْإِخْرَاجِ قَبْلَ الِانْتِقَا
٦٠٥ - وَهَلْ يُثَابُ قَارِئُ الْآثَارِ … كَقَارِئِ الْقُرْآنِ؟ خُلْفٌ جَارِي
• • •
[ ٩٢ ]