نصوص التعليقات
١ - حدَّثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ومحمد ابن عبد الملك الأموي - واللفظ لأبي كامل - قالوا: حدَّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن يونس بن جُبير، عن حِطَّان بن عبد الله الرَّقاشي، قال: "صلَّيتُ مع أبي موسى الأشعري صلاةً، فلمَّا كان عند القعدة قال رجل من القوم: أُقرَّت الصلاة بالبرِّ والزكاة، قال: فلمَّا قضى أبو موسى الصلاةَ وسلَّم انصرف فقال: أيُّكم القائل كلمةَ كذا وكذا؟ قال: فأرمَّ القومُ، ثم قال: أيُّكم القائل كلمةَ كذا وكذا؟ فأرمَّ القوم، فقال: لعلَّك يا حِطَّان قلتَها؟ قال: ما قلتُها، ولقد رهبتُ أن تبكعني بها، فقال رجل من القوم: أنا قلتُها، ولم أرِدْ بها إلاّ الخير. فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ إنَّ رسول الله ﷺ خطبنا فبيَّن لنا سنَّتَنا وعلَّمنا صلاتَنا، فقال: "إذا صلَّيتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤُمَّكم أحدُكم، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين، يُجبكم الله، فإذا كبَّر وركع فكبِّروا واركعوا، فإنَّ الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم". فقال رسول الله ﷺ: "فتلك بتلك، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللَّهمَّ ربَّنا لك الحمد، يسمع الله لكم، فإنَّ الله ﵎ قال على لسان نبيِّه ﷺ: سمع الله لمن حمده، وإذا كبَّر وسجد فكبِّروا واسجدوا، فإنَّ الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم، فقال رسول الله ﷺ: فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيَّات الطيِّبات الصلوات لله، السلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله".
[ ٤٢ / ٣٣٥ ]
حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا أبو أسامة، حدَّثنا سعيد بن أبي عروبة، ح وحدَّثنا أبو غسَّان المسمعي، حدَّثنا معاذ بن هشام، حدَّثنا أبي، ح وحدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن سليمان التيمي، كلُّ هؤلاء عن قتادة، في هذا الإسناد بمثله، وفي حديث جرير، عن سليمان، عن قتادة من الزيادة: "وإذا قرأ فأنصتوا"، وليس في حديث أحد منهم: "فإنَّ الله قال على لسان نبيِّه ﷺ: سمع الله لمن حمده" إلاَّ في رواية أبي كامل وحده عن أبي عوانة.
قال أبو إسحاق: قال أبو بكر بن أخت أبي النضر في هذا الحديث. فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبي هريرة؟ فقال: هو صحيح؟ - يعني: "وإذا قرأ فأنصتوا" - فقال: هو عندي صحيح. فقال: لِمَ لَمْ تضعْه ههنا؟ قال: ليس كلُّ شيء عندي صحيح وضعتُه ههنا، إنَّما وضعتُ ههنا ما اجمعوا عليه. [(١/٣٠٣،٣٠٤) كتاب الصلاة، باب: التشهد في الصلاة (٤٠٤)] .
[ ٤٢ / ٣٣٦ ]
٢ - وحدَّثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي، حدَّثنا عبد الرحيم - يعني ابنَ سليمان - عن زكرياء، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن ابن مسعود قال: "بينما رسول الله ﷺ يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحابٌ له جلوسٌ، وقد نُحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيُّكم يقوم إلى سلا جَزورِ بني فلان فيأخذُه، فيضعه في كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي ﷺ وضعه بين كتفيه، قال: فاستضحكوا، وجعل بعضُهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر، لو كانت لي مَنَعةٌ طرحتُه عن ظهر رسول الله ﷺ، والنبي ﷺ ساجد ما يرفع رأسه، حتى انطلق إنسانٌ فأخبر فاطمةَ، فجاءت - وهي جُويريةٌ - فطرحته عنه، ثم أقبلت عليهم تشتمهم، فلمَّا قضى النبي ﷺ صلاتَه رفع صوته ثم دعا عليهم - وكان إذا دعا دعا ثلاثًا، وإذا سأل سأل ثلاثًا - ثم قال: "اللَّهمَّ عليك بقريش - ثلاث مرَّات –" فلمَّا سمعوا صوتَه ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوتَه، ثم قال: "اللَّهمَّ عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عقبة، وأمية بن خلف، وعُقبة بن أبي مُعيط" - وذكر السابع ولم أحفظه - فوالذي بعث محمدًا ﷺ بالحق، لقد رأيتُ الذين سمَّى صرعى يوم بدر، ثم سُحبوا إلى القليب قليب بدر".
قال أبو إسحاق:"الوليد بن عقبة غلَطٌ في هذا الحديث". [(٣/١٤١٨،١٤١٩) كتاب الجهاد، باب: ما لقي النبي ﷺ من أذى قريش (١٧٩٤)] .
٣ - حدَّثنا محمد بن رافع، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله ﷺ: "والذي نفس محمد بيده، ليأتينَّ على أحدكم يومٌ ولا يراني، ثم لأن يراني أحبُّ إليه من أهله وماله معهم".
[ ٤٢ / ٣٣٧ ]
قال أبو إسحاق: "المعنى فيه عندي: لأن يراني معهم أحبُّ إليه من أهله وماله، وهو عندي مقدَّمٌ ومؤَخَّر". [(٤/١٨٣٦) كتاب الفضائل، باب: النظر إليه ﷺ وتمنّيه (٢٣٦٤)] .
٤ - حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ. ح وحدثنا يحيى ابن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم".
قال أبو إسحاق: "لا أدري "أهلكَهم" بالنصب أو "أهلكُهم" بالرفع". [(٤/٢٠٢٤) كتاب البر والصلة، باب: النهي من قول: هلك الناس (٢٦٢٣)] .
٥ - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا أبو أسامة، حدَّثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنَّا عند رسول الله ﷺ فقال: "أخبروني بشجرة شِبه، أو كالرجل المسلم، لا يتحاتُّ ورَقُها".
قال إبراهيم: "لعلَّ مسلمًا قال: "وتُؤتي أُكُلها"، وكذا وجدتُ عند غيري أيضًا: "ولا تؤتي أُكُلها كلَّ حين" (١)
_________________
(١) ذكر النووي معنى كلام ابن سفيان موضحًا له، فقال: "معنى هذا أنَّه وقع في رواية إبراهيم بن سفيان صاحب مسلم ورواية غيره أيضًا عن مسلم (لا يتحات ورقها ولا تؤتي أكلها كلَّ حين) واستشكل إبراهيم بن سفيان هذا لقوله: "ولا تؤتي أكلها" خلاف باقي الروايات، فقال: لعلَّ مسلمًا رواه "وتؤتي" بإسقاط (لا) وأكون أنا وغيري غلطنا في إثبات (لا) ". المنهاج (١٧/١٦١) . وتعقَّب القاضي عياض، ابنَ سفيان بأنَّ تأويله غير صحيح وليس هو بغلط كما توهَّم، وما في أصل صحيح مسلم هو الصحيح، وإثبات (ولا) صحيح، وقد رواه البخاري كذلك، فقال: "لا تتحات ورقها ولا تؤتي أكلها" فـ (تؤتي) ابتداء كلام ليس منفيًا ب (لا) الذي قبله، وإنَّما نفى في الحديث أشياء أخر من العيوب عنها، فاختصره الراوي (ولا) ولا شاء ذكرها، ونسيها الراوي، والله أعلم، أو اختصر من أنَّه لا يقطع ثمرها، ولا ينعدم ظلها، وشبه هذا، ثم وصفها بأنها تؤتي أكلها كلَّ حين". إكمال المعلم (٨/٣٤٧) . والذي يظهر أن استشكال ابن سفيان وجيه، على اعتبار أن روايات الحديث تؤيِّده، فبعد تخريج الحديث من طريق عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر وسيأتي وجدتُ أنَّ متنه جاء بأحد لفظين: الأول: "أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تؤتي أكلها كلَّ حين بإذن ربِّها، ولا تحت ورقها" كما عند البخاري في الصحيح في كتاب الأدب، وفي الأدب المفرد، وكما عند ابن منده بتقديم جملة: "تؤتي أكلها" على "ولا تحت ورقها". الثاني: "أخبروني بشجرة تشبه أو كالرجل المسلم، لا يتحات ورقها، ولا، ولا، ولا، تؤتي أكلها كلَّ حين". وعلى كلا اللفظين لا إشكال، فلما جاءت رواية مسلم بتقديم جملة "لا يتحات ورقها" وجاء بعدها قوله: "تؤتي أكلها" كان استشكال ابن سفيان. وعلى أية حال فإنَّ ابنَ سفيان لم يجزم بأنَّ تأويله صحيح، بل اعتذر لنفسه ابتداءً بقوله: (ولعل) إشارة منه إلى أنَّ المسألة يمكن الرجوع فيها، وأنَّه يمكن أن يكون الصحيح ما ذهب إليه غيره، والله أعلم. وحديث مسلم: أخرجه البخاري في صحيحه (مع الفتح ٨/٣٧٧) كتاب التفسير، باب: ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة..﴾ (٤٦٩٨)، وفي (١٠/٥٣٦) كتاب الأدب، باب: إكرام الكبير (٦١٤٤) . وأخرجه في الأدب المفرد (فضل الله الصمد (١/٤٥٢) (٣٦٠) . وأخرجه ابن منده في الإيمان (١/٣٥١) (١٨٧) . كلاهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر به، على اختلاف في المتن كما تقدَّم.
[ ٤٢ / ٣٣٨ ]
قال ابن عمر: "فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيتُ أبا بكر وعمر لا يتكلَّمان، فكرهتُ أن أتكلَّم أو أقول شيئًا، فقال عمر: لأَن تكون قلتَها أحبُّ إليَّ من كذا وكذا". [(٤/٢١٦٦) كتاب صفات المنافقين، باب: المؤمن مثل النخلة (٢٨١١)] .
٦ - حدَّثني عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد - وألفاظهم متقاربة، والسياق لعبد - قال: حدَّثني. وقال الآخران: حدّثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد -، حدّثنا أبي عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة؛ أنّ أبا سعيد الخدري قال: حدّثنا رسول الله ﷺ يومًا حديثًا طويلًا عن الدجّال، فكان فيما حدّثنا قال: "يأتي - وهو محرَّم عليه أن يدخل نقاب المدينة - فينتهي إلى بعض السِّباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس، أو من خير الناس، فيقول له: أشهد أنّك الدجّال الذي حدّثنا رسول الله ﷺ حديثه. فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلتُ هذا ثمَّ أحييته، أتشُكُّون في الأمر؟ فيقولون: لا. قال: فيقتله ثم يحييه. فيقول حين يحييه: والله! ما كنتُ فيك قطُّ أشدَّ بصيرة منِّي الآن، قال: فيريد الدجال أن يقتله فلا يُسلَّط عليه".
قال أبو إسحاق: يقال إنَّ هذا الرجل هو الخضر ﵇.
وحدّثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب عن الزهري، في هذا الإسناد، بمثله. [(٤/٢٢٥٦)، كتاب: الفتن، باب: في صفة الدجال (رقم:٢٩٣٨)] .
الخاتمة
الحمد لله الذي أنعم عليَّ بإتمام هذا البحث، ويُمكن أن أُلخِّص أهمَّ النتائج التي توصَّلتُ إليها فيما يلي:
١ - يُعدُّ الإمام إبراهيم بن محمد بن سفيان من محدِّثي نيسابور الذين كانت لهم مكانة علمية مرموقة، ولا تنقص قلَّةُ المعلومات عنه من مكانته.
[ ٤٢ / ٣٣٩ ]
٢ - تُعدُّ روايته لصحيح مسلم الرواية المعتمدة، ولا يُعكِّر وجود الفوائت فيها من اتِّصال سنده بالصحيح؛ لأنَّنا لا نسلِّم بقاء هذه الفوائت له، ولو سلَّمنا بذلك، فقد اتَّصلت أحاديث هذه الفوائت من رواية القلانسي.
٣ - شرط الزيادات أن تكون من راوية الكتاب عن مؤلِّفه أو ممَّن هو أدنى.
وهذا ما يفرق بينها وبين الزوائد التي لا ينطبق عليها هذا الشرط.
٤ - للزيادات فوائد عديدة من أهمِّها: علوّ الإسناد، ووصل الرواية المنقطعة أو التي جاءت عن رجل مبهم، وتقوية الرواية الأصل بمتابعة الثقة، وتكثير طرق الحديث دفعًا للغرابة.
٥ - من فوائد تعليقات ابن سفيان على صحيح مسلم: بيان منهج الإمام مسلم في صحيحه، وبيان الوهم الذي قد يقع في متن الحديث، أو توضيح رجل مبهم فيه، أو توضيح معنى الحديث.
وصلَّى الله على سيِّدنا ونبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
فهرس المراجع
١- الآداب: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، تحقيق: سعيد المندوه، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٢- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: د. زهير الناصر وآخرين، وزراة الشؤون الإسلامية، السعودية، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
٣- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ترتيب علي بن بلبان الفارسي (ت٧٣٩هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٤- أخبار أصبهان: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ)، دار الكتاب الإسلامي.
٥- الأدب المفرد: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) المطبوع مع فضل الله الصمد، المكتبة السلفية بالقاهرة، ط: الثالثة (١٤٠٧هـ) .
٦- الأربعين البلدانية: لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر (ت٥٧١هـ)، تحقيق: محمد مطيع الحافظ، دار الفكر، ط: الأولى (١٤١٣هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٠ ]
٧- الأسامي والكنى: لأبي أحمد محمد بن محمد الحاكم الكبير (ت٣٧٨هـ)، تحقيق: يوسف الدخيل، مكتبة الغرباء بالمدينة، ط: الأولى (١٤١٤هـ) .
٨- الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لأبي عمر يوسف بن عبد البر (ت٤٦٣هـ)، تحقيق: علي معوض وآخرين، مكتبة دار الباز، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
٩- أسد الغابة في معرفة الصحابة: لأبي الحسن علي بن محمد، ابن الأثير الجزري (ت٦٣٠هـ)، دار الشعب بالقاهرة.
١٠- أسماء الصحابة وما لكلِّ واحد منهم من العدد: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم (ت٤٥٦هـ)، تحقيق: مسعد السعدني، مكتبة القرآن بالقاهرة.
١١- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: لأبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب (ت٤٦٣هـ)، تحقيق: د. عز الدِّين السيد، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
١٢- الأسماء والصفات: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، تحقيق: عماد الدين حيدر، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
١٣- الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: طه محمد الزيني، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، ط: الأولى (١٣٩٦هـ) .
١٤- إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: د. زهير الناصر، دار ابن كثير ببيروت، ط: الأولى (١٤١٤هـ) .
١٥- إكمال المعلم بفوائد مسلم: للقاضي عياض اليحصبي (ت٥٤٤هـ) تحقيق: د. يحيى إسماعيل، دار الوفاء، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
١٦- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع: للقاضي عياض اليحصبي (٥٤٤هـ)، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار التراث بالقاهرة.
١٧- الإمام مسلم ومنهجه في الصحيح: لأبي عبيدة مشهور بن حسن سلمان، دار الصميعي، ط: الأولى (١٤١٧هـ) .
١٨- الأموال: لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت٢٢٤هـ)، تحقيق: محمد خليل هراس، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، ط: الثالثة (١٤٠١هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤١ ]
١٩- الأنوار في شمائل النبي المختار: لأبي مسعود الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) تحقيق: إبراهيم اليعقوبي، دار الضياء بيروت، ط: الأولى (١٤٠٩هـ) .
٢٠- الإيمان: لمحمد بن إسحاق بن منده (ت٣٩٥هـ)، تحقيق: د. علي الفقيهي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثانية (١٤٠٦هـ) .
٢١- البداية والنهاية: لأبي الفداء إسماعيل بن كثير (ت٧٧٤هـ)، تحقيق: د. أحمد أبي ملحم وآخرين، دار الريان، القاهرة، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٢٢- البر والصلة: للحسين بن الحسن المروزي (ت٢٤٦هـ) عن ابن المبارك وغيره، تحقيق: د. محمد سعيد البخاري، دار الوطن، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
٢٣- بغية الطلب في تاريخ حلب: لابن العديم عمر بن أحمد بن أبي جرادة، تحقيق: د. سهيل زكار، دار الفكر، بيروت.
٢٤- تاج التراجم: لأبي الفداء قاسم بن قطلو بغا (ت٨٧٩هـ)، تحقيق: محمد خير رمضان، دار القلم بدمشق، ط: الأولى (١٤١٣هـ) .
٢٥- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، تحقيق: د. عمر تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت.
٢٦- تاريخ بغداد: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب (ت٤٦٣هـ)، دار الكتب العلمية بيروت.
٢٧- تاريخ دمشق: لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر (ت٥٧١هـ)، مصورة عن المخطوط، نشرتها مكتبة الدار بالمدينة.
٢٨- تاريخ يحيى بن معين (ت٢٣٣هـ) برواية العباس بن محمد الدوري (ت٢٧١هـ)، تحقيق: د. أحمد نور سيف، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى بمكة، ط: الأولى (١٣٩٩هـ) .
٢٩- تدريب الراوي: جلال الدين السيوطي (ت٩١١هـ)، تحقيق: عزت عطية وموسى محمد، دار الكتب الحديثة بالقاهرة.
٣٠- تذكرة الحفاظ: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، ومعه ذيوله لأبي المحاسن الحسيني ولمحمد بن فهد المكي.
٣١- التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة: لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي (ت٦٧١هـ)، تحقيق: فؤاد أحمد زمرلي، دار الكتاب العربي، بيروت،، ط: الثانية (١٤١٠هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٢ ]
٣٢- الترغيب والترهيب: لقوام السنة إسماعيل بن محمد الأصبهاني (ت٥٣٥هـ)، تحقيق: محمد السعيد بسيوني، مكتبة عبد الشكور فدا - مكة.
٣٣- تقريب التهذيب: للحافظ علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)، قدَّم له وقابله: محمد عوامة، دار الرشيد، حلب، ط: الثالثة (١٤١١هـ) .
٣٤- التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني، ابن نقطة (ت٦٢٩هـ)، مجلس دائرة المعارف العثمانية بالهند، ط: الأولى (١٤٠٣هـ) .
٣٥- التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح: لزين الدين عبد الرحيم العراقي (ت٨٠٦هـ)، تحقيق: محمد راغب الطباخ، مؤسسة الكتب الثقافية.
٣٦- تلخيص تاريخ نيسابور: لأحمد بن محمد بن الحسن، الخليفة النيسابوري، تحقيق: دكتر بهمن، طهران (١٣٣٩هـ) .
٣٧- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت٤٦٣هـ)، تحقيق: مجموعة من الباحثين، وزارة الأوقاف المغربية من سنة (١٣٨٧هـ) .
٣٨- تهذيب التهذيب: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)، دار الفكر، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٤هـ) .
٣٩- تهذيب الكمال في أسماء الرجال: لأبي الحجاج يوسف المزي (ت٧٤٢هـ)، تحقيق: د. بشار عواد، مؤسسة الرسالة، ط: الثانية (١٤٠٣هـ) .
٤٠- التوحيد وإثبات الصفات: لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت٣١١هـ)، تحقيق: عبد العزيز الشهوان، دار الرشد، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٤١- التوحيد ومعرفة أسماء الله ﷿: لأبي عبد لله محمد بن إسحاق بن منده (ت٣٩٥هـ)، تحقيق: د. علي فقيهي، مطبوعات الجامعة الإسلامية.
٤٢- الثقات: لمحمد بن حبان البستي (ت٣٥٤هـ)، مراقبة محمد خان، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط: الأولى (١١٩٣هـ) .
٤٣- جامع البيان عن تأويل القرآن: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت٣١٠هـ)، دار الفكر بيروت (١٤٠٨هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٣ ]
٤٤- جامع الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (٢٧٩هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرين، دار الحديث بالقاهرة.
٤٥- الجامع الصحيح: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت٢٦١هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي.
٤٦- الجامع الصحيح: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦هـ) المطبوع مع شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر، تحقيق: الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز، المطبعة السلفية بالقاهرة (١٣٨٠هـ) .
٤٧- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن المنذر الرازي (ت٣٢٧هـ)، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط: الأولى.
٤٨- جزء الرواة عن مسلم: لأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد، الضياء المقدسي (ت٦٤٣هـ)، المطبوع مع ترجمة الإمام مسلم للذهبي، تحقيق: عبد الله الكندري وهادي المري، دار ابن حزم، ط: الأولى (١٤١٦هـ) .
٤٩- الجمع بين الصحيحين: لمحمد بن فتوح الحميدي (ت٤٨٨هـ)، تحقيق: د. علي البواب، دار ابن حزم بيروت، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
٥٠- حجة الله البالغة: لأحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، دار التراث بالقاهرة، ط: الأولى (١٣٥٥هـ) .
٥١- حجة الوداع: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم (ت٤٥٦هـ)، تحقيق: أبي صهيب الكرمي، بيت الأفكار الدولية (١٤١٨هـ) .
٥٢- الحذر في أمر الخضر: للملا علي القاري (ت١٠١٤هـ)، تحقيق: محمد خير رمضان، دار القلم بدمشق، ط: الأولى (١٤١١هـ) .
٥٣- الحل المفهم على صحيح مسلم: لرشيد أحمد الكنكوهي، علَّق عليها: محمد عاقل وحبيب الله قربان، المطبعة اليحيوية بسهارنفور، الهند.
٥٤- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ)، دار الريان، القاهرة، ط: الخامسة (١٤٠٧هـ) .
٥٥- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب لشريعة: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ) تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٤ ]
٥٦- الرسالة المستطرفة: محمد بن جعفر الكتاني (ت١٣٤٥هـ)، دار البشائر الإسلامية، ط: الخامسة (١٤١٤هـ) .
٥٧- الزهد للإمام أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ) دار الريان بالقاهرة، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٥٨- الزهد: لعبد الله بن المبارك (ت١٨١هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار عمر ابن الخطاب.
٥٩- الزهر النضر في نبأ الخضر: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: مجدي السيد، مكتبة القرآن، القاهرة.
٦٠- زيادات أبي الحسن القطان على سنن ابن ماجه: د. مسفر بن غرم الله الدميني،، ط: الأولى (١٤١٢هـ) .
٦١- السنة: لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت٢٨٧هـ)، تحقيق: د. باسم الجوابرة، دار الصميعي بالرياض، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
٦٢- السنة: لمحمد بن نصر المروزي (ت٢٩٤هـ)، تحقيق: سالم السلفي، مؤسسة الكتب الثقافية، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٦٣- السنن: لأبي داود سليمان بن الأشعث (ت٢٧٥هـ)، تعليق: عزت عبيد دعاس، وعادل السيد، دار الحديث، بيروت، ط: الأولى (١٣٨٨هـ) .
٦٤- السنن: لعلي بن عمر الدارقطني (ت٣٨٥هـ)، تصحيح: عبد الله هاشم اليماني، دار المحاسن بالقاهرة.
٦٥- السنن: لابن ماجه محمد بن يزيد القزويني (ت٢٧٥هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة العلمية، بيروت.
٦٦- السنن الصغير: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، ط: الأولى (١٤١٠هـ) .
٦٧- السنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، دار المعرفة بيروت.
٦٨- السنن الكبرى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣هـ)، تحقيق: د. عبد الغفار سليمان وسيد حسن، دار الكتب العلمية ببيروت، ط: الأولى (١٤١١هـ) .
٦٩- سؤالات حمزة بن يوسف السهمي (ت٤٢٧هـ) للدارقطني وغيره، تحقيق: موفق عبد القادر، مكتبة المعارف بالرياض، ط: الأولى (١٤٠٤هـ) .
٧٠- سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، ط: الرابعة (١٤٠٦هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٥ ]
٧١- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد (ت١٠٨٩هـ)، دار إحياء التراث العربي.
٧٢- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: لأبي القاسم هبة الله اللالكائي (ت٤١٨هـ)، تحقيق: د. أحمد سعد الحمدان، دار طيبة بالرياض.
٧٣- شرح السنة: للحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ) تحقيق: زهير الشاويش وشعيب الأرنؤوط، المكتب الإسلامي بيروت، ط: الثانية (١٤٠٣هـ) .
٧٤- شرح مشكل الآثار: لأحمد بن محمد الطحاوي (ت٣٣١هـ)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
٧٥- شروط الأئمة الستة: محمد بن طاهر المقدسي (ت٥٠٧هـ) تعليق: محمد زاهد الكوثري، مكتبة عاطف بالقاهرة.
٧٦- شعب الإيمان: لأحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)، تحقيق: محمد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت، ط: الأولى (١٤١٠هـ) .
٧٧- الشفا بتعريف حقوق المصطفى: للقاضي عياض اليحصبي (ت٥٥٤هـ)، تحقيق: علي ابن محمد البجاوي، مطبعة عيسى الحلبي بالقاهرة (١٣٩٨هـ) .
٧٨- الشمائل المحمدية: لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت٢٧٩هـ) تعليق: محمد عفيف الزعبي، ط: الأولى (١٤٠٣هـ) .
٧٩- صحيفة همام بن منبِّه (ت١٣٢هـ)، تحقيق: د. رفعت فوزي، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط: الأولى (١٤٠٦هـ) .
٨٠- صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط: لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح (ت٦٤٢هـ)، تحقيق: موفق عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، ط: الثانية (١٤٠٨هـ) .
٨١- الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد الهاشمي (ت٢٣٠هـ) طبعة دار التحرير بالقاهرة (١٣٨٨هـ) .
٨٢- الطهور: لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت٢٢٤هـ)، تحقيق: مشهور حسن سلمان، مكتبة الصحابة، جدة، ط: الأولى (١٤١٤هـ) .
٨٣- العبر في خبر من غبر: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، تحقيق: محمد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية بيروت، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٦ ]
٨٤- العظمة: لأبي محمد عبد الله بن حيَّان أبي الشيخ الأصبهاني (ت٣٦٩هـ)، تحقيق: د. رضاء الله المباركفوري، دار العاصمة، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
٨٥- علم زوائد الحديث: د. خلدون الأحدب، دار القلم، ط: الأولى (١٤١٣هـ) .
٨٦- العوالي عن الإمام مالك: للحاكم أبي أحمد محمد الكبير (ت٣٧٨) وآخرين، تحقيق: محمد الناصر، دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
٨٧- العيال: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (ت٢٨١هـ)، تحقيق: د. نجم الخلف، دار ابن القيم بالدمام، ط: الأولى (١٤١٠هـ) .
٨٨- الغوامض والمبهمات: لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (ت٥٧٨هـ)، تحقيق: محمود مغراوي، دار الأندلس الخضراء بجدة، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
٨٩- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: للحافظ ابن حجر (ت٨٥٢هـ) = انظر: صحيح البخاري.
٩٠- فتح الملهم بشرح صحيح مسلم: شبير أحمد الديوبندي العثماني، مطبعة الرمانده، الهند (١٣٥٧هـ) .
٩١- فضائل الصحابة: للإمام أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ) تحقيق: وصي الله عباس، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، ط: الأولى ٠١٤٠٣هـ) .
٩٢- الفقيه والمتفقه: لأبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب (ت٤٦٢هـ)، تحقيق: عادل العزازي، دار ابن الجوزي، ط: الأولى (١٤١٧هـ) .
٩٣- فهرسة ما رواه أبو بكر محمد بن خير الأشبيلي (ت٢٧٥هـ) عن شيوخه، مؤسسة الخانجي بالقاهرة وغيرها، ط: الثانية (١٣٨٢هـ) .
٩٤- الفوائد المنتخبة العوالي المعروفة بالغيلانيات: لأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي (ت٣٥٤هـ)، تحقيق: د. مرزوق الزهراني، دار المأمون بدمشق، ط: الأولى (١٤١٧هـ) .
٩٥- القدر وما ورد في ذلك من الآثار: عبد الله بن وهب المصري (ت١٩٧هـ)، تحقيق: د. عبد العزيز العثيم، دار السلطان، ط: الأولى (١٤٠٦هـ) .
٩٦- الكاشف في معرفة مَن له رواية في الكتب الستة: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، تحقيق: محمد عوامة وأحمد الخطيب، دار القبلة، ط: الأولى (١٤١٣هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٧ ]
٩٧- الكامل في التاريخ: لأبي الحسن علي بن أبي الكرم، ابن الأثير (ت٦٣٠هـ)، مؤسسة التاريخ العربي ببيروت، ط: الرابعة (١٤١٤هـ) .
٩٨- الكنى والأسماء: لأبي بشر محمد بن أحمد الدولابي (ت٣١٠هـ)، المكتبة الأثرية، باكستان.
٩٩- الكواكب النيِّرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات: لأبي البركات محمد ابن أحمد الكيَّال (ت٩٣٩هـ) تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، دار المأمون بدمشق، ط: الأولى (١٤٠١هـ) .
١٠٠- لسان الميزان: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢هـ)، دار الفكر، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
١٠١- ما لا يسع المحدّث جهله: لأبي جعفر عمر بن عبد المجيد الميانشي (٥٨١هـ)، تحقيق: صبحي السامرائي، بغداد (١٣٩٧هـ) .
١٠٢- المجتبى: لأحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣هـ) اعتنى به: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط: الثالثة (١٤٠٩هـ) .
١٠٣- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لعلي بن أبي بكر الهيثمي (ت٨٠٧هـ)، دار الريان، مصر (١٤٠٧هـ) .
١٠٤- المجمع المؤسس للمعجم المفهرس: للحافظ أحمد بن علي بن حجر ت٨٥٢هـ)، تحقيق: د. يوسف المرعشلي، دار المعرفة، بيروت ط: الأولى (١٤١٢هـ) .
١٠٥- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: دار عالم الكتب بالرياض (١٤١٢هـ) .
١٠٦- محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح: لسراج الدين عمر البلقيني (ت٨٠٥هـ) المطبوع مع مقدمة ابن الصلاح، تحقيق: د. عائشة عبد الرحمن، الهيئة المصرية للكتاب (١٩٧٤هـ) .
١٠٧- المدخل إلى شرح السنة: علي بن عمر بادحدح، دار الأندلس الخضراء بجدة، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
١٠٨- مرآة الجنان وعبرة اليقظان: لأبي محمد عبد الله بن سعد اليافعي (ت٧٦٨هـ)، دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة، ط: الثانية (١٤١٢هـ) .
١٠٩- المرض والكفارات: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (ت٢٨١هـ)، تحقيق: عبد الوكيل الندوي، الدار السلفية بالهند، ط: الأولى (١٤١١هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٨ ]
١١٠- مسألة العلو والنزول: لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (ت٥٠٧هـ)، تحقيق: صلاح الدين مقبول، مكتبة ابن تيمية بالكويت.
١١١- مستخرج أبي عوانة: يعقوب بن إسحاق الإسفراييني (ت٣١٦هـ)، المطبوع باسم مسند أبي عوانة، تحقيق: أيمن الدمشقي، دار المعرفة بيروت، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
١١٢- مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم: لأحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ) تحقيق: محمد حسن الشافعي، مكتبة عباس الباز بمكة، ط: الأولى (١٤١٧هـ) .
١١٣- المستدرك على الصحيحين: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥هـ)، دار الفكر بيروت (١٣٩٨هـ) .
١١٤- المسند الجامع: بشار عواد وآخرون، دار الجيل، بيروت،، ط: الأولى (١٤١٣هـ) .
١١٥- مسند الشافعي: محمد بن إدريس (ت٢٠٤هـ)، بترتيب محمد عابد السندي، تحقيق: يوسف الزواوي، وعزت العطار، دار الكتب العلمية، بيروت (١٣٧٠هـ) .
١١٦- مسند الموطأ: لأبي القاسم عبد الرحمن الغافقي (ت٣٨١هـ)، تحقيق: لطفي الصغير، وطه بوسريح، دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى (١٩٩٧م) .
١١٧- المسند للإمام أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ)، تصوير المكتب الإسلامي، ط: الخامسة (١٤٠٥هـ) .
١١٨- المسند لإسحاق بن راهويه (ت٢٣٨هـ) تحقيق: د. عبد الغفور البلوشي، مكتبة الإيمان بالمدينة،، ط: الأولى (١٤١٢هـ) .
١١٩- المسند: لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت٢٠٤هـ)، دار المعرفة، بيروت.
١٢٠- المسند: لأبي يعلى أحمد بن علي الموصلي (ت٣٠٧هـ) تحقيق: حسين سليم أسد، دار المأمون ط: الأولى، (١٤٠٤هـ) .
١٢١- المسند: للإمام عبد الله بن الزبير الحميدي (ت٢١٩هـ)، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، عالم الكتب، بيروت.
١٢٢- مسند علي بن الجعد (ت٢٣٠هـ)، تحقيق: د. عبد المهدي عبد الهادي، مكتبة الفلاح، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
١٢٣- المسند: للهيثم بن كليب الشاشي (ت٣٣٥هـ)، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة، ط: الأولى (١٤١٠هـ) .
[ ٤٢ / ٣٤٩ ]
١٢٤- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: لأحمد بن أبي بكر البوصيري (ت٨٤٠هـ)، تحقيق: موسى محمد علي، وعزت عطية، دار الكتب الإسلامية، القاهرة.
١٢٥- المصنف: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت٢٣٥هـ) تحقيق: كمال يوسف الحوت، مكتبة العلوم والحكم، المدينة، ط: الأولى (١٤٠٩هـ) .
١٢٦- المصنف: لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت٢١١هـ) حققه: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط: الثانية (١٤٠٣هـ) .
١٢٧- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: عدد من الباحثين، دار العاصمة، ط: الأولى (١٤١٩هـ) .
١٢٨- معالم التنزيل في التفسير بالتأويل: لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت٥١٦هـ)، دار الفكر بيروت (١٤٠٥هـ) .
١٢٩- معالم السنن: لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي (ت٣٨٨هـ)، تحقيق: عبد السلام محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
١٣٠- المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠هـ) تحقيق: حمدي السلفي، ط: الثانية.
١٣١- المعجم المفهرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة: للحافظ ابن حجر (٨٥٢هـ)، تحقيق: محمد شكور المياديني، مؤسسة الرسالة،، ط: الأولى (١٤١٨هـ) .
١٣٢- معرفة علوم الحديث: للحاكم النيسابوري محمد بن عبد الله (ت٤٠٥هـ) مكتبة المتنبي بالقاهرة.
١٣٣- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار: لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت٨٠٦هـ)، اعتناء: أشرف عبد المقصود، دار طبرية بالرياض، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
١٣٤- المقاصد السنية في الأحاديث الإلهية: لأبي القاسم علي بن بلبان (ت٦٨٤هـ)، تحقيق: محيي الدين مستو، د. محمد الخطراوي، دار التراث، ط: الثانية (١٤٠٨هـ) .
١٣٥- مقدِّمة إكمال المعلم: للقاضي عياض اليحصبي (ت٥٤٤هـ)، تحقيق: د. حسين شواط، دار ابن عفان بالخبر، ط: الأولى (١٤١٤هـ) .
[ ٤٢ / ٣٥٠ ]
١٣٦- ملء العيبة بما جُمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة: لأبي عبد الله محمد بن عمر بن رُشيد السبتي (ت٧٢١هـ)، تحقيق: د. محمد الحبيب الخوجة، دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
١٣٧- المنتخب من مسند عبد بن حميد (ت٢٤٩هـ) تحقيق: صبحي السامرائي ومحمود الصعيدي، مكتبة السنة بالقاهرة،، ط: الأولى (١٤٠٨هـ) .
١٣٨- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت٥٩٧هـ)، تحقيق: محمد ومصطفى عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى (١٤١٢هـ) .
١٣٩- المنتقى من السنن: لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود (ت٣٠٧هـ)، تحقيق: عبد الله هاشم اليماني، مطبعة الفجالة (١٣٨٣هـ) .
١٤٠- المنهاج بشرح مسلم بن الحجاج: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت٦٧٦هـ)، مراجعة: خليل ألميس، دار القلم، بيروت، ط: الثالثة.
١٤١- منهاج السنة النبوية: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (ت٧٢٨هـ)، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، مطبوعات جامعة الإمام، ط: الأولى (١٤٠٦هـ) .
١٤٢- منهجية فقه الحديث عند القاضي عياض: د. الحسين بن محمد شواط، دار ابن عفان، ط: الأولى (١٤١٥هـ) .
١٤٣- موطأ الإمام مالك بن أنس (ت١٧٩هـ):
- برواية يحيى بن يحيى الليثي، تصحيح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة.
- وبرواية سويد بن سعيد الحدثاني، تحقيق: عبد المجيد تركي، دار الغرب الإسلامي،، ط: الأولى (١٩٩٤هـ) .
- وبرواية أبي مصعب الزهري، تحقيق: د. بشار عواد ومحمود خليل، مؤسسة الرسالة ببيروت،، ط: الأولى (١٤١٢هـ) .
- وبرواية عبد الرحمن بن القاسم - بتلخيص القابسي - تحقيق: محمد علوي المالكي، دار الشروق بجدة،، ط: الأولى (١٤٠٥هـ) .
١٤٤- ميزان الاعتدال في نقد الرجال: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الفكر، بيروت.
[ ٤٢ / ٣٥١ ]
١٤٥- نزهة الحفاظ: لأبي موسى محمد بن عمر المديني (ت٥٨١هـ)، تحقيق: مجدي السيد، مكتبة القرآن بالقاهرة.
١٤٦- نسخة أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر (ت٢١٨هـ)، تحقيق: مجدي السيد، دار الصحابة بطنطا، ط: الأولى (١٤١٠هـ) .
١٤٧- نسخة يحيى بن معين (ت٢٣٣هـ) برواية الصوفي - رسالة ما جستير بجامعة الملك سعود، تحقيق: عصام السناني (١٤١٥هـ) .
١٤٨- هدي الساري، مقدمة فتح الباري: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت٨٥٢هـ)، تحقيق: الشيخ عبد العزيز بن باز، المكتبة السلفية بالقاهرة.
[ ٤٢ / ٣٥٢ ]