مصنفات الحافظ ابن عبد الهادي

الحافظ ابن عبد الهادي -﵀- من المكثرين من التصنيف، فقد صنف كتبًا كثيرة مفيدة؛ قال الحافظ الذهبي في "المعجم المختص" (ص ٢١٦) عنه: وله عدة محفوظات وتواليف وتعاليق مفيدة. اهـ. وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٤/ ٢١٠) عنه: وله مجاميع وتعاليق مفيدة كثيرة. اهـ. وقال الحافظ

_________________

(١) نقلته من "مقدمة تنقيح التحقيق" للدكتور/ عامر حسن صبري (ص ٣٥).

[ ١٤ ]

ابن رجب في "ذيل طبقت الحنابلة" (٢/ ٤٣٧): صنف تصانيف كثيرة، بعضها كملت، وبعضها لم يكمله؛ لهجوم النية عليه في سن الأربعين. ثم ذكر له نحو سبعين مصنفًا ثم قال: وتعاليق كثيرة في الفقه وأصوله والحديث ومنتخبات كثيرة في أنواع العلم. اهـ. وقال ابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١): صنف التصانيف البديعة الحسنة. اهـ.

قلت: قد تنوعت مصنفاته -﵀- تنوعًا كبيرًا، فصنف في التوحيد والفقه والحديث والتفسير والتاريخ واللغة العربية، لكن الغالب عليها هو علم الحديث بفنونه، خاصة الأجزاء الحديثية التي يخرج فيها الطرق، ويتكلم فيها على الرواة، ويبين فيها علل المرويات.

وقد جمعت ما وقفت عليه من أسماء مصنفاته ورتبتها على الترتيب الهجائي، ووثقت كل كتاب بذكر مصدره، وحاولت التعريف بما وقفت عليه منها تعريفًا بسيطًا، وهي.

"اجتماع الضميرين".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩). وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥)، والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"أحاديث الجمع بين الصلاتين في الحضر" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"أحاديث حياة الأنبياء في قبورهم" جزء.

[ ١٥ ]

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في"القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"أحاديث الصلاة على النبي - ﷺ -".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الأحاديث الضعاف في منهاج السنة".

قلت: هو الذي يليه، بدأه بنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية من "منهاج السنة النبوية".

"الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" جزء ضخم.

جزء مفيد ذكر فيه ابن عبد الهادي -﵀- أحاديث كثيرة مشهورة عند الفقهاء لكنها لا تصح عن النبي - ﷺ -.

له عدة نسخ خطية، وسيطبع في المجلد الثاني من هذا المجموع -إن شاء الله تعالى- وساذكر نسخه الخطية وأتكلم عليها وعلى أهمية هذا الجزء في مقدمة التحقيق بإذن الله - تعالى.

"الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" جزء.

جزء مختصر من الجزء السابق، وقفت له على نسخة خطية وحيدة، وهو الجزء الثاني من أجزاء هذا المجلد.

"الأحكام الكببر"

[ ١٦ ]

رتبه على "أحكام الحافظ الضياء المقدسي" (١) كمل منه سبع مجلدات.

ذكره ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢/ ١١٨٢) فقال: وقد بسطنا الكلام على الأحاديث الواردة في جمع التقديم في كتاب "الأحكام الكبير" والله أعلم.

ذكره الصفدي في "الوافي بالوفيات" (٢/ ١٦١) وابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "بغية الوعاة" (١/ ٣٠) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) وابن بدران في "المدخل" (٤٦٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) وغيرهم.

"اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية"

كتاب مختصر مفيد، جمع فيه كثيرًا من اختيارات شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية الفقهية وغيرها، له نسختان خطيتان، وسيأتي الكلام عليه في هذا المجموع -إن شاء الله تعالى- وقد طبع مرتين -أولهما بتحقيقي- باسم اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية" والعنوان الموجود في النسختين "اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية".

"الإعلام في ذكر مشايخ الأئمة الأعلام أصحاب الكتب الستة" عدة أجزاء.

يظهر من اسمه أنه يشبه كتاب "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل" لابن عساكر.

_________________

(١) "أحكام الحافظ الضياء المقدسي" المسمى "السنن والأحكام عن المصطفى ﵊" من أنفع كتب أحاديث الأحكام وأجمعها، وقد حققته وطبعته من عدة سنوات في دار ماجد عسيري بجدة، في ست مجلدات، وقدمت له بمقدمة حافلة (١/ ٥ - ١٨٧).

[ ١٧ ]

ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١).

"إقامة البرهان على عدم وجوب صوم الثلاثين من شعبان" جزء (١).

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"الأكل من الثمار التي لا حائط عليها" جزء.

ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

_________________

(١) ذكر الدكتور الطريقي في "معجم مصنفات الحنابلة، (٤/ ٤٣) أنه مطبوع، وأن في جامعة الملك سعود نسخة مخطوطة بعنوان "فصل في الكلام على مسألة الغيم" في ١٣ (ص ٦٥ - ٧٧) رقم (٤٦٤٦/ ١٣) اهـ. ولم أقف عليه بعد، وقد نقل في رسالته في "اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية" أن القول بوجوب صوم الثلاثين من شعبان بدعة، وأنه لا يُعرف عن أحدٍ من السلف.

[ ١٨ ]

"تحريم الربا" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"تحقيق الهمز والإبدال في القراءات" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"التذكرة"

ذكره المناوي في: "فيض القدير" في عدة مواضع منها (١/ ٦٩، ٤٥٩، ٥٤٠، ٣/ ٣٤٤) وصرح في الموضعين الأخيرين أنه وقف عليه بخط المصنف - ﵀.

"تراجم الحفاظ".

ذكره الصفدي في "الوافي" (٢/ ١٦١) والسيوطي في "بغية الوعاة" (١/ ٣٠) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

وانظر "العمدة في الحفاظ" و"مختصر طبقات علماء الحديث".

"تعليقة على الأحكام لأبي البركات ابن تيمية" لم تكمل.

ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

[ ١٩ ]

"تعليقة على سنن البيهقي الكبرى" كمل منها مجلدان.

ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي"الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"تعليقة على العلل لابن أبي حاتم" كمل منها مجلدان.

ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

وقد وقفت على شطر المجلد الأول منها بخط الحافظ ابن عبد الهادي نفسه، وقد طبع الكتاب باسم "شرح علل ابن أبي حاتم" بتحقيق الأخوين مصطفى أبي الغيط وإبراهيم فهمي، في الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، وطبع في السعودية طبعة أخرى.

"تعليقة في الثقات" كمل منها مجلدان.

ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن قاضي شهبه في "الإعلام " (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

قال ابن قاضي شهبة: يقع في مجلدات عدة، كمل منها مجلدان.

"التفسير المسند" لم يكمل.

ذكره ابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٣٠) وابن حجر في "الدرر

[ ٢٠ ]

الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨).

"تملك الأب من مال ولده ما شاء" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي: "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" مجلدان.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "إيضاح المكنون" (١/ ٣٣٠) وفي "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

وهو كتاب محرر مفيد جدًّا، قال الحافظ ابن حجر في "الدرر": اختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه وحررَّه. اهـ. وقد أكثر الحافظ جمال الدين الزيلعي من النقل عنه جدًّا في كتابه "نصب الراية"، وكذا نقل عنه غير واحد من الحفاظ؛ انظر "مقدمة تنقيح التحقيق" (١/ ١٢٧ - ١٢٨).

وللكتاب عدة نسخ خطية؛ كما في "الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط" (١/ ٤١٨) وقد طبع نصف الكتاب طبعة جيدة بذل فيها جهد كبير بتحقيق د. عامر حسن صبري، بالمكتبة الحديثة بالإمارات العربية. وطبع طبعة

[ ٢١ ]

كاملة رديئة في ثلاث مجلدات، في دار الكتب العلمية.

وهذا الكتاب أكبر كتب الحافظ ابن عبد الهادي الموجودة، ولا يزال في حاجة إلى تحقيق وضبط وإخراج جيد.

"جزء في قوله تعالى: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى﴾ (١).

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في: "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"جملة من الأحاديث الموضوعة"

له نسخة في مكتبة كوبريلي بتركيا ضمن مجموع من ق (٢٣٦ - ٢٤٣) بخط محمد بن محمد بن يوسف الحنفي، كتبها سنة ست وستين وتسعمائة، كما في "فهرس مكتبة كوبريلي" (١/ ٥٥١ - ٥٥٢) و"نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا" (١/ ١٣٠).

قلت: هو: "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" وقد تقدم.

"حجب الأم بالإخوة، وأنها تحجب بدون ثلاثة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"حواشي على كتاب الإلمام" لابن دقيق العيد (٢).

_________________

(١) سورة التوبة، الآية: ١٠٨.

(٢) كتاب "الإلمام" كتاب مختصر مفيد في أحاديث الأحكام، طبع عدة مرات، وله عدة نسخ خطية.

[ ٢٢ ]

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

قلت: نسخة من كتاب "الإلمام" لابن دقيق العيد، بخط المؤلف الحافظ ابن عبد الهادي محفوظة في مكتبة كوبريلي بتركيا، فرغ منها في خامس شوال سنة تسع وعشرين وسبعمائة، وعلى هوامشها تصحيحات، وعليها تملك لابنه عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي، كما في "فهرس مكتبة كوبريلي" (١/ ١٣٤) فقد كتبها المؤلف وبقيت عنده نحو خمس عشرة سنة، حتى ورثها ابنه؛ فتملكها، فلعل عليها حواشيه المذكورة، والله أعلم.

"الرد على ابن دحية".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥)، والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

وابن دحية هو الحافظ أبو الخطاب بن دحية.

"الرد على ابن طاهر".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

وابن طاهر هو محمد بن طاهر المقدسي وقد رد على كتابه في "السماع" غير واحد، وكذا على كتابه "صفة التصوف".

[ ٢٣ ]

"الرد على أبي بكر الخطيب الحافظ في مسألة الجهر بالبسملة" مجلد.

قال عنه المؤلف ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢/ ٨٣١): وقد ذكرت هذه الأحاديث وغيرها من الأحاديث الواردة في الجهر وذكرت عللها والكلام عليها في كتابٍ مفردٍ، وتتبعت فيه ما ذكره الخطيب البغدادي في مصنفه، وهو كتاب متعوب عليه، فمن أحب الوقوف عليه فليسارع إليه. اهـ.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في: القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

قلت: هو كتاب نفيس، أطال فيه الحافظ ابن عبد الهادي النفس في تعقب الأحاديث الواردة في الباب وبين عللها وتكلم على رواتها، بما لا تجده مجموعًا في كتاب آخر؛ ولنفاسته لخصه الحافظ جمال الدين الزيلعي في كتابه: "نصب الراية" (١/ ٣٣٥ - ٣٥٨).

"الرد على أبي حيان النحوي فيما رده على ابن مالك وأخطأ فيه" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن حجر في: "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "بغية الوعاة" (١/ ٢٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٤٠٦) والبغدادي

في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١).

"الرد على الكيا الهراسي" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد

[ ٢٤ ]

الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"رسالة في الاستواء"

حققها ناصر السلامة على نسخة وحيدة، وطبعت في دار الفلاح بالفيوم.

"رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة"

قلت: هو "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" طبعه محمد عيد العباسي، وسماه بهذا الاسم من عنده؛ كما صرح به في مقدمته.

"زوال الترح في شرح منظومة ابن فرح"

قلت: هو اسم شرح ابن جماعة لقصيدة غرامي صحيح، وقد خلط بعضهم فسمى شرح ابن عبد الهادي بهذا الاسم وهمًا منه، والله أعلم.

"شرح تسهيل الفوائد لابن مالك" في النحو، كمل منه مجلدان.

ذكره الصفدي في "الوافي" (٢/ ١٦١) وابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وأبن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "بغية الوعاة" (١/ ٢٩) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٦/ ٤٠١، ٤٠٧) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

"شرح قصيدة غرامي صحيح".

جزء صغير شرح فيه مصطلحات الحديث التي تضمنتها قصيدة ابن فرح الغزلية "غرامي صحيح".

[ ٢٥ ]

وسيأتي الكلام عليه في هذا المجموع، الرسالة السابعة - إن شاء الله تعالى.

"شرح لامية ابن مالك" جزء.

ذكره ابن رجب في: "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٥) والعليمي في: "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

قلت: وقع في بعض هذه المصادر "ألفية ابن مالك" بدل: "لامية ابن مالك" ولا يناسب شرح الألفية حجم هذا الجزء، كما هو بيَّن، والله أعلم.

"الصارم المنكي في الرد على السبكي".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) ابن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي: "بغية الوعاة" (١/ ٣٠) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

رد فيه على العلامة تقي الدين السبكي في رده على شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة ضد الرحال لزيارة القبور، وقد أبدع ابن عبد الهادي في رده وأتى فيه بعجائب ونفائس، وليس في بابه مثله، وفيه فوائد كثيرة في علل الحديث والكلام على الرواة.

وقد طبع عدة طبعات، أشهرها طبعة فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري.

"الصبر" جزء.

[ ٢٦ ]

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"صفة الجنة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"صلاة التراويح" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"الضعاف في منهاج السنة".

هو "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم".

"طبقات الحفاظ".

ذكره ابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٣٠، ٥٨) وله نسخة خطية في مكتبة كوبريلي باستانبول، (برقم ١١٠٦)، بهذا الاسم، وهي بخط إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي، كُتبت سنة ست وثمانمائة، في ٢٦٢ ورقة. كما في "فهرس مكتبة كوبريلي" (١/ ٥٦٤).

"طبقات علماء الحديث"

وهو "مختصر طبقات علماء الحديث" الآتي.

"الطرفة" مختصر في النحو.

رواه الروداني بإسناده إلى ابن عبد الهادي في "صلة السلف بموصول الخلف" (ص ٢٩٢) وذكره حاجي خليفة في: "كشف الظنون" (٢/ ١١١١) والبغدادي في

[ ٢٧ ]

"هدية العارفين" (٢/ ١٥١).

وهي الرسالة الثامنة في هذا المجد - إن شاء الله تعالى.

"العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٦٣) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) والبغدادي في "هدية العارفين" (١/ ١٦٧) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

وهو كتاب قيم، طبع عدة طبعات، منه طبعة الشيخ محمد حامد الفقي، وطبعة أخي أبي مصعب طلعت فؤاد، وطبعة الدكتور الجليند باسم "الانتصار في ذكر قامع المبتدعين وآخر المجتهدين".

"العقيقة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"العلل في الحديث" ألفه على ترتيب كتب الفقه.

قال الحافظ ابن حجر: شرع في كتاب العلل على ترتيب كتب الفقه وقفت منه على المجلد الأول، انتهى.

ذكره ابن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي ذيل "تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "هدية

[ ٢٨ ]

العارفين" (٢/ ١٥١) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

قلت: يغلب على ظني أنه هو كتاب: "تعليقة على علل ابن أبي حاتم" المتقدم، والله أعلم.

"العمدة في الحفاظ" كمل منه مجلدان.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"فتاوى".

ذكره السواس في فهرس دار الكتب الظاهرية القسم الثاني (ص ١٠٢) ضمن مجموع (رقم ٢٦٩٩) في ٤٧ ورقة (ق ٥ - ٥١) باسم فتاوى محمد ابن عبد الهادي المقدسي، وقال: المؤلف شمس الدين محمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي. انتهى.

قلت: هو "اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية" المتقدم، وقد طُبع على هذه النسخة.

"فصل النزاع بين الخصوم في الكلام على أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم" مجلد لطيف.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

قلت: الظاهر أن الحافظ ابن عبد الهادي ألف هذا الكتاب بعد كتابه "تنقيح

[ ٢٩ ]

التحقيق" لأنه قال في "تنقيح التحقيق" (٢/ ٣٢٠) في كلامه على حديث "أفطر الحاجم والمحجوم": وقال بعض الحفاظ: الحديث في هذا متواتر. ومن أراد معرفة ذلك فليطالع ما روي في ذلك في "مسند الإمام أحمد" و"معجم الطبراني" وكتاب النسائي، و"مستدرك الحاكم" والمستخرج للحاكم -كذا- أبي عبد الله المقدسي، وغير ذلك من الأمهات، والله أعلم. انتهى، ولم يشر إلى مصنفه في ذلك، وكلامه على أحاديث هذا الباب في "التنقيح" كلام جيد محقق.

"فضائل الحسن البصري" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢١/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"فضائل الشام" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

قلت: سيأتي الكلام عليه في هذا المجلد - إن شاء الله تعالى.

"الكافي في الجرح والتعديل".

ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١).

"الكلام على أحاديث البحر هو الطهور ماؤه" جزء كبير.

قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/ ١٨٩) وهو يتكلم عن حديث البحر "هو الطهور ماؤه": وقد جمعت في حديث أبي هريرة هذا وشواهد من الأحاديث جزءًا كبيرًا. اهـ.

[ ٣٠ ]

وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث الزيارة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥)

"الكلام على أحاديث القلتين" جزء.

قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/ ١٩٦) وهو يتكلم على حديث القلتين: وقد تكلم الدارقطني على هذا الحديث كلامًا طويلًا غير ما ذكره المؤلف -يعني: ابن الجوزي- كتبته وغيره من كلام الأئمة في جزء مفرد. اهـ.

وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث كثيرة فيها ضعف من المستدرك" للحاكم.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩)

[ ٣١ ]

وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

قلت: قد وقفت على قطعة منه، وهي الرسالة الرابعة في هذا المجلد، وسيأتي الكلام عليها - إن شاء الله تعالى.

"الكلام على أحاديث محلل السباق" (١) جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي"الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب" (٢).

قال ابن رجب: الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب مختصر ومطول.

ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨)، وابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٣٠)، وابن حجر في " الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "بغية الوعاة" (١/ ٣٠) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج

_________________

(١) وقد أطال الحافظ ابن القيم الكلام على هذا الحديث في كتاب "الفروسية".

(٢) وقد خرج أحاديث مختصر ابن الحاجب جماعة من الحفاظ، منهم: الحافظ عماد الدين ابن كثير، وكتابه سماه "تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب" طبع بتحقيق عبد الغني الكبيسي، بدار حراء بمكة المكرمة. والحافظ بدر الدين الزركشي، وكتابه سماه "المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر"، طبع بتحقيق حمدي السلفي. والحافظ سراج الدين ابن الملقن، وكتابه سماه "غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب". والحافظ شهاب الدين ابن حجر، وكتابه سماه "موافقه الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر"، طبع بتحقيق حمدي السلفي أيضًا.

[ ٣٢ ]

الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (٢/ ١٨٥٦) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٦٧) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على أحاديث مس الذكر" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) - وسماه "لطيف الكلام على أحاديث مس الذكر" - وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على حديث ابن عمر: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين"

ذكره ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢٠/ ١٠١٦) فقال وهو يتكلم على هذا الحديث: وقد استوفيت الكلام على طرق حديث ابن عمر هذا في جزء مفرد.

"الكلام على حديث أبى سفيان "ثلاث أعطيتهن يا رسول الله" (١) والرد على ابن حزم في قوله: إنه موضوع.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨)

_________________

(١) الحديث رواه مسلم في "صحيحه" (٤/ ١٩٤٥ رقم ٢٥٠١) وفيه إشكال ظاهر، لذلك تكلم فيه ابن حزم وغيره، انظر: "شرح صحيح مسلم" للنووي (١٦/ ٦٣ - ٦٤) و"زاد المعاد" (١/ ١٠٢) و"تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم (٤/ ١٩٣ - ١٩٤) و"البداية والنهاية" لابن كثير (٤/ ١٤٤ - ١٤٥).

[ ٣٣ ]

وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على حديث أصحابي كالنجوم" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على حديث أفرضكم زيد"، جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

وسيأتي الكلام عليه، وهو أول رسائل هذا المجلد.

"الكلام على حديث الطواف بالبيت صلاة".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في"القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٣) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"الكلام على حديث معاذ في الحكم بالرأي" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"ما أخذ على تصانيف أبي عبد الله الذهبي الحافظ" عدة أجزاء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد

[ ٣٤ ]

الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"المحرر في أحاديث الأحكام".

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٧) وابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٢٩) وابن حجر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٢٠٢) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٥٢٥) وفي "بغية الوعاة" (١/ ٣٠) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (٣٥١) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٨) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) والداوودي في "طبقات المفسرين" (٢/ ٨٤) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ١٥٨) والشوكاني في "البدر الطالع" (٢/ ١٠٨) والبغدادي في "هدية العارفين" (٢/ ١٥١) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥) والزركلي في "الأعلام" (٥/ ٣٢٦).

وهو كتاب مختصر نافع جدًّا، بالغ ابن عبد الهادي في تحريره، وذكر من صحح الحديث أو ضعفه من الأئمة، وتكلم على كثير من رواته جرحًا وتعديلًا، وقد أثنى عليه غير واحد من الأئمة، قال الحافظ ابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص ٢٩) عنه: مختصر مفيد. وقال الحافظ ابن ججر في "الدرر الكامنة" (٣/ ٣٣٢): اختصره من "الإلمام" فجوده جدًّا.

وهو مطبوع عدة طبعات، آخرها في دار ابن الجوزي.

"مختصر الروض الأنف للسهيلي" في عدة أجزاء.

ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١).

"مختصر في طبقات علماء الحديث".

كذا في النسخة الخطية، وطبع باسم "طبقات علماء الحديث" بتحقيق أكرم

[ ٣٥ ]

البوشي وإبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة.

"المراسيل" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

وسيأتي الكلام عليه في هذا المجلد - إن شاء الله تعالى.

"مسافة القصر" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"مسألة الجد والإخوة" جزء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"مصنف في الزيارة" مجلد.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨).

انظر: "الصارم المنكي في الرد على السبكي".

"المعجزت والكرامات" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد

[ ٣٦ ]

الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"مناقب الأئمة الأربعة".

ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦٢) وقال: في مجلد صغير مفيد.

"منتخب من تفسير ابن أبي حاتم" مجلدات، كمل منها مجلد.

ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦٢).

"منتخب من سنن أبي داود" مجلد لطيف.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤): والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"منتخب من سنن البيهقي" مجلد.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"منتخب من مسند الإمام أحمد" مجلدان.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن قاضي شهبة في "الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"منتقى من تهذيب الكمال للمزي" كمل منه خمسة أجزاء.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن قاضي شهبة في

[ ٣٧ ]

"الإعلام" (١/ ٦١) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥ - ٣١٦).

"منتقى من علل الدارقطني" مجلد.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٩) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٨٠) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٩) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٦).

"منتقى من مختصر المختصر لابن خزيمة ومناقشته على أحاديث أخرجها فيه فيها مقال" مجلد.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).

"مولد النبي - ﷺ -" جزء كبير.

ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٣٨) وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (٢/ ٤٣٤) والعليمي في "المنهج الأحمد" (٥/ ٧٩) وفي "الدر المنضد" (٢/ ٥٠٨) وابن ضويان في "رفع النقاب" (٣١٥).