أبو عبد الله محمد (١) بن مسلم (ويسمى فى كثير من الأحوال القتُيْبى أو القتبى) الكوفى (نسبة إلى مسقط رأسه) المَرْوَزى (نسبة إلى مسقط رأس أبيه) الدَيَنَورى: مؤلف عربى، ولد عام ٢١٣ هـ (٨٢٨ م) بالكوفة، وكان قاضيا لمدينة دينور بإقليم الجبل ردحا من الزمن، ثم اشتغل بالتدريس فى بغداد، وتوفى بها فى رجب عام ٢٧٦ = نوفمبر ٨٨٩ (أو ٢٧٠ هـ- ٢٧١ فى روايات أخرى). ويعد ابن قتيبة فى
_________________
(١) أبو محمد عبد الله، فى فهرست ابن النديم، القاهرة عام ١٣٤٨ هـ. ص ١١٥: وابن خلكان: وفيات، عام ١٣١٠ هـ جـ ١، ص ٢٥١.
[ ١ / ٢٥٩ ]
كتب الأدب إمام مدرسة بغداد النحوية التى خلطت بين مذهبى البصرة والكوفة، والواقع أن مصنفات ابن قتيبة كمصنفات معاصريه أبى حنيفة الدينورى والجاحظ تناولت جميع معارف عصره، وقد حاول أن يجعل اللغة والشعر، وخاصة ما جمعه منهما نحويو الكوفة، وكذلك الأخبار، فى متناول الذين يعملون فى الحياة العامة ويرغبون فى التعلم وخاصة "الكتَاب" الذين بدأ يكون لهم شأن فى تصريف أمور الدولة فى ذلك الوقت، ولكنه اشترك كذلك فى مناقشات عصره الكلامية ودافع عن القرآن والحديث ضد نزعة الشك الفلسفى، ومع ذلك فقد اتهم بالزندقة، واضطر إلى أن يصنف كتابا فى الرد على المشبهة كى يدرأ عن نفسه تهمة الانتساب إليهم. وأهم تصانيفه اللغوية "كتاب أدب الكاتب" (طبعة كرونيرت Grunert ليدن عام ١٩٠٠، وطبع فى القاهرة عام ١٣٠٠ هـ) و"وكتاب معانى الشعر" فى اثنى عشر مجلدا، والراجح أنه عين كتاب "أبيات المعانى" (موجود بمكتبة آياصوفيا، رقم ٤٠٥٠). وقد استشهد ابن قتيبة فى كتاب أدب الكاتب، (ص ٧١، س ٥)، بمصنفه "غريب الحديث" (يوجد منه الجزآن الأول والثالث، دمشق، حبيب الزيات: خزائن الكتب ص ٦٢، رقم ٣٤ - ٣٥) وله نظير لهذا الكتاب هو"غريب القرآن" (دمشق، حبيب الزيات: خزائن الكتب .. ص ٦٢، رقم ٣٣ الموجود منه إلى نهاية سورة الشعراء). وأهم تصانيفه "كتاب عيون الأخبار" وهو أنموذج للمصنفات الأدبية فى عصره، كثيرا ما نسج الكتاب على منواله، وهو فى عشرة أجزاء، نشر الأجزاء الأربعة الأولى منه بروكلمان (١) (برلين، عام ١٩٠٠، ستراسبورغ عام ١٩٠٣ - ١٩٠٨)، وتعد الكتب الآتية -كما يؤخذ من كتاب "العيون" ص ٤٢، س ٣ - مكملة لهذا الكتاب وهى:
١ - كتاب الشراب (طبعة كى Guy فى مجلة المقُتَبَس، جـ ٢، دمشق ١٣٢٥ هـ = ١٩٠٧ م، ص ٢٣٤ - ٢٤٨، ص ٣٨٧ - ٣٩٢، ص ٥٢٩ - ٥٣٥). ٢ - كتاب المعارف (طبعة فستنفلد، كونتكن
_________________
(١) نشرت دار الكتب المصرية هذا الكتاب كاملا فى اربعة مجلدات سنة ١٣٤٣ هـ = ١٩٢٥ م.
[ ١ / ٢٦٠ ]
عام ١٨٥٠، القاهرة ١٣٠٠ هـ) ٣ - كتاب الشعر (طبعة ده غويه، ليدن عام ١٩٠٤، وطبع بالقاهرة طبعة ناقصة. ٤ - كتاب تأويل الرؤيا، ولم يصل إلينا، وقد بقى من رسائل ابن قتيبة الصغيرة فى اللغة "كتاب الرَحْل والمَنْزل" (طبعة شيخو فى Dix anciens Traites de phi- Lologie Arabe بيروت عام ١٩٠٨، ص ١٢١ - ١٤٠)، وأهم مصنفاته فى العلوم الدينية: "كتاب تأويل مختلف الحديث" (طبع بالقاهرة عام ١٣٢٦ هـ، وانظر كولدسيهر: Muh.Stud جـ ٢، ص ١٣٦، هوتسما De strjd etc ص ١٣) و"كتاب مُشْكلِ القرآن" (مخطوط بليدن انظر فهرس المخطوطات العربية، رقم ١٦٥٠ ويوجد مخطوط منه باستانبول مكتبة كوبريلى، رقم ١٢١). وله أيضا فى هذا الباب: "كتاب المسائل والجوابات" وهو فى الحديث (مخطوط فى مكتبة كوتا Cotha، انظر verz. etc، persch رقم ٦٣٦) و"كتاب الإمامة والسياسة" (طبع بالقاهرة عام ١٣٢٢ - ١٣٢٧ هـ) وهذا الكتاب ينسب إلى ابن قتيبة، بيد أن ده غويه de Goeje) فى Riv.Stud.Or جـ ١ ص ٤١٥ - ٤٢١) يرجح أن هذا المصنف كتبه فى حياة ابن قتيبة رجل مصرى أو مغربى.
المصادر:
(١) كتاب الفهرست، ص ٧٧.
(٢) ابن الأنبارى: نزهة الألباء، ص
٢٧٢ - ٢٧٤.
(٣) ابن خلكان، طبعة بولاق ١٢٩٩ هـ رقم ٣٠٤.
(٤) السمعانى: كتاب الأنساب، ص ٤٤٣.
(٥) الذهبى، فى كرونرت، Grunert الكتاب المذكور، جـ ٧، رقم ١.
(٦) السيوطى: بغية الوعاة ص ٢٩١.
(٧) Die Gramm. Schullen: Flugel ص ١٨٧ - ١٩٢.
(٨) Geschichtschreiber: Wustenfeld رقم ٧٣.
(٩) Gesch. etc.: Brockelmann جـ ١، ص ١٢٠ وما بعدها. (بروكلمان C. Brockelmann]