سَجْعٌ

يَا مَنْ يُدعى إِلَى نَجَاتِهِ فَلا يُجِيبُ، يَا مَنْ قَدْ رَضِيَ أَنْ يَخْسَرَ وَيَخِيبَ، إِنَّ أَمْرَكَ طَرِيفٌ وَحَالَكَ عَجِيبٌ، اذْكُرْ فِي زَمَانِ رَاحَتِكَ سَاعَةَ الْوَجِيبِ ﴿واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

وَيْحَكَ إِنَّ الْحَقَّ حَاضِرٌ مَا يَغِيبُ، تُحْصَى عَلَيْكَ أَعْمَالُ الطُّلُوعِ وَأَفْعَالُ الْمَغِيبِ، ضَاعَتِ الرِّيَاضَةُ فِي غَيْرِ نَجِيبٍ [سِيمَاكَ تَدُلُّ وَمَا يَخْفَى المريب] اسمع

[ ١٠٥ ]

لا بُدَّ لِغِرْبَانِ الْفِرَاقِ مِنْ نَعِيبِ، أَنُسَاكِنُ الْغَفْلَةَ وَلِغَيْرِنَا نَعِيبُ، يَا مَنْ سِلَعُهُ كُلُّهَا مَعِيبُ، اذْكُرْ يَوْمَ الْفَزَعِ وَالتَّأْنِيبِ ﴿وَاسْتَمِعْ يَوْمَ ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

لا بُدَّ وَاللَّهِ مِنْ فِرَاقِ الْعَيْشِ الرَّطِيبِ، وَالْتِحَافِ الْبِلَى مَكَانَ الطِّيبِ، وَاعَجَبًا لِلَذَّاتٍ بَعْدَ

هَذَا كَيْفَ تَطِيبُ، وَيْحَكَ أَحْضِرْ قَلْبَكَ لِوَعْظِ الخطيب ﴿واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

تَذَكَّرْ مَنْ قَدْ أُصِيبَ كَيْفَ نَزَلَ بِهِمْ يَوْمٌ عَصِيبٌ، وَانْتَبِهْ لأَحَظِّ الْحَظِّ وَالنَّصِيبِ [وَاحْتَرِزْ] فَعَلَيْكَ شَهِيدٌ وَرَقِيبٌ، إِذَا حَلَّ الْمَوْتُ حَلَّ الترركيب، وَتُقْلَبُ مُقَلُ الْقُلُوبِ فِي قَلْبِ التَّقْلِيبِ، فَتَنْزَعِجُ الرُّوحُ انْزِعَاجَ الصِّرْمَةِ [إِذَا] أَحَسَّتْ بِذِيبٍ، فَالْتَفِتْ يَا مُحِبَّ الْهَوَى عَنْ هَذَا الْحَبِيبِ ﴿وَاسْتَمِعْ يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

سَتَخْرُجُ وَاللَّهِ مِنْ هَذَا الْوَادِي الرَّحِيبِ، وَلا يَنْفَعُكَ الْبُكَاءُ وَالنَّحِيبُ، لا بُدَّ مِنْ يَوْمٍ يَتَحَيَّرُ فِيهِ الشُّبَّانُ وَالشِّيبُ، وَيَذْهَلُ فِيهِ الطِّفْلُ لِلْهَوْلِ وَيَشِيبُ، يَا مَنْ عَمَلُهُ كُلُّهُ رَدِيءٌ فليته قد شيب ﴿واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

كَيْفَ بِكَ إِذَا أُحْضِرْتَ فِي حَالٍ كَئِيبٍ وَعَلَيْكَ ذُنُوبٌ أَكْثَرُ مِنْ رَمْلٍ كَثِيبٍ، وَالْمُهَيْمِنُ الطَّالِبُ وَالْعَظِيمُ الْحَسِيبُ، فَحِينَئِذٍ يَبْعُدُ عَنْكَ الأَهْلُ وَالنَّسِيبُ، النَّوْحُ أَوْلَى بِكَ يَا مَغْرُورُ مِنَ التَّشْبِيبِ، أَتُؤْمِنُ أَمْ عِنْدَكَ تَكْذِيبٌ، أَمْ [تُرَاكَ] تَصْبِرُ عَلَى التَّعْذِيبِ كَأَنَّكَ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَمَائِهَا قَدْ أُذِيبَ، اقْبَلْ نُصْحِي وَأَقْبِلْ عَلَى التَّهْذِيبِ ﴿واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾

يَا مُطَالَبًا بِأَعْمَالِهِ، يَا مَسْئُولا عَنْ أَفْعَالِهِ، يَا مَكْتُوبًا [عَلَيْهِ] جَمِيعُ أَقْوَالِهِ، يَا مُنَاقَشًا عَلَى كُلِّ أَحْوَالِهِ، نِسْيَانُكَ لِهَذَا أَمْرٌ عَجِيبٌ، أَتَسْكُنُ إِلَى الْعَافِيَةِ وَتُسَاكِنُ الْعَيْشَةَ الصَّافِيَةَ وَتَظُنُّ أَيْمَانَ الْغُرُورِ وَاقِيَةً، لا بُدَّ مِنْ سَهْمٍ مصيب ﴿واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

[ ١٠٦ ]

لَوْ أَحْسَنْتَ الْخَلاصَ أَحْسَنْتَ، لَوْ آمَنْتَ بِالْعَرْضِ لَتَجَمَّلْتَ وَتَزَيَّنْتَ، يَا مَنْ قَدِ انْعَجَمَتْ

عَلَيْهِ الأُمُورُ لَوْ سَأَلْتَ لَتَبَيَّنْتَ، وَيْحَكَ أَحْضِرْ قَلْبَكَ إِنَمَّا أَنْتَ فِي الدُّنْيَا غَرِيبٌ ﴿وَاسْتَمِعْ يَوْمَ ينادي المنادي من مكان قريب﴾ .

إِلَى مَتَى أَنْتَ مَعَ أَغْرَاضِكَ، مَتَى يَنْقَضِي زَمَانُ إِعْرَاضِكَ، يَا زَمَنَ الْبِلَى مَتَى زَمَنُ إنهاضك، تاالله لَقَدْ كَعَّ مِنْ أَمْرَاضِكَ الطَّبِيبُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿يوم يسمعون الصيحة﴾ وهي النفخة الثانية ﴿بالحق﴾ أَيْ بِالْبَعْثِ الَّذِي لا شَكَّ فِيهِ ﴿ذَلِكَ يوم الخروج﴾ مِنَ الْقُبُورِ، تَنْشَقُّ السَّمَاءُ ذَاتُ الْبُرُوجِ انْشِقَاقَ الثَّوْبِ الْمَنْسُوجِ، بِأَعْجَبِ فُطُورٍ وَأَظْرَفِ فُرُوجٍ، وَيُنْثَرُ حَبُّ السَّمَاءِ وَيَسْقُطُ الدُّمْلُوجُ وَتُقْبِلُ الْمَلائِكَةُ إِقْبَالَ الْفُيُوجِ وَتَمِيدُ الأَرْضُ فَتُفْلَقُ وَتَمُوجُ، وَتَعُودُ جَرْدَاءَ بَعْدَ الرِّيَاضِ وَالْمُرُوجِ، وَتُذَلُّ الْعُتَاةُ وَتَنْكَسِرُ الْعُلُوجُ، وَتَسْتَوِي أَقْدَامُ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَالزُّنُوجِ، فَأَخَسُّ الْخَلائِقِ يَوْمَئِذٍ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَأَحْقَرُ النَّاسِ عَلَى طُولِهِ عُوجُ، وَيَقْرُبُ الْحِسَابُ وَيَرُوجُ، وَيُنْصَبُ الصِّرَاطُ وَالرِّيحُ خَجُوجٌ، أَيْنَ حَرَارَةُ الْقُلُوبِ أَضُرِبَتْ بِالثُّلُوجِ ﴿يَوْمَ يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج﴾ .

قوله تعالى: ﴿إنا نحن نحيي ونميت﴾ أَيْ نُمِيتُ فِي الدُّنْيَا وَنُحْيِي بِالْبَعْثِ ﴿وَإِلَيْنَا المصير﴾ بَعْدَ الْبَعْثِ ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴾ الْمَعْنَى: فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا سِرَاعًا.

يَا لَهُ مِنْ يَوْمٍ لا تَسْتَطِيعُ لَهُ دِفَاعًا، صَاحَ بِهِمْ مَنْ لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُ مُطَاعًا، فَنَازَلَتْهُمُ الْحَسَرَاتُ فأسرتهم فزاعًا، وَاسْتَسْلَمُوا لِلْهَلاكِ وَمَا مُدَّ بَعْدُ بَاعًا، سَمَاعًا لِمَا يَجْرِي يَوْمَئِذٍ سَمَاعًا ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عنهم سراعا﴾ .

مَزَّقَتْهُمُ اللُّحُودُ تَمْزِيقًا مُشَاعًا، وَصُيِّرَتْ تِلْكَ الأَبْدَانُ رُفَاتًا شِيَاعًا، وَنُفِخَ فِي

الصُّورِ فَقَامُوا عِطَاشًا جِيَاعًا، وَعَلِمُوا أَنَّ الْهَوَى كَانَ لَهُمْ خِدَاعًا، فَتَدَاعَى بِالْوَيْلِ مَنْ كَانَ بِالسُّرُورِ تَدَاعَى ﴿يَوْمَ تشقق الأرض عنهم سراعا﴾ .

[ ١٠٧ ]

حَضَرُوا مِنْ صَحْرَاءِ الْقِيَامَةِ قَاعَا، فَوَجَدُوهُ أَصْعَبَ الْبِقَاعِ بِقَاعًا، وَتَنَاوَلُوا بِالأَيْمَانِ وَالشَّمَائِلِ رِقَاعًا، حُفِظَتْ أَعْمَالُهُمْ فَمَا وَجَدُوا شَيْئًا مُضَاعًا، وَكِيلَ الْجَزَاءُ بِكَفِّ الْوَكِيلِ كَمَا كَالُوا صَاعًا بِصَاعًا، ذَلِكَ يَوْمٌ لا يُرَاعَى فِيهِ إِلا مَنْ كَانَ راعى ﴿يوم تشقق الأرض عنهم سراعا﴾ .

قوله تعالى: ﴿ذلك حشر علينا يسير﴾ أي هين ﴿نحن أعلم بما يقولون﴾ أَيْ فِي تَكْذِيبِكَ. وَهَذِهِ تَسْلِيَةٌ لَهُ ﴿وَمَا أنت عليهم بجبار﴾ أَيْ بِمُسَلَّطٍ فَتَقْهِرُهُمْ عَلَى الإِسْلامِ، وَهَذَا مَنْسُوخٌ بآية السيف.

قوله تعالى: ﴿فذكر بالقرآن﴾ أَيْ فَعِظْ بِهِ. قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: مَنْ لَمْ يَعِظْهُ الْقُرْآنُ وَلا الشَّيْبُ فَلَوْ تَنَاطَحَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ الْجِبَالُ مَا اتَّعَظَ!

يَا ذَا النفس اللاهية، تقرأ القرآن وهي ساهية، أمالك نَاهِيَةٌ فِي الآيَةِ النَّاهِيَةِ، كَمْ خَوَّفَكَ الْقُرْآنُ مِنْ دَاهِيَةٍ، أَمَا أَخْبَرَكَ أَنَّ أَرْكَانَ الْحَيَاةِ وَاهِيَةٌ، أَمَا أَعْلَمَكَ أَنَّ أَيَّامَ الْعُمْرِ مُتَنَاهِيَةٌ، أَمَا عَرَّفَكَ أَسْبَابَ الْغُرُورِ كَمَا هِيَهْ؟

(قَدْ يَرْعَوِي الْمَرْءُ يَوْمًا بَعْدَ هَفْوَتِهِ وَيَحْكُمُ الْجَاهِلَ الأَيَّامُ وَالْعِبَرُ)

(وَالْعِلْمُ يُجْلِي الْعَمَى عَنْ قَلْبِ صَاحِبِهِ كَمَا يُجْلِي سَوَادَ الظُّلْمَةِ الْقَمَرُ)

(وَالذِّكْرُ فِيهِ حَيَاةٌ لِلْقُلُوبِ كَمَا يُحْيِي الْبِلادَ إِذَا مَا مَاتَتِ الْمَطَرُ)

(لا يَنْفَعُ الذِّكْرُ قَلْبًا قَاسِيًا أَبَدًا وَهَلْ يَلِينُ لِقَوْلِ الْوَاعِظِ الْحَجَرُ)

(وَالْمَوْتُ جِسْرٌ لِمْنَ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ إِلَى الأُمُورِ الَّتِي تُخْشَى وَتُنْتَظَرُ)

(فَهُمْ يَجُوزُونَ أَفْوَاجًا وَتَجْمَعُهُمْ دَارٌ إِلَيْهَا يَصِيرُ الْبَدْوُ وَالْحَضَرُ)

(لا يَلْبَثُ الشَّيْءُ أَنْ يَبْلَى إِذَا اخْتَلَفَتْ يَوْمًا عَلَى نَقْصِهِ الرَّوْحَاتُ وَالْبُكَرُ)

(وَكُلُّ بَيْتٍ خَرَابٌ بَعْدَ جِدَّتِهِ وَمِنْ وَرَاءِ الشَّبَابِ الْمَوْتُ وَالْكِبَرُ)

(بينا يُرَى الْغُصْنُ لَدْنًا فِي أَرُومَتِهِ رَيَّانَ صَارَ حُطَامًا جَوْفُهُ نَخِرُ)

(كَمْ مِنْ جَمِيعٍ أَشَتَّ الدَّهْرُ شَمْلَهُمُ وَكُلُّ شَمْلٍ جَمِيعٌ سَوْفَ يَنْتَشِرُ)

(أبعد آدم ترجون البقاء وهل تبق فُرُوعٌ لأَصْلٍ حِينَ يَنْقَعِرُ)

(لَكُمْ بُيُوتٌ بِمُسْتَنِّ السُّيُولِ وَهَلْ يَبْقَى عَلَى الْمَاءِ بَيْتٌ أُسُّهُ مدر)

[ ١٠٨ ]

(إِلَى الْفَنَاءِ وَإِنْ طَالَتْ سَلامَتُهُمْ مَصِيرُ كُلِّ بَنِي أُمٍّ وَإِنْ كَثُرُوا)

(وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ فِي الدُّنْيَا لَهُ أَمَلٌ إِذَا انْقَضَى سَفَرٌ منهما أَتَى سَفَرُ)

(لَهَا حَلاوَةُ عَيْشٍ غَيْرُ دَائِمَةٍ وَفِي الْعَوَاقِبِ مِنْهَا الْمُرُّ وَالصَّبِرُ)

(إِذَا قَضَتْ زُمَرٌ آجَالَهَا نَزَلَتْ عَلَى مَنَازِلِهَا مِنْ بَعْدِهَا زمر)

(وليس بزجركم مَا تُوعَظُونَ بِهِ وَالْبُهْمُ يَزْجُرُهَا الرَّاعِي فَتَنْزَجِرُ)

(مَا لِي أَرَى النَّاسَ وَالدُّنْيَا مُوَلِّيَةٌ وَكُلُّ جِيلٍ عَلَيْهَا سَوْفَ يَنْبَتِرُ)

(لا يَشْعُرُونَ بِمَا فِي دِينِهِمْ نَقَصُوا جَهْلا وَإِنْ نَقَصَتْ دُنْيَاهُمُ شَعَرُوا)

يَا مُتَحَيِّرًا فِي طَرِيقِهِ قَدْ بَانَ الْبَيَانُ، يَا بَلِيدَ الاعْتِبَارِ وَقَدْ أَنْذَرَهُ الأَقْرَانُ، يَا مَنْ تَقْرَعُ قَلْبَهُ الْمَوَاعِظُ وَهُو قَاسٍ مالأن، لَوْ حَضَرَتْ بِالذِّهْنِ كَفَاكَ زَجْرُ الْقُرْآنِ.

كَتَبَ زر بن حبش إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: لا يُطْمِعَنَّكَ فِي طُولِ الْحَيَاةِ مَا تَرَى مِنْ صِحَّةِ بَدَنِكَ وَاذْكُرْ قَوْلَ الأَوَّلِ:

(إِذَا الرِّجَالُ وَلَدَتْ أَوْلادَهَا وَبَلِيَتْ مِنْ كِبَرٍ أَجْسَادُهَا)

(وَجَعَلَتْ أَسْقَامُهَا تَعْتَادُهَا تِلْكَ زُرُوعٌ قَدْ دَنَا حَصَادُهَا)

فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ بَكَى حَتَّى بُلَّ طَرَفُ ثَوْبِهِ.

كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ فَأَعِدَّ زَادَكَ وَجِدَّ فِي جَهَازِكَ، وَكُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ.

وَكَانَ إِذَا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ لا يَنَامُ، فَتُنَادِيهِ أُمُّهُ: أَلا تَنَامُ؟ فَيَقُولُ: يَا أُمَّاهُ مَنْ جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَهُو يَخَافُ الْبَيَاتَ حَقٌّ لَهُ أَنْ لا يَنَامَ!

فَلَمَّا بَلَغَ وَرَأَتْ مَا يَلْقَى مِنَ الْبُكَاءِ وَالسَّهَرِ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ لَعَلَّكَ قَتَلْتَ قَتِيلا! فَقَالَ: نَعَمْ يَا أُمَّاهُ. فَقَالَتْ: وَمَنْ هَذَا الْقَتِيلُ، فَلَوْ عَلِمَ أَهْلُهُ مَا تَلْقَى مِنَ الْبُكَاءِ وَالسَّهَرِ لَرَحِمُوكَ. فَقَالَ: هِيَ نَفْسِي!

وَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ: يَا أَبَتِ أَلا تَنَامُ؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ إِنَّ جَهَنَّمَ لا تَدَعُنِي أَنَامُ!

أَيُّهَا الْغَافِلُ زَاحِمْ أَهْلَ الْعَزْمِ وَبَادِرْ، فَكَأَنَّ قَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَخَافُ وَتُحَاذِرُ،

[ ١٠٩ ]

فَيُخْتَمُ الْكِتَابُ عَلَى الرَّذَائِلِ، وَيَفُوتُ تَحْصِيلُ الْفَضَائِلِ [فالدنيا منزل قلعة كأنها يَوْمٌ أَوْ جُمُعَةٌ] .

(كُلُّ حَيٍّ إِلَى فَنَاءٍ وَمَا الدَّارُ بِدَارٍ وَلا الْمَقَامُ مَقَامُ)

(يَسْتَوِي سَاعَةَ الْمَنِيَّةِ فِي الرُّتْبَةِ وَجْدُ الْغَنِيِّ وَالإِعْدَامُ)

(وَالَّذِي زَالَ وَانْقَضَى مِنْ نَعِيمٍ أَوْ شَقَاءٍ كأنه أحلام)

السجع على قوله تعالى: ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ لَقَدْ وَعَظَ الْقُرْآنُ الْمَجِيدُ، يُبْدِي التِّذْكَارَ عَلَيْكُمْ وبعيد، غَيْرَ أَنَّ الْفَهْمَ مِنْكُمْ بَعِيدٌ، وَمَعَ هَذَا فقد سبق العذاب التهديد، ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ .

إِنَّ فِي الْقُرْآنِ مَا يُلَيِّنُ الْجَلامِيدَ، لَوْ فَهِمَهُ الصَّخْرُ كَأَنَّ الصَّخْرَ يَمِيدُ، كَمْ أَخْبَرَكَ بإهلااك الملوك الصيد، وأعملك أن الموت بالباب والوصيد ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ .

إِنَّ مَوَاعِظَ الْقُرْآنِ تُذِيبُ الْحَدِيدَ، وَلِلْفُهُومِ كُلَّ لَحْظَةٍ زَجْرٌ جَدِيدٌ، وَلِلْقُلُوبِ النَّيِّرَةِ كُلَّ يَوْمٍ بِهِ عِيدٌ، غَيْرَ أَنَّ الْغَافِلَ يَتْلُوهُ وَلا يستفيد ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ .

أَمَا الْمَوْتُ لِلْخَلائِقِ مُبِيدٌ، أَمَا تَرَاهُ قَدْ مَزَّقَهُمْ فِي الْبِيدِ، أَمَا دَاسَهُمْ بِالْهَلاكِ دَوْسَ الْحَصِيدِ، لا بِالْبَسِيطِ يَنْتَهُونَ وَلا بِالتَّشْدِيدِ، أَيْنَ مَنْ كَانَ لا يَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ، أَيْنَ مَنْ أَبْصَرَ الْعِبَرَ وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِعَيْنَيْهِ، أَيْنَ مَنْ بَارَزَ بِالذُّنُوبِ الْمُطَّلِعَ عَلَيْهِ ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إليه من حبل الوريد﴾ .

أَيْنَ مَنْ كَانَ يَتَحَرَّكُ فِي أَغْرَاضِهِ وَيَمِيدُ، وَيَغْرِسُ الْجِنَانَ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ،

[ ١١٠ ]

وَيُعْجِبُهُ نَغَمَاتُ الْوُرْقِ عَلَى الْوَرَقِ بِتَغْرِيدٍ، كَانَ قريبًا منا فهو اليوم بعيد ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ .

أَحْضِرُوا قُلُوبَكُمْ فَإِلَى كَمْ تَقْلِيدٌ، يَا مَعْشَرَ الشُّيُوخِ فِي عَقْلِ الْوَلِيدِ، أَمَا فِيكُمْ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّهُ فِي قَبْرِهِ وَحِيدٌ، أَمَا فِيكُمْ مَنْ يَتَصَوَّرُ تَمْزِيقَهُ وَالتَّبْدِيدَ، غَدًا يُبَاعُ أَثَاثُ الْبَيْتِ فَمَنْ يَزِيدُ، غَدًا يَتَصَرَّفُ الْوَارِثُ كَمَا يُرِيدُ، غَدًا يَسْتَوِي فِي بُطُونِ اللُّحُودِ الْفَقِيرُ وَالسَّعِيدُ، يَا قَوْمُ سَتَقُومُونَ لِلْمُبْدِئِ الْمُعِيدِ، يَا قَوْمُ سَتُحَاسَبُونَ عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، يَا قَوْمُ الْمَقْصُودُ كُلُّهُ وَبَيْتُ الْقَصِيدِ: " فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ".

أَلْهَمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مَا أَلْهَمَ الصَّالِحِينَ، وَأَيْقَظَنَا مَنْ رُقَادِ الْغَافِلِينَ، إِنَّهُ أَكْرَمُ مُنْعِمٍ وَأَعَزُّ معين.

[ ١١١ ]