وَتقول الْعَرَب فِي الْأَمر وَهن وَفِي الثَّوْب وهى وَفِي الْحساب غلت وَفِي غَيره غلط وَمن الطَّعَام بشم وَمن المَاء بغر وحلا الشَّيْء فِي فمي وحلى فِي عَيْني
فصل
الْمُرَاهق من الغلمان بِمَنْزِلَة المعصر من الْجَوَارِي والحزور من الصّبيان بِمَنْزِلَة الكاعب والكهل من الرِّجَال بِمَنْزِلَة النّصْف من النِّسَاء والقارح من الْخَيل بِمَنْزِلَة البازل من الْإِبِل والعجل من الْبَقر والشادن من الظباء كالناهض من الْفِرَاخ وَالْبكْر من الْإِبِل بِمَنْزِلَة الْفَتى والقلوص بِمَنْزِلَة الْجَارِيَة والجمل بِمَنْزِلَة الرجل والناقة بِمَنْزِلَة الْمَرْأَة وَالْبَعِير بِمَنْزِلَة الْإِنْسَان والغرز للجمل كالركاب للْفرس والغدة للبعير كالطاعون للْإنْسَان والهالة من الْقَمَر كالدارة من الشَّمْس والبصيرة فِي الْقلب كالبصر فِي الْعين والأسباط فِي بني اسحق كالقبائل فِي بني إِسْمَاعِيل وأرداف الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة كالوزراء فِي الْإِسْلَام والأقيال لحمير كالبطارق للروم والقواد للْعَرَب
فصل
وللعرب خَاص وعام
فالبغض عَام والفرك بَين الزَّوْجَيْنِ خَاص وَالنَّظَر إِلَى الْأَشْيَاء عَام
[ ٤٧ ]
والشيم إِلَى الْبَرْق خَاص الصُّرَاخ عَام والواعية على الْمَيِّت خَاص الذَّنب للحيوان والبهائم عَام والذنابي للْفرس خَاص السّير عَام وَالسري بِاللَّيْلِ خَاص الْهَرَب عَام والأباق للعبيد خَاص الرَّائِحَة عَام والقتار للشواء خَاص