_________________
(١) ذكر المصنّف هذا بناءً على ما رواه الطبري في تفسيره من حديث ابن عمر موقوفًا (٢٠/ ١٥).
(٢) كشف المشكل (٣/ ٤٧٦). وقد فصّل القول فيها في تفسيره (٦/ ١٩٠ - ١٩٣).
(٣) كشف المشكل (٣/ ٤٧٦).
(٤) (٣/ ٥٤٩).
[ ٣٥ ]
قال في التفسير: "الإرادة معنى غير المحبة، فإن الإنسان قد يتناول المرّ ويريد ربط الجرح ولا يحب شيئًا من ذلك، وإذا بان في المعقول الفرق بين الإرادة والمحبة بطل ادعاؤهم التساوي بينهما، وهذا جواب معتمد" (^١).