تنقسم الموارد التي اعتمد عليها المؤلِّف من حيث تصريحه بها وعدمه إلى قسمين (^١):
الأوَّل: مصادر صرَّح بأسمائها.
الثاني: مصادر صرَّح بأسماء مؤلفيها.
القسم الأوَّل: المصادر التي صرَّح بأسمائها.
١ - الإبانة، لابن بطة، في ص (٦٥٧، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٧٦، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧١٠).
٢ - البعث والنشور، للبيهقي في (ص/ ٥٠٧، ٥٣٠، ٦٦٤).
٣ - التاريخ (تاريخ بغداد)، للخطيب في ص (٥١٦).
٤ - التفسير، لمنذر بن سعيد البلوطي، في ص (٤٧).
٥ - التفسير، للماوردي، في ص (٤٨).
٦ - التفسير، لابن الخطيب في ص (٤٩).
٧ - التفسير، لأبي القاسم الراغب الأصبهاني في ص (٤٩).
٨ - التفسير، للرماني في ص (٥٠).
٩ - التفسير، لابن مزين المالكي في ص (٥١، ٩٤).
١٠ - التفسير، لابن المنذر في ص (١٢٨).
_________________
(١) يحتمل نقل المؤلف عن بعض هذه الكتب بواسطة، فلا يُعتبر من موارده.
[ المقدمة / ٢٣ ]
١١ - التفسير، للسُّدي في ص (٣٥٩).
١٢ - التفسير، لابن مردويه في ص (٣٨٧، ٦٢٤، ٧٤٣، ٨٠٤).
١٣ - التفسير، لأسباط بن نصر، في ص (٦١٥).
١٤ - التفسير، لسعيد بن أبي عروبة، في ص (٤٨٠).
١٥ - التفسير، لابن أبي حاتم، في ص (٧٢٩).
١٦ - التفسير، لعبد بن حميد في ص (٧٣٣).
١٧ - التفسير، لعلي بن أبي طلحة الوالبي في ص (٧٣٥).
١٨ - التفسير، للطبري في ص (٧٤٣، ٧٤٤).
١٩ - الجامع، للترمذي، في ص (٤١، ٩١، ١١١، ١٤٩، ١٥٨، ١٧١، ٢٩٣، ٣١٤، ٣١٦، ٣٢١، ٣٥٠، ٣٧٩، ٣٨١، ٣٨٣، ٢٤٢، ٤٤٣، ٥٠٠، ٥٠٥، ٥٢٧، ٥٥٦، ٥٧٣، ٦٧٠، ٦٧١، ٦٧٢).
٢٠ - الجعديات، لعلي بن الجعد، في ص (٣٠٩).
٢١ - الجمع بين الصحيحين، لعبد الحق الإشبيلي، في ص (٦٦١).
٢٢ - الحلية = "حلية الأولياء"، لأبي نعيم الأصبهاني في ص (٢٧٦).
٢٣ - الرد على بشر المريسي، لعثمان بن سعيد الدارمي، في ص (٦٧٤).
٢٤ - رسالة في السنة للإمام أحمد، رواية أبي جعفر الطائي في ص (٩٩).
[ المقدمة / ٢٤ ]
٢٥ - رسالة في السنة للإمام أحمد، رواية عبدوس في ص (١٠٠) .
٢٦ - الرؤية = إثبات الرؤية، للبيهقي في ص (٦٦٤، ٦٩١).
٢٧ - الرؤية، للدارقطني، في ص (٦٤٤) .
٢٨ - الزهد، للإمام أحمد، في ص (٥٢٤، ٥٥٢).
٢٩ - السنن، لأبي داود، في ص (٣٦، ٣٩، ١١٢، ١٤٥، ١٧٣، ١٨٧، ١٨٨، ٢٢٩).
٣٠ - السنن، للترمذي = الجامع.
٣١ - السنن، لابن ماجه، في ص (١١٣، ٢٢٩، ٢٤٨، ٢٩١، ٦٦٢).
٣٢ - السنن، للنسائي، في ص (٣٩، ٣٩٦).
٣٣ - السنة، لابن أبي عاصم في ص (٥٧١) .
٣٤ - السنة، للطبراني في ص (٦٤٣) .
٣٥ - السنة، لعبد اللَّه بن أحمد، في ص (٦٤٣، ٧٢٣).
٣٦ - شرح السنة (^١)، للطبري "اللالكائي"، في ص (٦١٧، ٧٠١، ٧١٠).
٣٧ - شرح حديث الصور، للوليد بن مسلم في ص (٥٠٠) .
_________________
(١) هو "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، ويطلق عليه المؤلف أيضًا "السنة".
[ المقدمة / ٢٥ ]
٣٨ - الصحاح، للجوهري، في ص (٢٠٧، ٤٦٢، ٤٧٥).
٣٩ - الصحيح، للبخاري (^١)، (راجع فهرس أسماء الكتب).
٤٠ - الصحيح، لمسلم، (راجع فهرس أسماء الكتب).
٤١ - الصحيح، للحاكم (^٢)، في ص (٣٣، ٣٩٦، ٦٧٠، ٦٧١).
٤٢ - الصحيح، للبرقاني، في ص (٧٩٦) .
٤٣ - الصحيح، لأبي عوانة، في ص (٣٥، ١٤١).
٤٤ - الصحيح، لابن حبان، في ص (٣٣، ٩٣، ١٤١).
٤٥ - صفة الجنَّة، لأبي نعيم الأصبهاني، في ص (١٧٣، ٥٤٥).
٤٦ - الطبقات "طبقات الحنابلة"، لأبي الحسين بن أبي يعلى، في ص (٩٧) .
٤٧ - علو الرب على خلقه واستوائه (^٣)، للمؤلِّف، في ص (٨٤٣) .
٤٨ - الفوائد، لابن السمَّاك، في ص (٣٠١) .
٤٩ - الفصوص، لابن عربي الطائي في ص (٧٣٠) .
٥٠ - المسائل للإمام أحمد، رواية عبد اللَّه في ص (٩٦) .
_________________
(١) وراجع أيضًا الإحالة إلى "الصحيحين" في فهرس أسماء الكتب.
(٢) هو المستدرك على الصحيحين، وذلك الاطلاق فيه تجوز. وانظر ما كتبه المؤلف عن المستدرك في "الفروسية المحمدية"، ص (٢١٣ - ٢١٤).
(٣) هو "اجتماع الجيوش الإسلامية في غزو المعطلة والجهمية".
[ المقدمة / ٢٦ ]
٥١ - المسائل للإمام أحمد، رواية أحمد الاصطخري، في ص (٩٧).
٥٢ - المسائل للإمام أحمد، رواية إبراهيم بن زياد الصائغ، في ص (٧٠٧).
٥٣ - المسائل للإمام أحمد، رواية حنبل، في ص (٧٠٦، ٧٠٧، ٧٠٨).
٥٤ - المسائل للإمام أحمد، رواية الفضل بن زياد، في ص (٧٠٤).
٥٥ - المسائل للإمام أحمد، رواية أبي داود، في ص (٧٠٥).
٥٦ - المسائل للإمام أحمد، رواية أبي بكر المروذي، في ص (٧٠٥).
٥٧ - المسائل للإمام أحمد، رواية أبي طالب، في ص (٧٠٦).
٥٨ - المسائل للإمام أحمد، رواية إسحاق بن هانئ، في ص (٧٠٦).
٥٩ - المسائل للإمام أحمد، رواية يوسف القطان، في ص (٧٠٦).
٦٠ - المسائل للإمام أحمد، رواية الأثرم، في ص (٧٠٧).
٦١ - المسائل لأحمد وإسحاق، رواية إسحاق بن منصور، في ص (٧٠٤).
٦٢ - المسائل لأحمد وإسحاق، رواية حرب الكرماني، في
[ المقدمة / ٢٧ ]
ص (٦٦٣، ٨٢٦).
٦٣ - المسند، للإمام أحمد، (راجع فهرس أسماء الكتب).
٦٤ - المسند، للشافعي، في ص (٥٧٦، ٦٥٣).
٦٥ - المسند، للبزار، في ص (٣٥، ٣٧١، ٥٩١، ٦٧٦).
٦٦ - المسند، لعبد بن حميد، في ص (١١٧).
٦٧ - المسند، لأبي داود الطيالسي، في ص (١٨٥، ٣٣٥).
٦٨ - المسند، لأبي يعلى الموصلي، في ص (١٨٩، ٢٧٧، ٣٥٦، ٤١٧، ٤٩٨، ٧٨٥).
٦٩ - المسند، لأحمد بن منيع، في ص (٢٦٩).
٧٠ - المسند، لإسحاق بن راهويه، في ص (٣٠٥).
٧١ - المسند، لابن مردويه، في ص (٣٨٦).
٧٢ - المسند، للحسن بن سفيان، في ص (٥٢١).
٧٣ - المعارف، لابن قتيبة، في ص (٥٢).
٧٤ - المعجم (الكبير)، للطبراني، في ص (٢٥٢).
٧٥ - مقالات الإسلاميين، لأبي الحسن الأشعري، في ص (٢٦).
٧٦ - الموطأ، للإمام مالك، في ص (٤٠).
٧٧ - النهاية "في غريب الحديث"، لابن الأثير، في ص (٢٦٣).
[ المقدمة / ٢٨ ]
القسم الثاني: المصادر التي صرَّح بأسماء مؤلفيها:
- الإمام أحمد، من كتابه "الرد على الجهمية والزنادقة" في (ص/ ٩٦ - ٩٧).
- أبو بكر بن أبي عاصم من كتابه "الآحاد والمثاني"، في (ص/ ٢٧٢).
- الأزهري، من "تهذيب اللغة"، في ص (٤٧٨).
- البيهقي، من "شعب الإيمان"، في ص (٤٣٩).
- ابن تيمية، من "مصنف مفرد في الرؤية"، في (ص/ ٦٠٩).
- ابن تيمية، من "رسالته في الرد على من قال بفناء الجنة والنار"، في (ص/ ٧٢٤، ٧٣٠، ٧٣٢، ٧٣٣).
- أبو حاتم الرازي، من كتابه "الجرح والتعديل"، في ص (١١٩، ٣٢٥، ٣٩٠، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٧٣، ٥٩٢).
- الحسن بن عرفة، من جزئه، في ص (٣٩٧، ٦١٠).
- خيثمة بن سليمان من الفوائد، في ص (٢٥٤).
- ابن خزيمة، من كتابه "التوحيد"، في ص (٦٤٩، ٦٥٠).
- الدارقطني، من كتابه "الأفراد"، في ص (٢٢٨).
- ابن أبي داود، من "البعث"، في ص (٣٤٣، ٦٥٨، ٦٨٧).
- ابن أبي الدنيا، من "صفة الجنة"، وقد أكثر عنه جدًّا (راجع فهرس أسماء الرجال).
[ المقدمة / ٢٩ ]
- الزجاج، من كتابه "معاني القرآن وإعرابه"، في ص (١٠٢، ١٩٦، ٢٠٢، ٣٠٥، ٤١٥، ٤١٩، ٤٩٢).
- أبو زرعة الرازي، من "الضعفاء والكذابين"، في ص (٤٤٣) .
- الزمخشري، من "الكشاف"، في ص (٦٠، ١٠٩).
- سيبويه، من "الكتاب"، في ص (٧١٩) .
- ابن أبي شيبة، من "المصنف"، في ص (١٣١، ٢٧١، ٢٨٥، ٢٨٧).
- الطبراني، من المعجم "الأوسط"، في ص (٢٥٢ - ٢٥٣، ٢٧٤، ٥٠٢، ٥٠٧، ٥٩٥).
- الطبراني، من "المعجم الصغير"، في (ص/ ٥١٩).
- أبو عبد اللَّه المقدسي، من كتابه "صفة الجنَّة"، في ص (١٦٤، ٢٧٣، ٢٧٤، ٢٧٦، ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٩٦، ٣٣٣، ٥٠٣).
- عبد الرحمن بن أبي حاتم، من كتابه "السنة" (^١)، في ص (٧٠٠، ٧٠١، ٧٠٢).
- عبد الرزاق الصنعاني، من كتابه "التفسير"، في ص (١٩٣) .
- عبد الرزاق الصنعاني - من "المصنف" في ص (٢٧٧) .
- ابن عبد البر، من "الاستيعاب"، في ص (٦٦٠) .
_________________
(١) نقله اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، فهو نقل بواسطة.
[ المقدمة / ٣٠ ]
- ابن عدي، من "الكامل في ضعفاء الرجال"، في ص (٢٦١، ٣٠١، ٣٢٥، ٣٩٠، ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٨١).
- ابن عطية، من تفسيره "المحرر الوجيز"، في ص (٢٣٦).
- أبو عبيد، في "غريب الحديث"، في ص (٤٤٩).
- أبو عبيدة، في "مجاز القرآن"، في ص (١٠٢، ١٩٩، ٣٠٤، ٤١١، ٤١٥، ٤٤٦، ٤٥٨، ٤٦٣، ٤٧٧، ٤٧٨، ٤٨٠، ٤٨٢، ٤٨٦، ٤٩٤).
- الفراء، من "معاني القرآن"، في ص (١٩٦، ٤١١، ٤١٤، ٤٤٤، ٤٥٨، ٤٦٣، ٤٧٨، ٤٨٢، ٧١٩).
- أبو الفتح بن جني، من كتابه "سر صناعة الإعراب"، في ص (١٠٢).
- ابن قتيبة الدينوري، من "تفسير غريب القرآن"، في ص (١٩٩، ٣٤٦).
- ابن قتيبة الدينوري، من "تأويل مشكل القرآن"، في ص (٤١٣ - ٤١٤، ٧٢٠).
- ابن المبارك، من "الزهد"، في ص (١٥٢، ٣٢٨، ٤٥٦، ٥١٦).
- المبرد، من "المقتضب"، في ص (١٠٢).
- مجاهد، من "التفسير"، وهي عند الطبري، وراجع فهرس أسماء الرجال "مجاهد".
- مقاتل، من "التفسير"، في ص (١٠٦، ١٩٧، ٤١٢، ٤١٦، ٤٤٦،
[ المقدمة / ٣١ ]
٤٦٤، ٤٧٤، ٤٧٦، ٤٨٣، ٤٨٦، ٤٨٩، ٤٩٢، ٥٢٣، ٥٦٣).
- الواحدي، من تفسيره "الوسيط"، في ص (٤٤٦، ٤٤٧، ٤٤٩، ٤٧٨، ٨٠٨).
[ المقدمة / ٣٢ ]