اعتمدت في تحقيق هذه الرسالة على ثلاث نسخ:
- الأولى: مصورة عن مخطوطة بمكتبة الأحقاف للمخطوطات، بتريم وقد صورها معهد المخطوطات بالكويت، وعدد صفحاتها (هـ) ضمن مجموعة (من ورقة ٢٧٠ - ٢٧٤)، وفي كل صفحة ما بين (٢٣) و(٢٤) سطرا.
ومقاسها ١٥ * ٢١ سم، وقد كتب بقلم نسخي جيد، سنة ١٠٦٨ هـ وبعض كلماتها بالحمرة، وهي برقم (١٨٨) في المعهد.
وهي التي اتخذتها أصلا، بيد أنها لا تخلو من الخطأ، كما هو معروف عند ذوي الخبرة بالمخطوطات، ورمزت لها بحرف "م".
- الثانية: مصورة المكتبة المركزية في الجامعة الاسلامية، بالمدينة المنورة (قسم المخطوطات) ورقمها (٢٥٤)، وهي مصورة عن إحدى المكتبات باليمن، من الورقة (٢٤- ٣٠)، ومقاسها ١٧ * ٢٤سم، وكتبت بخط النسخ المعتاد، وتاريخ نسخها غير معروف، ولكني أقدر أنها كتبت في القرن العاشر تقريبا، وكذلك الناسخ فإنه لم يكتب اسمه (هـ) .
_________________
(١) (هـ) ومما يحسن التنبيه عليه ان الناسخ وهم في اسم المؤلف فقال: (بدر الدين ) وإنما هو شمس الدين، يتضح ذلك لمن يقرأ ترجمته.
[ ١٨ ]
وهذه النسخة لا بأس بها، وقد استفدت منها في مقابلتها مع "م" ورمزت لها بحرف "س".
- الثالثة: المطبوعة التي عني بنشرها حسام الدين القدسي (و)، طبعت سنة ١٣٤٧ هـ في مطبعة التوفيق بدمشق، وفيها بعض الزيادات التي ليست في النسختين الخطيتين، لكنها ليست بالكثيرة.
* وما كان زائدا على نسخة "م" وضعته بين معكوفين هكذا [] ونبهت عليه، وكذلك العناوين جعلتها بين معكوفين أيضا، ولم أثبت الفروق التي في "س" والمطبوعة إلا أحيانا.
* وخرجت ما في هذه الرسالة من الأحاديث، وعلقت بما رأيت من المفيد التعليق عليه.
وأسأل الله أن يكون عملي هذا متقبلا عنده إنه ولي ذلك والقادر عليه.
الكويت - أبو عبد الرحمن
محمد بن ناصر العجمي.
كان الله له معينأ.
_________________
(١) (و) قلت: وقد مسخها ببعض التعليقات السخيفة، ولا أعلم هل هو الذي قام بتلك التعليقات، أم زاهد الكوثري الحنفي المتعصب، الذي ذكر القدسي انه طبع هذه الرسالة عن نسخته، وبكل حال فهي تعليقات تدل على تحامله، وتعصبه الممقوت، نسأل الله السلامة من هوى النفس.
[ ١٩ ]
الورقة الأولى من نسخة "م".
[ ٢٠ ]
الورقة الأخيرة من نسخة "م".
[ ٢١ ]
الورقة الأخيرة من نسخة "س".
[ ٢٢ ]
الورقة الأولى من نسخة "س".
[ ٢٣ ]
بسم الله الرحمن الرحيم
[وبه نستعين
والحمد لله رب العالمين] (١)
اعلم أن في كل طائفة من علماء هذه الأمة ما يذم ويعاب، فتجنبه.