ويسمو الإسلام في سماحته وإنسانيته، إذ يوصي بصلة الرحم ولو كان الأرحام من غير المسلمين، ففي الحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو بن
_________________
(١) بيرحاء: حديقة نخل.
(٢) بخ: كلمة تقال للإعجاب بالأمر وتفخيمه.
(٣) متفق عليه.
[ ١١٢ ]
العاص ﵁ قال: سمعت النبي - ﷺ - جهارا غير سر يقول:
«إن آل أبي فلان ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أبلها ببلالها (١») (٢).
ولما نزل قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٣)، دعا رسول الله - ﷺ - قريشا، فاجتمعوا، فعم وخص، وقال: «يا بني عبد شمس، يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار؛ فإني لا أملك لكم من الله شيئا، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» (٤).
إن ندى العاطفة الإنسانية لا ينقطع من قلب المسلم، بل يتسرب منه إلى ذوي القربى بلة من ري البر والعطف، ولو كانوا على غير دين الإسلام، ومن هنا كان تعبير الرسول الكريم: «غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» من درر البلاغة العربية؛ إذ شبه الرحم بالأرض تندى بالصلة فتثمر المحبة والصفاء، وتجف بالقطيعة فتنبت البغضاء والجفاء، والمسلم الحق آلف مألوف، يحبه الناس جميعا، إذ يرون فيه مكارم الأخلاق مجسدة حية ناطقه.
ولهذا لم يجد عمر ﵁ خرجا من أن يهدي حلة بعث بها إليه الرسول - ﷺ - إلى أخ له من أمه مشرك (٥).
_________________
(١) أي أصلها بالمعروف اللائق بها. والبلال: الماء، شبه صلة الأرحام بالنداوة والري.
(٢) متفق عليه.
(٣) الشعراء: ٢١٤.
(٤) رواه مسلم.
(٥) رواه البخاري.
[ ١١٣ ]
لقد سبق أن رأينا حض الإسلام على بر الوالدين، ولو كانا مشركين، وها نحن أولاء نرى حضه على بر ذوي القربى، ولو كانوا غير مسلمين أيضا، وهذا دليل على سماحة هذا الدين وإنسانيته، وليس هذا ببدع في دين، خاطب الله رسوله بقوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ (١) وقال رسوله: «إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق» (٢).