تبين من خلال الحديث السالف وضع فيه النبي -ﷺ- النقاط على الحروف لحذيفة، بأن يلزم جماعة المسلمين عند ظهور الدعاة على أبواب جهنم، وهذه
[ ١٤٢ ]
نصوص أخرى تعضد وتؤيد مبدأ لزوم الجماعة.
١ - عن أبي ذر -﵁-، عن النبي -ﷺ- قال. (من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه) (١).
٢ - وقال -ﷺ-: (ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، ألا وهي الجماعة) (٢).
وفى رواية أخرى: (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)
قال ابن حجر معلقًا على قول النبي -ﷺ- في صحيح البخاري:
(تلزم جماعة من المسلمين وإمامهم) (وفى رواية الطبراني فإن رأيت خليفة فألزمه وإن ضرب ظهرك، فإنه لم يكن خليفة فالهرب. .) وفى رواية ابن ماجه (فلأن تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدًا منهم)
(الجذل): عود ينصب لتحتك به الإبل.
(قوله: وأنت على ذلك): أي العض، وهو كناية عن لزوم جماعة المسلمين).
ثم قال ابن حجر: قال البيضاوى: (المعنى إذا لم يكن في الأرض خليفة فعليك بالعزلة والصبر على تحمل شدة ذلك الزمان، وعض أصل الشجرة: كناية عن مكابدة المشقة كقولهم فلان بعض الحجارة من شدة الألم.
وقال ابن أبي جمرة: (في الحديث حكمة اللَّه في عباده، كيف أقام كلًا
_________________
(١) التاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٣٠٨.
(٢) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وقال: هذا إسناد قوى على شرط الصحيح.
[ ١٤٣ ]
منهم فيما شاء، فجب إلى أكثر الصحابة السؤال عن وجوه الخير ليعلموا بها -ويبلغوها غيرهم، وجب لحذيفة السؤال عن الشر ليجتبه ويكون سببًا في دفعه عمن أراد اللَّه له النجاة، وفيه سعة صدر النبي ﷺ ومعرفته بوجوه الحكم حتى كان يجيب كل من مسألة بما يناسبه) (١).
٣ - خطب عمر بن الخطاب -﵁- بالجابية (٢) فقال (أيها الناس أنى قمت فيكم كمقام الرسول -ﷺ- فإنا فقال: أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد) (٣).
٤ - عن الحارث بن الحارث الأشعرى وذكر حديثًا طويلًا وفيه عن النبي -ﷺ- قال:
(وأنا آمركم بخمس أمرنى اللَّه بهن، السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة، فإن مكن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه) (٤).
قال ابن بطال: (مراد الباب الحض على الاعتصام بالجماعة لقوله (لتكونوا شهداء على الناس) وشرط قبول الشهادة العدالة، والمراد بالجماعة: أهل الحل والعقد من كل عصر).
وقال الكرماني: (مقتضى الأمر بلزوم الجماعة أنه يلزم المكلف متابعة ما
_________________
(١) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر ج ١٣.
(٢) الجابية: إسم مكان في المدينة.
(٣) رواه الترمذي بسند صحيح.
(٤) قال عنه ابن حجر في فتح الباري: (حديث رواه الترمذي مصححًا).
[ ١٤٤ ]
أجمع عليه المجتهدون) (١) وقال القسطلاني في شرحه على البخاري (والجماعة التي أمر الشارع بلزومها جماعة أئمة العلماء لأن اللَّه تعالى جعلهم حجة على خلقه، واليهم تفزع العامة في أمر دينها، وقال آخرون: هم جماعة أهل الإسلام ما كانوا مجتمعين).