كان لابن رجب مشاركة قوية في عدد من الفنون، وفي مقدمتها: الفقه والحديث والتاريخ والمواعظ، وترك لنا مؤلفات عديدة تشهد على تقدمه وإمامته، وقد سلم أكثرها من الضياع، وطبع عدد كبير منها واشتهر بين الناس، ولعل ذلك يدل على إخلاصه للعلم ﵀. وسأذكر ما وصل إليَّ علمه منها مرتبة حسب الحروف.
١ - أحكام الخواتيم وما يتعلق بها. منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية رقم (٢٣٧٩٤ ب)، وفي برلين رقم (٩٦٩٠). وقد طبع في بيروت وأعيد طبعه سنة ١٩٨٧ بتحقيق عبد الله القاضي.
٢ - اختيار الأبرار. مخطوطة في برلين رقم (١٦٩٠).
٣ - اختيار الأوْلى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى. طبع في مصر سنة ١٣٥٣ هـ وفي بيروت بتحقيق حسين الجمل سنة ١٩٨٧ م. وطبع في الكويت بتحقيق جاسم الفهيد الدوسري.
_________________
(١) الرد الوافر ص ١٠٧.
[ ١٣ ]
٤ - إزالة الشنعة عن الصلاة بعد النداء يوم الجمعة. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٥ - الاستخراج لأحكام الخراج. منه مخطوطة في باريس رقم (٢٤٥٤). طبع في مصر سنة ١٩٣٤ م، وفي بيروت بتحقيق عبد الله الصديق سنة ١٩٨٢ وبتحقيق محمد بن إبراهيم الناصر سنة ١٩٨٤. والكتاب في الفقه الحنبلي.
٦ - الاستغناء بالقرآن. ذكره ابن رجب في كتابه "الخشوع في الصلاة"، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٧٩، وفي هدية العارفين ١/ ٥٢٧ - ٥٢٨.
٧ - استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس. ذكره محقق "نور الاقتباس" وذكر أنه مطبوع.
ذكره ابن حميد المكي. وذكرت أمينة الجابر في كتابها "ابن رجب الحنبلي وآثاره الفقهية" أنه طبع في مصر سنة ١٣٦٣ هـ بمطبعة الإمام.
٨ - الاستيطان فيما يعتصم به العبد من الشيطان.
ذكره ابن حميد المكي.
٩ - إعراب أم الكتاب، مجلد. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
١٠ - إعراب البسملة. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
١١ - الإلمام في فضائل بيت الله الحرام. ذكره صاحب هدية العارفين ١/ ٥٢٧.
١٢ - أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور. منه نسخة خطية في برلين رقم (٢٦٦١)، وفي الاسكندرية مواعظ (٦). طبع في مكة المكرمة، وفي بيروت بتحقيق محمد زغلول سنة ١٩٥٥ م وبتحقيق عبد اللطيف السبع سنة ١٩٩٠ م.
١٣ - الإيضاح والبيان في طلاق كلام الغضبان. ذكره ابن عبد الهادي في (الجوهر المنضد".
١٤ - البشارة العظمى في أن حظ المؤمن من النار الحمى. منه نسخة خطية في تركيا رقم (٥٣١٨) مجاميع، وفي جامعة الرياض بالسعودية رقم ٥٢٧/ ٨٦ مجاميع، وتقع في (٨) ورقات من القطع الصغير.
١٥ - تحرير الفوائد وتقرير القواعد، بعضه بخط المؤلف. مخطوطة في مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى، وفي بانكبور رقم ١٨٨١.
١٦ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار. طبع أول مرة سنة ١٣٥٧ هـ بمطبعة أم القرى بمكة، ثم طبع سنة ١٣٧٨ بمطبعة الإمام بمصر. وطبع أيضًا
[ ١٤ ]
عدة طبعات غير محققة في بيروت ودمشق. منه مخطوطة في برلين ٢٦٩٧، وفي الزيتونة ٣/ ٢٤٣ (١٧١١).
١٧ - تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال. منه نسخة مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
١٨ - تفسير سورة الإخلاص. منه نسخة مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع، وفي مكتبة الرياض بالسعودية رقم ٥٢٧/ ٨٦ مجاميع. وتقع في ١٢ ورقة من القطع الكبير.
١٩ - تفسير سورة الفاتحة. طبعت في الدار السلفية بالكويت سنة ١٤٠٧ هـ.
٢٠ - تفسير سورة النصر. طبع في لاهور بالهند، وفي بيروت (دار البشائر الإسلامية) بتحقيق حسن ضياء الدين عتر، سنة ١٩٨٦ م.
٢١ - التوحيد. منه مخطوطة في غوطا برقم (٧٠٢).
٢٢ - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم. وهو المعروف بشرح الأربعين النووية. منه عدة نسخ خطية، أهمها نسخة كتبت في حياة المؤلف وعليها خطه سنة ٧٩٠ هـ بعد أن قرئت عليه بدار الحديث السكرية بالقصاعين بدمشق. وطبع الكتاب في الهند بلا تاريخ، وعنها طبع في مصر سنة ١٣٤٦ هـ بمطبعة مصطفى البابي الحلبي. وتوالت طبعاته، وأكثرها بغير تحقيق، وقد قام محمد الأحمدي أبو النور بتحقيق الكتاب وصدر الجزء الأول منه سنة ١٩٦٩ م، ثم تلاه الثاني فالثالث، ولعله الآن قد اكتمل.
٢٣ - الحكم الجديرة بالإذاعة: من قول النبي - ﷺ -: "بعثت بالسيف بين يدي الساعة". طبع في مصر سنة ١٣٤٩ هـ، وفي بيروت سنة ١٩٨٨ م.
٢٤ - الخشوع في الصلاة (أو الذل والانكسار). طبع في مصر سنة ١٣٤١ هـ. وفي بيروت سنة ١٩٨٣ م، وفي عمان سنة ١٩٨٦ م.
٢٥ - ذم الخمر وشاربها، جزء. ذكره ابن حميد المكي. ومنه نسخة مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
٢٦ - ذم قسوة القلب. منه نسخة مخطوطة بتركيا برقم (٥٤٣)، وتقع في ٤ ورقات.
٢٧ - ذم المال والجاه، جزء. ذكره ابن حميد المكي. وقد طبع في المطبعة المنيرية بمصر سنة ١٣٨٦ هـ. ويقال: إنه شرح حديث "ما ذئبان جائعان … ".
٢٨ - الذيل على طبقات الحنابلة. نشر الجزء الأول منه بتحقيق هنري لاووست
[ ١٥ ]
وسامي الدهان في دمشق - المعهد الفرنسي - سنة ١٩٥١. وطبع تامًّا في جزأين بعناية أحمد حامد الفقي بمصر سنة ١٩٥٢ م. كما طبع في جزأين أيضًا بدار المعرفة ببيروت.
٢٩ - الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٣٠ - رسالة في تعليق الطلاق بالولادة. مخطوطة في تركيا برقم (٥٤٣) مجاميع.
٣١ - رسالة في فتوى هلال ذي الحجة. مخطوطة في السعودية برقم ٨٦/ ٥٢٧.
٣٢ - رسالة في معنى العلم. مخطوطة في ليبسيك رقم (٤٦٢).
٣٣ - رياض الأنس. ذكر في هدية العارفين ١/ ٥٢٧.
٣٤ - سيرة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز. طبعت في الرياض سنة ١٣٧٨ هـ، كما أشارت إلى ذلك أمينة الجابر في كتابها "ابن رجب الحنبلي".
٣٥ - شرح جامع الترمذي. ذكر في كشف الظنون ص ٥٥٩ وهدية العارفين ١/ ٥٢٧، الموجود منه فقط مخطوطة في المكتبة الظاهرية تتعلق بالعلل الصغير. وقال ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد": شرح الترمذي في نحو عشرين مجلدًا.
٣٦ - شرح حديث أبي الدرداء: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا". منه مخطوطة في السعودية برقم ١٦٣٧/ ٥ وتقع في (٣٠) ورقة من القطع الكبير. وقد طبع بمكة المكرمة سنة ١٣٩٧ هـ. وطبع في القاهرة تحت عنوان: "ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء …، بتحقيق أشرف بن عبد المقصود، سنة ١٩٨٧.
٣٧ - شرح حديث: "إذا كنز الناس الذهب والفضة". منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع. وغوطا ٦٣٩.
٣٨ - شرح حديث: "إن أغبط أوليائي عندي". منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
٣٩ - شرح حديث زيد بن ثابت في الدعاء: "لبيك اللهم لبيك". منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع، وفي مكتبة الرياض بالسعودية رقم ٥٦/ ٥٢٧.
٤٠ - شرح حديث: "ضرب الله مثلًا صراطًا مستقيمًا". منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
٤١ - شرح حديث عمار بن ياسر: "الله يعلمك الغيب". رواية أحمد والنسائي. منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع، وفي مكتبة الرياض بالسعودية رقم
[ ١٦ ]
٥٢٧/ ٥٦، وتقع في (٤٢) ورقة من القطع الصغير. وهو مطبوع على ما ذكره محقق كتاب "نور الاقتباس".
٤٢ - شرح حديث: "ما ذئبان جائعان". طبع في لاهور بالهند سنة ١٣٢٠، وفي القاهرة سنة ١٣٤٦ هـ.
٤٣ - شرح حديث: "يتبع الميت ثلاث". منه مخطوطة بتركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
٤٤ - شرح علل الترمذي، وهو ما تبقى من شرح جامع الترمذي للمؤلف. طبع في بغداد بتحقيق صبحي السامرائي سنة ١٣٩٦ هـ، وأعيد طبعه سنة ١٤٠٥ هـ ببيروت. كما طبع في دار الملاح بدمشق بتحقيق الدكتور نور الدين عتر سنة ١٩٧٨ م.
٤٥ - شرح المحرر. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٤٦ - شرح مولدات ابن الحداد، في الفروع. ذكرته أمينة الجابر في كتابها "ابن رجب الحنبلي".
٤٧ - صدقة السر وبيان فضلها. منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
٤٨ - صفة النار وصفة الجنة. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٤٩ - العلم النافع، جزء. مخطوطة في ليبسيك رقم (٤٦٢). ويسمى "العلم النافع"، ولعله المطبوع باسم: فضل علم السلف على الخلف.
٥٠ - غاية النفع بشرح حديث "تمثيل المؤمن بخامة الزرع" (^١). مطبوع في مكة المكرمة بتحقيق محمد ماجد الكردي سنة ١٣٤٧ هـ.
٥١ - فتح الباري شرح صحيح البخاري. قسم منه، وصل فيه إلى كتاب الجنائز، منه مخطوطة في دار الكتب الظاهرية بدمشق (الكواكب الدراري ٣٧٧) ورقة (٥٠ - ٢٥٠). ومنه قطعة في دار الكتب المصرية رقم (٩٤١٤) وتقع في (٤٠) ورقة من القطع الصغير. وقد ذكر الكتاب في كشف الظنون ص ٥٥٠ وهدية العارفين ١/ ٥٢٧. ومنه أخذ ابن حجر عنوان شرحه على البخاري.
٥٢ - الفرق بين النصيحة والتعيير. طبع بدمشق سنة ١٩٨٤ وبعمان سنة ١٩٨٦.
٥٣ - فضائل الشام. مخطوطة في الإسكندرية برقم (١٠٨) تاريخ.
_________________
(١) من حديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، من حيث أتتها الريح تُفيئها، فإذا اعتدلت تُلَقَّى بالبلاء، والفاجر كالأرَزَة صمَّاء معتدلة، حتى يقصمها الله إذا شاء". والخامات من النبات: الغضة الرَّطبة اللينة.
[ ١٧ ]
٥٤ - فضل علم السلف على الخلف. طبع في مصر سنة ١٣٤٧ و١٣٥١ هـ، وأعيد طبعه في القاهرة سنة ١٩٨٠. وطبع في بيروت بتحقيق يحيى مختار غزاوي سنة ١٩٨٣.
٥٥ - قاعدة غمّ هلال ذي الحجة. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٥٦ - القواعد الفقهية (أو القواعد الكبرى، في الفروع). وهو كتاب جليل يدل على معرفة المؤلف المتينة بأصول المذهب الحنبلي وفروعه. وصفه ابن عبد الهادي بأنه كتاب نافع من عجائب الدهر. طبع في مصر سنة ١٣٤٣ و١٣٥٢ هـ و١٩٧٢ و١٩٨٠، وفي بيروت بدار المعرفة.
٥٧ - القول المعذاب في تزويج أمهات أولاد الغياب. ذكره ابن حميد المكي.
٥٨ - كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة، وهو شرح لحديث "بدأ الإسلام غريبًا". طبع بمصر في المطبعة المنيرية سنة ١٣٥١ هـ، وأعيد طبعه في القاهرة سنة ١٩٥٤ م بتحقيق أحمد الشرباصي، وسماه "غربة الإسلام". وطبع في القاهرة أيضًا سنة ١٩٨٧ م.
٥٩ - الكشف والبيان عن حقيقة النذور والأيمان. ذكره ابن حميد المكي.
٦٠ - كفاية أو حماية الشام بمن فيها من الأحلام. ذكره ابن حميد المكي.
٦١ - كلمة الإخلاص وتحقيق معناها. طبع في القاهرة سنة ١٣٥٢ هـ و١٩٥٠ م وفي دمشق سنة ١٩٦١، وبطنطا في مصر سنة ١٩٨٧.
٦٢ - لطائف المعارف. وهو كتابنا الذي نقدم له. طبع قديمًا في القاهرة سنة ١٩٢٤. وأخذ منه المكتب الإسلامي رسالة بعنوان: بغية الإنسان في وظائف شهر رمضان، طبعت سنة ١٩٧٨ م. وطبعت أيضًا بعنوان: وظائف شهر رمضان.
٦٣ - المحجة في سير الدلجة. وهو شرح حديث: "لن ينجي أحدًا منكم عمله". منه مخطوطة في مكتبة الرياض بالسعودية رقم (١٦٣٧) وتقع في (٢٦) صفحة من القطع الكبير. طبع في مكة المكرمة سنة ١٣٤٧ هـ، وفي بيروت بتحقيق يحيى مختار غزاوي سنة ١٩٨٤ و١٩٨٦ م.
٦٤ - مختصر سيرة عمر بن عبد العزيز. أشار محقق "نور الاقتباس" إلى أنه مطبوع.
٦٥ - مختصر فيما روي عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق. منه مخطوطة في تركيا برقم (٥٣١٨) مجاميع.
[ ١٨ ]
٦٦ - مسألة الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة، جزء. ذكره ابن حميد المكي.
٦٧ - مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة. نقله ابن عبد الهادي في كتابه "سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث".
٦٨ - مكفرات الذنوب ودرجات الثواب ودعوات الخير. رسالة طبعت في القاهرة، مكتبة التراث، سنة ١٩٨٢.
٦٩ - منافع الإمام أحمد. ذكره ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد".
٧٠ - مولدات في فضائل الشهور. هدية العارفين ١/ ٥٢٧. ذكره محقق كتاب "نور الاقتباس" وأنه مطبوع. ويشبه أن يكون كتابنا "لطائف المعارف".
٧١ - نزهة الأسماع في مسألة السماع. أو (الاستماع في مسألة السماع). منه نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية رقم (٢١٦١٣ ب)، وفي مكتبة الرياض السعودية ٦٨٦/ ٨٦.
٧٢ - نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي - ﷺ - لابن عباس. طبعت ناقصة في جدة سنة ١٩٧٩ بتحقيق الأخ عز الدين البدوي النجار، وأعيد طبعها تامة في بيروت سنة ١٩٨٩ بتحقيق محمد بن ناصر العجمي. كما طبعت في مصر تحت عنوان: "تحفة الأكياس بشرح وصية النبي - ﷺ - لابن عباس".
٧٣ - وقعة بدر، جزء. ذكره ابن حميد المكي.
هذا ما وصل إلينا علمه من مؤلفاته ﵀، ولعل مصنفات أخرى ما زالت غير معروفة لم نذكرها، يؤكد ذلك ما قاله ابن عبد الهادي في ترجمته للمؤلف بعد أن ذكر مجمل ما تركه من مؤلفات، قال: وله غير ذلك من الكتب النافعة المفيدة التي لم نر مثلها، وله تحقيق في المسائل على نصوص أحمد وكلام الأصحاب، وله مسائل كثيرة غريبة وأشياء حسنة يعجز الإِنسان عن حصرها.
* * *
[ ١٩ ]