وَالمَوتُ يُنْذِرُهُم جَهْرًا عَلانِيَةً لَوْ كانَ لِلْقَومِ أَسْمَاعٌ لَقْد سَمِعُوا
وَالنَّارُ ضَاحِيَةٌ لا بُدَّ مَوْرِدُهُمْ وَلَيْسَ يَدْرُونَ مَنْ يَنْجُو وَمَنْ يَقَعُ
قَدْ أَمْسَتْ الطَّيرُ وَالأَنْعَامُ آمِنةً وَالنُّونُ في البَحْرِ لا يَخْشَى لَهَا فَزَعُ
وَالآدِمي بِهَذَا الكَسْبِ مُرْتَهَنٌ لَهُ رَقِيْبٌ عَلَى الأَسْرَارِ يَطَّلِعُ
حَتَّى يُرَى فِيْهِ يَوْمَ الجَمْعِ مُنْفَرِدًا وَخَصْمُهُ الجِلْدُ وَالأَبْصَارُ وَالسَّمَعُ
وَإِذْ يَقُومُونَ والأَشهَادُ قَائِمَةٌ وَالجِنُّ وَالإِنْسُ وَالأَمْلاكُ قَدْ خَشعُوا
[ ١ / ١٥٣ ]
وَطَارتْ الصُّحْفُ في الأَيْدِي مُنْشَّرَةً فِيْهَا السَّرَائرُ وَالأَخْبَارُ تُطَّلَعُ
فكيفَ بِالنَّاسِ وَالأَنْبَاءُ وَاقعَةٌ عَمَّا قَلِيْلٍ وَمَا تَدْرِي بِمَا تَقَعُ
أَفِي الجِنَانِ وَفَوزٍ لا انْقِطَاعَ لَهُ أَمْ فِي الجَحِيْمِ فَلا تُبْقِي وَلا تَدَعُ
تَهْوِي بُسُكَّانِهَا طَوْرًا وَتَرْفُعُهُمْ إِذَا رَجَوا مَخْرَجًا مِنْ غَمِّهَا قُمِعُوا
طَالَ البُكاءُ فَلَم يَنْفَعْ تَضرُّعُهُم هَيْهَاتَ لا رِقّةٌ تُغْنِي وَلا جَزَعُ
انْتَهَى
وقال بعضهم مُوَبِّخًا نَفْسَهُ: