أما بعد حمد الله أهل الثناء والمجد على سابغ فضله، فهذه أيدك الله بتوفيقه تقدمةٌ للطبعة الثانية من مفتاح دار السعادة، ذكرتُ فيها ما تيسَّر من الاستدراكات على عملي في الكتاب؛ ليضيفها من شاء إلى نسخته من الطبعة الأولى [*]، قيدتها مما مرَّ بي في مطالعاتي عفوًا دون تتبع، وأنت عليمٌ بأن سبيل الزيادة في التعليق على النصوص لو قصد إليه المرء لم ينته إلى غاية، ونسأل الله سداد الرأي وخير المنقلب.
• (ص: ٤٦ من مقدمة التحقيق) يضاف للسطر الأول: ومن كتابه في أقسام اللذات في مواضع كثيرة (ص: ٣٦٩ - ٣٨٣)، بتصرفٍ واختصارٍ حينًا، وبألفاظه وسياقه حينًا، وصرَّح باسمه في موضع واحد (ص: ٤١٠)، ويقابلها في كتاب الرازي (ص: ٢١٤ - ٢٥١ نشرة ليدن).
• (ص: ٤٧ من مقدمة التحقيق) يضاف للحاشية (١): وقد وصل إليه عن طريق الشيخ أحمد بن عيسى رحمهما الله، وهو أول كتاب يصله منه، فتفاءل باسمه. انظر: الرسائل المتبادلة بينهما (٧٨، ٨٠، ٨٦، ٨٩، ٩٢).
• (ص: ٥٣ من مقدمة التحقيق) السطر الأخير: ثلاث. تصحَّح إلى: ثلاثًا.
• (ص: ٧٥ من مقدمة التحقيق) يضاف: ومن نسخ المفتاح التي لم تصلنا: نسخة أوقفها يوسف بن عبد الهادي فيما أوقف من كتبه. انظر: فهرست كتبه الموقوفة (ق ٨/و).
• (ص: ٧٨ من مقدمة التحقيق) يضاف: استخرج نصَّ رسالة أبي القاسم عيسى بن علي في الرد على المنجمين التي أوردها ابن القيم د. سحبان
_________________
(١) [*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وقد استدركناها جميعا (في هذه النسخة الإلكترونية) في مواضعها [بين معكوفين]، إذ لم ترد في النسخة الورقية لهذه الطبعة: الثالثة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
[ المقدمة / ٢ ]
- ب -
خليفات، ونشرها في مجلة مجمع اللغة الأردني، السنة ١١، العدد ٣٢، سنة ١٤٠٧، واعتمد فيها على مطبوعة مكتبة الأزهر.
• (ص: ٥٣) يضاف للحاشية (١): وكذلك في كتاب "الأصول والفروع" (١١١ - ١١٢).
• (ص: ٢٩٠) يضاف للحاشية (١): و"الأنس والعرس" للآبي (١٧٥).
• (ص: ٢٩٣) تصحَّح الحاشية (١) من: "والحنائي في الفوائد" إلى: والنخشبي في تخريج فوائد الحنائي.
• (ص: ٤١٠) تغيَّر الحاشية (٣) إلى: (ص: ٢٦٣) باختلاف يسير، وكذا نقله شيخ الإسلام في مواضع، ولعله نقلٌ بالمعنى أو من نسخة أخرى.
• (ص: ٤٤٤) يضاف للحاشية (٣): و"المجموع" (١/ ٢٦).
• (ص: ٤٤٨) تصحَّح الحاشية (١) إلى: "الرد على المنطقيين"، وكتاب مختصر لم يصلنا. انظر: مقدمتي لـ "الانتصار لأهل الأثر" (٥، ١٤ - ٢٥).
• (ص: ٤٤٩) تضاف حاشية: الأبيات على ظهر النسخة الخطية الفريدة لكتاب "الرد على المنطقيين" باختلافٍ يسير.
• (ص: ٤٩١) يضاف للحاشية (٢): ونقله ابن عرفة في تفسيره (٣/ ٥٦) عن كتاب "الاقتصاد" للغزالي، ولم أجده فيه.
• (ص: ١٢٣٥) يضاف للحاشية (٣): وكتابه "تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن" (٢٩٠).
• (ص: ١٢٣٦) يضاف للحاشية (٢): والبيتان في ديوانه (٥٩ - تحقيق
[ المقدمة / ٣ ]
- جـ -
عبد الله الهوني).
• (ص: ١٢٣٦) يضاف للحاشية (٤): ولابن الزرقالة رسالة "الشكازية" في الفلك، طبعت بأسبانيا. مجلة دراسات أندلسية (العدد ٧، ص: ٤٩).
• (ص: ١٢٣٨) تضاف حاشية: لأبي الصقر عبد العزيز بن عثمان القبيصي نقضٌ على هذه الرسالة. انظر: "تتمة صوان الحكمة" للبيهقي (٩٢).
• (ص: ١٤١٢) تضاف حاشية: انظر ذكر هاتين الطائفتين في: "المنقذ من الضلال" للغزالي (٧٩ - ٨١).
• (ص: ١٥٢١) يضاف للحاشية (٢): و"الصاحبي" لابن فارس (٦٢).
• (ص: ١٥٦٢) يضاف للحاشية (٤): و"مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٤١٨).
وكتب/ عبد الرحمن بن حسن قائد
الرياض ٥/ ٦ / ١٤٣٦
[ المقدمة / ٤ ]