يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "النية عمل القلب" (٣) وعرفها التيمي (٤) بأنَّها "وجهة القلب" (٥).
وتعريفها بذلك ليس مباينًا لتعريفها بالقصد والعزم، إذ القصد والعزم عملان من أعمال القلوب، إلا أن تعريفها بهما تعريف غير مانع، لأن وجهة القلب وعمله قد لا يكون إرادة، فقد تكون وجهة القلب وعمله رغبة، أو رهبة، أو حبا، أو كراهية، وما أشبه ذلك، وقد تكون إرادة، والإرادة قد لا تكون نيّة كالهمّ، والشهوة، والمشيئة، وقد تكون نيَّة: قصدا أو عزما. فتعريف النية بأنَّها عمل القلب أعم من المعرف.
_________________
(١) الحديث مخرج في ملحق الكتاب. ص: ٥١٩.
(٢) مجموع الفتاوى (٢٦/ ٣١).
(٣) بدائع الفوائد (٣/ ١٩٢).
(٤) هو سليمان بن بلال التيمي مولاهم المدني أحد علماء البصرة، قال ابن سعد: كان بربريا جميلا حسن الهيئة عاقلا، وكان يفتي، وولي خراج المدينة، وكان ثقة كثير الحديث مات سنة (١٧٢ هـ). راجع: (تهذيب التهذيب٤/ ١٧٥)، (الكاشف ١/ ٣٩١).
(٥) الكرماني على البخاري (١/ ١٨).
[ ٣٠ ]
فإذا قيد التعريف بما يميزه عما عداه فلا غبار على التعريف به، وهذا ما فعله القاضي البيضاوي (١) عندما عرَّف النية بقوله: "النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع أو دفع ضرّ حالا أو مالا" (٢).
_________________
(١) هو عبد الله بن عمر الشيرازي البيضاوي، نسبة إلى المدينة التي ولد بها (البيضاء) بفارس، ولي قضاء شيراز مدة، ثم رحل إلى تبريز، وتوفي بها سنة (٦٨٥ هـ)، من مؤلفاته: (تفسيره) المشهور، و(موضوعات العلوم وتعاريفها) راجع (البداية والنهاية ١٣/ ٣٠٩)، (الأعلام ٢/ ٢٤٩).
(٢) الكرماني على البخاري: (١/ ١٨)، العيني على البخاري (١/ ٢٣)، الأشباه والنظائر للسيوطي (ص ٣٠)، فيض القدير (١/ ٣٠)، والعلماء يستحسنون تعريف البيضاوي ويتناقلونه.
[ ٣١ ]