٧٥٨ - وبيعُ عصيرٍ للمُخَمِّرِ باطلٌ كذا عِنَبٌ معَ كلِّ عَوْنٍ لِمُفْسِدِ
٧٥٩ - كشَمْعٍ لِشُرَّابٍ وأَكْلٍ وجَوزةِ الـ قِمارِ وشِطْرَنْجٍ وسيفٍ لِمُعْتَدِ
٧٦٠ - ودُفٍّ ومِزمارٍ وجَاريَةِ الغِنَا وعُودٍ وعنْ إيجارِ ذلكَ فاصْدُدِ
٧٦١ - كذا بيعُ مأمورٍ بسَعْيٍ لِجُمْعَةٍ إذا أَذَّنَ الثاني وعنهُ الذي ابْتُدِي
٧٦٢ - كذا الْحُكْمُ فيما ضَاقَ منْ وقتِ غيرِها وصَحِّحْ مِن المَغْدُورِ عنها بأَوْطَدِ
٧٦٣ - ويَحْرُمُ إيجارُ الكلابِ وبَيْعُها بغيرِ خِلافٍ عندَنا لمْ يُقَيَّدِ
٧٦٤ - وكُرْهٌ بلا حَظْرٍ مُبايعةُ امْرِئٍ تَمَوَّلَ مِنْ حِلٍّ وحَظْرٍ مُنَكَّدِ
٧٦٥ - ومَعلومُ حَظْرٍ مِنهُ حَظِّرْ وَحِلُّهُ مُباحٌ وفي الشُّبْهاتِ (^١) مُبهَمُهُ اعْدُدِ
٧٦٦ - ويَزدادُ طَوْرًا أوْ يَقِلُّ اشْتِبَاهُهُ ولكنَّ دَعْوَى الْمُشترِي الْحَظْرَ فارْدُدِ
٧٦٧ - ويُكْرَهُ بيعٌ وابتياعٌ بموطِنِ الظُّـ لامَاتِ أوْ غَصْبٌ لقَصْدِ التَّزَهُّدِ
_________________
(١) في (ظ): (الشهادة).
[ ٨٨ ]
٧٦٨ - وحِكمةُ بيعٍ واشْتِرَاءٍ لذي النُّهَى تُوَصِّلُ ذي فَقْرٍ إلى كلِّ مَقْصَدِ
٧٦٩ - تبارَكَ ذُو الأحكامِ والْحِكَمِ التي تَحارُ عُقولُ الْخَلْقِ فيها فتَهْتَدِي
٧٧٠ - فَفِي كلِّ شيءٍ حِكمةٌ ودَلالةٌ لداعٍ على تَوحيدِهِ والتَّفَرُّدِ
٧٧١ - أباحَ اكتسابَ المالَ مِنْ سُبْلِ حِلِّهِ فكانَ إلى تَحصيلِهِ خيرَ مُرْشِدِ
٧٧٢ - فمِنْ حُكْمِهِ إِبْدَاؤُنا وأُمورُنا ذواتُ ارتباطٍ لا ذَوَاتُ تَوَحُّدِ
٧٧٣ - فكُلُّ امرئٍ لا يَسْتَقِلُّ بأَمْرِهِ فسَنَّ لنا سُبْلَ التعاوُنِ فاهْتَدِ
٧٧٤ - فطَوْرًا بتوكيلٍ وطَوْرًا بأُجْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ في فِعْلِ شيءٍ مُقَيَّدِ
٧٧٥ - وطَوْرًا أباحَ الْجَهْلَ عندَ تَعَذُّرِ التـ ـعَيُّنِ ومِنْ هذا الْمُضارَبَةَ اعْدُدِ
٧٧٦ - إليهِ انتهى الأسبابُ في كلِّ كائنٍ ومنهُ جميعُ الأمرِ يُنْهِي ويَبْتَدِي
٧٧٧ - يُعَلِّقُ أطماعَ الأنامِ بِمَكْسَبٍ لهُ يَرْكَبُونَ الهولَ في كلِّ مَقْصَدِ
٧٧٨ - يَهُونُ على هذا اقتحامٌ بنفسِهِ وهذا بمالٍ رغبةً في التزَيُّدِ
٧٧٩ - ليأتِي بأرزاقٍ يَعِزُّ حصولُها إلى عاجزٍ عنها ضجيعٍ بِمَرْقَدِ
٧٨٠ - فسبحان مَنْ أَبْدَى فأَتْقَنَ صُنْعَهُ وجَلَّ تعالى عنْ أَباطيلَ مُلْحِدِ
٧٨١ - وليسَ بمحظورٍ عَطايا مُلوكِنَا فقدْ قَبِلُوا مِنهم صَحابةُ أَحمدِ
٧٨٢ - وقدْ عامَلَ المختارُ بعضَ اليَهُودِيَا فَتًى وأَكَلْ لَمَّا دَعَوْهُ فقَلِّدِ
٧٨٣ - ومَنْ يَتَصدَّقْ أوْ يَرُدَّ كمُبْهَمِ الـ ـحَرامِ لدَيْهِ حَلَّ (^١) بَاقِيهِ فاشْهَدِ
***
_________________
(١) سقطت هذه الكلمة من (ظ).
[ ٨٩ ]