اعتنى العلماء بهذا اللون من التأليف الموضوعي النافع (١)، وأذكر هنا ما وقفت عليه في ذلك (٢).
* - خطب النبي ﷺ لعلي بن محمد المدائني (ت: ٢٢٤ هـ) (٣) وهو أول من أفرد الخطب فيما وقفت عليه.
* - خطب النبي ﷺ لعبد العزيز بن يحيى الجلودي الشيعي (ت: بعد ٣٣٢ هـ) (٤).
- خطب النبي ﷺ لأبي أحمد العسال (ت: ٣٤٩ هـ).
_________________
(١) كان الأستاذ صلاح الدين المنجد قد ذكر في كتابه معجم ما ألف عن رسول الله ﷺ ص ٢٩٢ - ٢٩٣ تسعة كتب مرتبًا لها على الحروف، باختصار، وقد أتيت بها مرتبة على الزمن لمعرفة أول من ألف في ذلك ثم اللاحق فاللاحق، وزدت عليه كتبًا ومعلومات وعزوًا، وميزت ما ذكره بنجمة في أوله رعاية لحقه.
(٢) أما من أورد خطبًا ضمن كتاب كأبي عبيد في الخطب والمواعظ، واليعقوبي في تاريخه، وابن عبد ربه في العقد، والباقلاني في إعجاز القرآن، والشامي في سبل الهدى والرشاد، وأحمد زكي صفوت في جمهرة خطب العرب، والكاندهلوي في حياة الصحابة، والشيخ عبد الله سراج الدين في كتابه (سيدنا محمد رسول الله)، ونذير محمد مكتبي في خصائص الخطبة والخطيب، فليس من غرضي إحصاؤهم.
(٣) عزاه المنجد إلى الفهرست ص ١١٤. وهو في سير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٠٢، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٤٢. ونسب في إيضاح المكنون ٢/ ٢٩٢ إلى ابن المديني: علي بن عبد الله!.
(٤) عزاه المنجد إلى هدية العارفين ١/ ٥٧١. وهو في الرجال للنجاشي ص ٢٤٣.
[ ٢٧ ]
* - خطب النبي ﷺ لأبي الشيخ محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني (ت: ٣٦٩ هـ) (١).
- خطب النبي ﷺ لأبي نعيم الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ).
وقد سمعها منه الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني المقرئ (ت: ٥١٥ هـ) (٢).
* - خطب النبي ﷺ لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت: ٤٣٢ هـ) (٣).
* - الخطب الأربعون المعروفة بالودعانية جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت: ٤٩٤ هـ)، ذكرها الحاج خليفة وقال: (ذكرها الصغاني في خطبة المشارق وقال [ص ٣٥]: زيفها [النقاد] الأقدمون انتهى، لكنهم شرحوها فمنهم أبو نصر عبد العزيز بن أحمد البارجيلغي، وأول شرحه: الحمد لله الصانع القديم الخ ذكر فيه أنه وقع المباحثة في
_________________
(١) الكتابان في الإعلان بالتوبيخ للسخاوي ص ٥٣٨، ولا أدري لم ذكر المنجد كتاب ابن حيان وأغفل كتاب العسال؟!.
(٢) التحبير في المعجم الكبير [والصواب: المنتخب من التحبير] ١/ ١٨٠، والمنتخب من معجم شيوخ أبي سعد السمعاني ١/ ٥٨٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٠٦.
(٣) عزاه المنجد إلى كشف الظنون ١/ ٧١٥. وهو في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٦٤، ورمز له الأستاذ عبد الله الحبشي في معجم الموضوعات المطروقة ٢/ ١٢٦٩ بـ: ط، يعني أنه مطبوع!.
[ ٢٨ ]
علم الحديث من خطب الأربعين، فالتمس بعضهم منه أن يكتب له فوائد مسموعة من الأسانيد) (١) وقد طبعت.
- خطب الرسول ﷺ لأبي العباس الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر الإربلي (٢) الشافعي (٤٧٨ - ٥٦٧ هـ).
قال ابن خلكان في ترجمته: (له تصانيف حسان كثيرة في التفسير والفقه وغير ذلك، وله كتاب ذكر فيه ستًّا وعشرين خطبة للرسول ﷺ، وكلها مسندة) (٣).
* - خطبة الوداع لأبي العباس نصر بن أحمد الإربلي الشافعي
(ت: ٦١٩ هـ) (٤). قال السخاوي: (وأفرد بعضهم خطبة الوداع، وهي فيما قال ابن بشكوال: آخر خطبه) (٥).
_________________
(١) كشف الظنون ٢/ ٧١٥ ونص المنجد: (أربعون خطبة للنبي ﷺ مع شرحها لابن ودعان محمد بن علي (٤٩٤ هـ) (خ: شهيد علي ٥٤٢/ ١). ولم يعز إلى مصدر، وهذا يشعر أن الشرح لابن ودعان، وليس الأمر كذلك. ويوجد نسخة مصورة من الشرح في مركز جمعه الماجد بدبي. ويوجد فيه أيضًا: الأربعون حديثًا السيلقية في الخطب والمواعظ النبوية لأبي القاسم بن عبد الله بن مسعود الهاشمي! برقم (٣٩٨٠٧٤) وهو مصور من اليمن، ويقع في (١١) ورقة، والسيلقية هي المعروفة عند المحدثين بالودعانية كما قال الشوكاني في البدر الطالع في ترجمة الإمام يحيى بن حمزة ص ٨٥٠.
(٢) نسبة إلى إربل: المدينة المعروفة الآن بـ: أربيل في شمال العراق.
(٣) وفيات الأعيان ٢/ ٢٣٧، وعنه الأدنهوي في طبقات المفسرين ص ١٩٢.
(٤) عزاها المنجد إلى كشف الظنون ٧١٥ ولم ينقل ما قاله.
(٥) الإعلان بالتوبيخ ص ٥٣٨، وانظر فتح المغيث له ٢/ ١٠٤، وقال الحاج خليفة: (وهي التي خطبها رسول الله ﷺ في حجة الوداع، قال الصغاني: إن من الكتب الموضوعة خطبة الوداع المنسوبة إلى النبي ﷺ) وهو يقصد كتابًا بعينه. ولم أجد هذا في موضوعاته.
[ ٢٩ ]
- موعظة الحبيب وتحفة الخطيب لعلي القاري (ت: ١٠١٤ هـ). وهي رسالتنا هذه.
* - الخطب المصطفوية لمحمد علي أكرم الآروي (١).
* - خطب النبي ﷺ لعبد الباسط بن علي الفاحوري مفتي بيروت (١٣٢٤ هـ) (٢).
- خطبات محمدي، في مجلدات لمحمد بن إبراهيم الجوناكرهي (ت: ١٣٦٠ هـ) جمع فيها خطب النبي ﷺ، ونقلها إلى الأردية. ط (٣).
- الخطب المأثورة لأشرف علي التهانوي (١٢٨٠ - ١٣٦٢ هـ) جمع فيها خطب النبي ﷺ والخلفاء الراشدين (٤).
- مجموع من الخطب النبوية لعيسى البيانوني (١٢٩٠ - ١٣٦٢ هـ) (٥).
* - إتحاف الأنام بخطب رسول الإسلام لمحمد بن خليل الخطيب (٦) وتاريخ مقدمته ١٣٧٣ هـ قال في مقدمته: (لم أجد من تعرض لجمع خطبه
_________________
(١) قال عنه المنجد: (ط: كلكته ١٣١٣ هـ). قلت: وهو من معجم المطبوعات ٢/ ١٦٨٣.
(٢) ذكره المنجد في معجمه ص ٢٩٣ وقال: (ط: بيروت).
(٣) انظر: جهود مخلصة في خدمة السنة المطهرة للفريوائي ص ١٩٣.
(٤) انظر: كتاب (أشرف علي التهانوي حكيم الأمة وشيخ مشايخ العصر في الهند) ص ٣٥٣.
(٥) انظر: كتاب (أحمد عز الدين البيانوني الداعية المربي) ص ٢٠.
(٦) قال المنجد: (ط: طنطا ١٩٥٤). قلت: وطبع طبعات أخرى بعنوان: خطب الرسول ﷺ.
[ ٣٠ ]
الجامعة المفيدة، فجمعتها في سنين عديدة، وقد أذكر فيها أحاديث توفية للمقام، ووصايا نميت إليه أو إلى بعض أصحابه الكرام) (١) وقد بلغ عدد الخطب والأحاديث (٥٧٤) نصًّا.
- خطب النبي ﷺ. صدر عن جمعية المكنز الإسلامي في القاهرة، وقد استخرجت الخطب من الكتب الستة والموطأ ومسند أحمد ومسند الحميدي وسنن الدارمي وسنن الدارقطني (٢).
- خطب ومواعظ الرسول ﷺ. إعداد: عبد الله سنده (٣)، والظاهر أنه أفاد من كتاب محمد خليل الخطيب.
- من خطب النبي ﷺ لمحمد عصام زغلول (٤).
ويوجد في مركز جمعة الماجد بدبي:
- من خطبة النبي ﷺ من [كذا] النساء، برقم (٣٢٢٧٤٤)، وهو مصور من مكتبة الزاوية الفاسية الشاذلية في الهند - مدراس، وتقع في (١١) ورقة ضمن مجموع (٤٥ - ٥٥).
_________________
(١) خطب الرسول ﷺ ص ٥.
(٢) انظر ص: د.
(٣) صدر عن دار المعرفة في بيروت، ط ١ (١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م).
(٤) رسالة صغيرة في (٤٠) صفحة تضم (٢٠) خطبة، صدرت عن دار النهج في حلب، ط ١ (١٤٢٧ هـ- ٢٠٠٦ م).
[ ٣١ ]
- خطبة رسول الله ﷺ في الوعد والوعيد، برقم (٣٠٦٤٦٤)، وهي مصورة من خزانة صالح بن عمر العلي بغرداية - الجزائر، وتقع في (٩) أوراق ضمن مجموع (١١٤ - ١٢٢) (١).
أما الدراسات الحديثة التي قامت على خطب النبي ﷺ فهناك:
- خطابة الرسول: لشوقي ضيف، في مجلة الثقافة، س ٨، ع ٤١٣ (٩/ ١٩٤٦) ص ١٧ - ٢٠.
- خطبة الوداع: دراسة بلاغية تحليلية: لجليل رشيد فالح، في مجلة آداب الرافدين، ع ١٣ (٤/ ١٩٨١) من ٤٠٧ - ٤٢٤ (٢).
- الجانب الإعلامي في خطب الرسول ﷺ: محمد إبراهيم محمد إبراهيم، المكتب الإسلامي -بيروت، مكتبة فرقد الخاني- الرياض، ط ١ (١٤٠٦ هـ)، (٤٥٦) ص.
- خطبة النبي ﷺ في حجة الوداع: دراسة تحليلية: هاشم صالح مناع. دار الفكر العربي - بيروت، تاريخ المقدمة: (١٤٠٧ هـ)، (٦٣) ص.
- الجوانب الإعلامية في خطب الرسول ﷺ: دراسة تحليلية لنماذج من خطب الرسول ﷺ: سعيد بن علي ثابت. وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف - الرياض ط ١، (١٤١٧ هـ)، (١٧٦) ص.
_________________
(١) وانظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (الحديث النبوي) ٢/ ٧٥٧ ولم يذكر سوى ثلاثة عناوين مجهولة المؤلف، وكتاب البارجيلغي.
(٢) هذان من: معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت لعبد الجبار الرفاعي ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨.
[ ٣٢ ]