جاء في الحديث الشّريف الأمر بالتّبشير مرّة وبالتّسكين أخرى، وفي مقابلة ذلك ورد النّهي عن التّنفير، قال ابن حجر: وهو ضدّ التّسكين، والتّبشير يصاحب التّسكين غالبا، ومن ثمّ كان ضدّ التّنفير (أيضا) «٤» .
[للاستزادة: انظر صفات: التعسير- الجفاء- الغلو- التنازع- البغض- التفرق- الجدال والمراء- الفتنة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الرغبة والترغيب البشارة- التيسير- المحبة- الألفة- الاعتصام- التناصر- التعارف] .
_________________
(١) لسان العرب لابن منظور (٥/ ٢٢٤، ٢٢٧) .
(٢) التوقيف على مهمات التعاريف (٣٢٧) .
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (٥/ ٩٢) .
(٤) فتح الباري (١٠/ ٥٤٢) (بتصرف) .
[ ٩ / ٤٢٩٧ ]