تعريف الدار لغة واصطلاحًا:
عرف أهل اللغة الدار بتعاريف كثيرة منها:
أن الدار اسم للمحل الذي يجمع البناء والساحة.١
قال تعالى: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٢﴾ ٣ أي في منازلهم.
قال الراغب: "الدار المنزل اعتبارًا بدورانها الذي لها بالحائط".٤
وقال ﷺ: "هل ترك لنا عقيل من دار" ٥ أي منزل. وتطلق الدار على القبيلة ومنه قوله ﷺ: "إن خير دور الأنصار دار بني النجار، ثم عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث، ثم بني ساعده، وفي كل دور الأنصار خير".٦
_________________
(١) ١ القاموس المحيط ٢/٣٢، ولسان العرب ٤/٢٩٨، وتاج العروس ١١/٣١٩-٣٢٠، والكليات ٢/٣٣٩. ٢ جاثمين: أي صرعى خامدين من شدة العذاب، الجامع لأحكام القرآن ٧/٢٤٢، وتفسير ابن كثير ٢/٢٢٩. ٣ الأعراف: ٧٨. ٤ انظر: المفردات ص ١٧٣، ١٧٤. ٥ أخرجه البخاري ١/٢٧٧ كتاب الحج باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها. ٦ أخرجه البخاري ٢/٣١١ باب مناقب الأنصار باب فضل دور الأنصار، ومسلم ٤/١٩٤٩ كتاب فضائل الصحابة باب في خير دور الأنصار حديث ١٧٧- ١٧٨- ١٧٩.
[ ١ / ١٠٩ ]
وقال ابن الأثير: "الدور جمع دار وهي المنازل المسكونة والمحال" ١
قال ابن جني٢: "من دار يدور لكثرة حركات الناس فيها".٣
وقال الأزهري: "كل موضع حل به قوم فهو دارهم، والدنيا دار الفناء، والآخرة دار البقاء والقرار".٤
وقد تطلق الدار على معان أخرى كالبلد فحكي عن سيبويه أنه قال:"هذه الدار نعمت البلدة فأنث البلد على معنى الدار".٥
وتطلق الدار على مدينة الرسول ﷺ لأنها محل أهل الإيمان.٦
قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ٧ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ٨
_________________
(١) ١ النهاية ٢/١٣٩. ٢ هو عثمان بن جني الموصلي أبو الفتح من أئمة الأدب والنحو، ولد بالموصل وتوفي ببغداد سنة ٣٩٢هـ. وله تصانيف عديدة منها شرح ديوان المتنبي، والمحتسب، والمبهج. انظر ترجمته في: شذرات الذهب ٣/١٤٠، والأعلام ٤/٣٠٤. ٣ نقلًا عن تاج العروس ١١/٣١٨، ولسان العرب ٤/٢٩٨. ٤ انظر: تهذيب اللغة ١٤/١٥٤. ٥ تاج العروس ١١/٣١٨، وتهذيب اللغة ١٤/١٥٤، ولسان العرب ٤/٢٩٨، والقاموس الإسلامي ٢/٣١٧. ٦ المرجع السابق نفسه. ٧ الخصاصة: الفقر والحاجة. انظر: المصباح المنير ١/١٧١، والجامع لأحكام القرآن ١٨/٢٩. ٨ الحشر: ٩.
[ ١ / ١١٠ ]
فالدور جمع دار، وهي المنازل المسكونة، والمحال، وأراد بها ههنا القبائل، اجتمعت كل قبيلة في محلة، فسميت المحلة دارًا، وسمي ساكنوها بها مجازًا على حذف المضاف أي أهل الدور".١
قال البغدادي٢ في المجرد: "دور الأنصار قبائلها"٣
وفي حديث آخر: يقول الرسول ﷺ: "ما بقيت دار إلا بني فيها مسجد" أي ما بقيت قبيلة.٤
ومنه قولهم: "مرت بنا دار فلان - أي قبيلة فلان".٥
وتطلق الدار على الدار الآخرة قال تعالى: ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ﴾ ٦ أي العاقبة المحمودة في الدار الآخرة.٧
_________________
(١) ١ غريب الحديث ١/٣٥١، والنهاية ٢/١٣٩، وتاج العروس ١١/٣١٩، ٣٢٠، والقاموس المحيط ٢/٣٢، ومعجم مقاييس اللغة ٢/٣١١، ولسان العرب ٤/٢٩٨، وترتيب القاموس ٢/٢٢٩، والمصباح المنير ١/٢٠٣، وتهذيب اللغة ٤/١٥٥، والقاموس الإسلامي ٢/٣١٧، وأقرب الموارد ١/٣٥٨. ٢ هو موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي ويعرف بابن اللباد من العلماء المكثرين في التصنيف، ولد سنة ٥٥٧هـ ببغداد وتوفي بها سنة ٦٢٩. انظر ترجمته في الشذرات ٥/١٣٢، وبغية الوعاة ٣١١، والأعلام ٤/٦١. ٣ انظر: المجرد للغة الحديث ١/٥٢٣. ٤ أخرجه أحمد ٥/١٧، وابن ماجة ١/٢٥٠ كتاب المساجد. ٥ تاج العروس ١١/٣١٩، وأقرب الموارد ١/٣٥٨. ٦ الرعد: ٢٢. ٧ القاموس الإسلامي ٢/٣١٧.
[ ١ / ١١١ ]
وتطلق على موضع القبر لقوله ﷺ في حديث أبي هريرةرضي الله عنه: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين".١
فسمى رسول الله ﷺ موضع القبور دارًا لاجتماع الموتى فيها، تشبيها لها بدار الأحياء.٢
وتطلق الدار على الصنم وبه سمي عبد الدار بن قصي بن كلاب أبو بطن.٣
وقال بعض العلماء: "الدار لغة المنزل والموضع والمثوى، والديار ساكن الدار، وقد وردت كلمة دار بصيغة المفرد والجمع مجردة ومضافة في ثمانية وأربعين موضعًا من القرآن الكريم".٤
والدار مؤنثة وقد تذكر بالتأويل كقوله تعالى: ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ﴾ ٥، فذكر على معنى المثوى والمنزل كقوله تعالى ﴿نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ ٦، فأنث على المعنى.
وجمع الدار ديار، ودور في جمع الكثرة وأدوار بالهمزة وتركه في
_________________
(١) ١ أخرجه مسلم ١/٢١٨ كتاب الطهارة حديث ٢٤٩. ٢ النهاية ٢/١٣٩. ٣ تاج العروس ١١/٣٣٥، وترتيب القاموس ٢/٢٣١، والمصباح المنير ١/٢٠٣. ٤ القاموس الإسلامي (٢/٣١٧) . ٥ النحل: ٣٠. ٦ الكهف: ٣١.
[ ١ / ١١٢ ]
القلة، وتجمع أيضًا على آدار مقلوب أدوار، وعلى دوران، وديران، وأدورة، وديارات، وأديار، ودوران، وأدوار، ودورات، ودارات١
وصاحب الدار يسمى ديار ومنه قوله تعالى ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ .٢
أما الدارة فهي أخص من الدار وهي كل موضع يدار به شيء يحجزه وكل أرض واسعة بين جبال.٣
قال ابن الأثير: "الدارة أخص من الدار وفي حديث أبي هريرة ﵁ قال: «لما قدمت على النبي ﷺ قلت في الطريق:
يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت٤
ويقال للدار دارة.٥
وقال ابن حجر: "الدارة أخص من الدار وقد كثر استعمالها في
_________________
(١) ١ الصحاح ٢/٦٥٩، ٦٦٠، والقاموس المحيط ٢/٣٢، والكليات ٢/٣٣٩، والمعجم الوسيط ١/٣٠٢، ٣٠٣، ومعجم مقاييس اللغة ٢/٣١١، وتهذيب اللغة ١٤/١٥٤، ومختار الصحاح ٢١٥، والمصباح المنير ١/٢٠٢، ٢٠٣. ٢ نوح: ٢٦. ٣ القاموس المحيط ٢/٣٢، ومعجم مقاييس اللغة ٢/٣١١، والمعجم الوسيط ٢/٣٠٧، وأقرب الموارد ١/٣٥٨. ٤ أخرجه البخاري ٢/٨١ كتاب العتق باب إذا قال رجل لعبده هو لله ونوى العتق. ٥ انظر: النهاية ٢/١٣٩.
[ ١ / ١١٣ ]
أشعار العرب"١، كقول امرئ القيس.
ألا رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يومًا بدارة جلجل٢
وقال الأصمعي: "الدارة هي الجوبة الواسعة تحفها الجبال".٣
أما تعريف الدار اصطلاحًا: مجردة عن إضافتها إلى الإسلام أو الكفر، فهي عبارة عن الموضع أو البلد أو الإقليم أو المنطقة التي تكون تحت سلطة معينة".٤
وعرفها بعض العلماء المعاصرين:
بأنها البلاد التي تنتظمها دولة واحدة، لها نظام، وحاكم خاص، ملك، أو رئيس جمهورية.٥
وبلفظ آخر: (الدار الوطن، من مملكة، أو جمهورية، أو سلطنة، أو إمارة.٦
_________________
(١) ١ انظر: فتح الباري ٥/١٦٣. ٢ دارة جلجل: هي موضع بديار كندة يقال له الحمى، وقيل هي من ديار الضباب بنجد، فيما يواجه ديارة فزارة، والجلجل أصله ما يعلق على الدواب، من صفر فيصوت. انظر: معجم البلدان ٢/١٥٠، ومعجم ما استعجم ٢/٣٨٩. ٣ نقلًا عن لسان العرب ٤/٢٩٦، وتاج العروس ١١/٣٢٠. ٤ انظر: حاشية رد المحتار ٤/٦٦ وشرح السراجية ص ٧. ٥ أحكام المواريث بين الفقه والقانون ص ٩٩. ٦ الميراث في الشريعة الإسلامية ص ١٤٤ وحكم الميراث ص ٥٦، والمواريث والوصية ص ٢٥، والميراث المقارن ص ٦٧.
[ ١ / ١١٤ ]