إن الأمم لا تبلغ أوج عزها، ولا ترقى إلى عز مجدها إلا حين يعلو العدلُ تاجَها، وتبسطه على القريب والبعيد والقوي والضعيف، وإن العدل ليصل في الإِسلام قمته في الحكم والقضاء والفصل في الخصومات، فالقضاء في الإسلام يرتكز على أصول وقواعد وثوابت ذات عمق في تحصيل مصالح العباد، وحفظ حقوقهم، واستجلاب الأمن والخير والعدل في شتى صور حياتهم، فالعدل مرتبة شريفة، ومنزلة رفيعة، به قامت السماوات والأرض، وقد بعث الله تعالى به الرسل صلوات الله وسلامه عليهم فقاموا به أتم قيام ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (١٠٥)﴾ [النساء: ١٠٥]، فبالعدل "يرفع التهارج، وترد النوائب، ويقمع الظالم، وينصر المظلوم، وتقطع الخصومات، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر .. " (^١). "وبه الدماء تعصم وتسفح، والأبضاع تحرم وتنكح، والأموال يثبت ملكها وتسلب .. " (^٢).
قال عمير بن سعد - ﵁ -، وكان أميرًا على حمص: "ألا إن الإسلام حائط منيع، وباب وثيق، فحائط الإسلام العدل، وبابه الحق، فلا يزال منيعًا ما اشتد السلطان، وليس شدة السلطان قتلًا بالسيف، ولا ضربًا بالسوط، ولكن قضاء بالحق وأخذ
_________________
(١) انظر: تبصرة الحكام (١/ ١٢) بتصرف يسير.
(٢) المرجع السابق (١/ ١).
[ المقدمة / ١٠ ]
بالعدل" (^١).
والقضاء عند الأمم رمز سيادتها واستقلالها، والأمة التي لا قضاء فيها لا حق فيها، وتاريخ القضاء في كل أمة هو عنوان مجدها، وتاريخ الإِسلام في القضاء وضاء، وقضاة المسلمين لهم في هذا باع طويل (^٢)، والناظر إلى أحكام الشريعة في أصول القضاء وفروعه يجد ثروة متنوعة، من التقريرات في النظريات المبنية على الأصول، والقواعد الشرعية، تفيد بنتيجة جازمة محققة بسبق الشريعة وريادتها (^٣)، وقد اهتم علماء المسلمين سلفًا وخلفًا بدراسة القضاء وآداب القضاة، حتى غدا علمًا مستقلًّا؛ فمنهم من جعل له بابًا مستقلًّا كالإمام مالك، وأصحاب الكتب الستة، وكتب المذاهب الفقهية المختصر منها والمطول، وأفرده بالتأليف جمع من أهل العلم، ومنهم الإمام العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه: "الطرق الحكمية" و"إعلام الموقعين". وفيما يلي نورد جملة من هذه المؤلفات مرتبة ترتيبًا هجائيًّا:
١ - آداب القضاء، لأبي عبد الله أصبغ بن الفرج المالكي (^٤) ت ٢٢٥ هـ.
_________________
(١) رواه ابن سعد (٤/ ٣٧٤)، وابن عساكر (٤٦/ ٤٨٨).
(٢) انظر: مجلة العدل (٢/ ٩) وزارة العدل السعودية.
(٣) انظر: مجلة العدل (١/ ١٤).
(٤) انظر: الديباج المذهب (١/ ٣٠٠).
[ المقدمة / ١١ ]
٢ - آداب القضاء، لمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المالكي (^١) ت ٢٨٢ هـ.
٣ - آداب الحكام، لأبي جعفر محمَّد بن جرير الطبري (^٢) ت ٣١٠ هـ.
٤ - الأجوبة الممضاة على أسئلة القضاة، لمحمود بن محمَّد الحمزاوي الحنفي (^٣) ت ١٣٥٠ هـ.
٥ - أجوبة الحكام فيما يقع للعوام من نوازل الأحكام، لأبي إسحاق إبراهيم بن حسن بن عبد الرفيع الربعي المالكي (^٤) ت ٧٣٣ هـ.
٦ - الأحكام، لأبي حفص عمر بن محمَّد البلنسي (^٥) ت ٥٥٧ هـ.
٧ - الأحكام، للقاضي أبي المطرف عبد الرحمن بن قاسم المالقي المالكي (^٦) ت ٤٩٧ هـ.
٨ - الأحكام والشروط، لأبي عبد الله محمَّد بن عيسى بن محمَّد
_________________
(١) ترتيب المدارك (٢/ ٦٢)، الديباج المذهب (٢/ ١٥٦)، المرقبة العليا (٢٣٠)، معين الحكام (٢/ ٦١٣)، مواهب الجليل (٦/ ٢٠٩)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٥١)، تنبيه الحكام (١٨٦).
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٧٤)، طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٢٢).
(٣) انظر: الأعلام (٧/ ١٨٥).
(٤) انظر: الديباج المذهب (١/ ٢٧١).
(٥) انظر: الأعلام (٧/ ١٨٥).
(٦) وللكتاب مخطوطة في المكتبة الوطنية بتونس برقم: ٧٦٨، وقد طبع الكتاب في دار الغرب الإسلامي - ١٩٩٢ م، بتحقيق: د. الصادق الحلوي.
[ المقدمة / ١٢ ]
المناصف المالكي (^١) ت ٦٢٠ هـ.
٩ - أحكام القضاة، لولي الدين العراقي (^٢).
١٠ - الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، لأبي العباس أحمد بن إدريس القرافي المالكي (^٣) ت ٦٨٤ هـ.
١١ - أدب الحكام الصغير وأدب الحكام الكبير، للإمام أحمد بن محمَّد الطحاوي الحنفي (^٤) ت ٣٢١ هـ.
١٢ - أدب الحكام في سلوك الأحكام واشتهر بـ "أدب القضاء"، لأبي روح عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي (^٥) ت ٧٩٩ هـ.
_________________
(١) انظر: معين الحكام (١/ ١٢٩).
(٢) طبقات الفقهاء (١/ ٢٩٠).
(٣) انظر: الفروق (٢/ ١٠٦) و(٤/ ٤٨)، المعيار المعرب (١٠/ ٤٠)، الديباج المذهب (١/ ٢٣٧)، تبصرة الحكام (١/ ٧٤)، مواهب الجليل (٣/ ٣١٧) و(٤/ ٩١). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في مكتبة عارف حكمت في المدينة النبوية رقمها: ٣ فتاوى. ونسخة في مكتبة الأزهر فقه السادة المالكية رقم: ١٧٦٦. وقد طبع الكتاب بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ﵀ سنة ١٣٨٧ هـ ثانية سنة ١٤١٤ هـ.
(٤) انظر: مقدمة تحقيق روضة القضاة (١/ ١١)، المدخل إلى فقه المرافعات (٢٠٥).
(٥) الدرر الكامنة (٤/ ٢٤١)، كشف الظنون (١/ ٤٧)، وسماه الرملي "أدب القاضي" فتاوى الرملي (٣/ ١٦٣)، الأشباه والنظائر (٥٠١). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في دار الكتب المصرية رقم: ٤٥ فقه شافعي، وأخرى رقم: ٩٠٧. وقد طبع الكتاب - مكتبة نزار الباز: ١٤١٧ هـ.
[ المقدمة / ١٣ ]
وقد اختصره زكريا بن محمَّد الأنصاري الشافعي (^١) ت ٩٢٦ هـ وسماه: "عماد الرضا ببيان أدب القضا". وشرح هذا المختصر زين الدين محمَّد عبد الرؤوف بن علي المناوي الشافعي (^٢) ت ١٠٣١ هـ وسماه: "فتح الرؤوف القادر لعبده العاجز القاصر".
١٣ - أدب القاضي، للقاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الكوفي (^٣) ت ١٨٢ هـ. وقد شرحه بعض العلماء منهم:
أ - أبو جعفر محمَّد بن عبد الله الهندواني (^٤) ت ٣٦٢ هـ.
ب - أبو بكر محمَّد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (^٥) ت ٤٨٣ هـ.
ج - الصدر الشهيد عمر بن عبد العزيز مازه (^٦) ت ٥٣٦ هـ.
١٤ - أدب القاضي، للإمام محمَّد بن الحسن الشيباني الحنفي (^٧) ت ١٨٩ هـ.
_________________
(١) انظر: الكواكب السائرة للغزي (١/ ٢٠١)، شرح عماد الرضا (١/ ٣٤)، وسماه حاجي خليفة: آداب القاضي. كشف الظنون (١/ ٤١).
(٢) انظر: مقدمة المناوي للكتاب (١/ ٦٣). وقد طبع الكتاب في الدار السعودية: ١٤٠٦ هـ، بتحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله بكير.
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦). وله نسخة خطية في المجمع العلمي ببغداد.
(٤) انظر: هدية العارفين (٢/ ٤٧).
(٥) انظر: هدية العارفين (٢/ ٦٢).
(٦) انظر: هدية العارفين (١/ ٧٨٣).
(٧) أصول السرخسي (٢/ ١١٣ و١٣٣)، البحر الرائق (٨/ ٥٥٠)، شرح أدب القاضي للصدر الشهيد (٣/ ١٠٣ و٢١٩).
[ المقدمة / ١٤ ]
١٥ - أدب القاضي، للحسن بن زياد اللؤلؤي الحنفي (^١) ت ٢٠٤ هـ.
١٦ - أدب القاضي، للإمام محمَّد بن إدريس الشافعي (^٢) ت ٢٠٤ هـ.
١٧ - أدب القاضي، لأبي عبيد القاسم بن سلام (^٣) ت ٢٢٤ هـ.
١٨ - أدب القاضي، لأبي عبد الله محمَّد بن سماعة التميمي الحنفي (^٤) ت ٢٣٣ هـ.
١٩ - أدب القاضي، لأبي بكر أحمد بن عمرو الخصاف (^٥) ت ٢٦١ هـ. وقد شرحه جمع من علماء الحنفية منهم:
- أبو جعفر محمَّد بن عبد الله الهندواني (^٦) ت ٣٦٢ هـ.
_________________
(١) انظر: الفهرست (٣٤٦)، معين الحكام (٢٧).
(٢) انظر: الفهرست (٣٥٤).
(٣) انظر: الفهرست (١١٣٠)، كشف الظنون (١/ ٤٧). وذكره الحافظ ابن القيم في الصواعق المرسلة باسم: "كتاب القضاء" (٢/ ٥٩٠)، وكذا الحافظ ابن حجر في الفتح (٥/ ٣٣٧).
(٤) انظر: طبقات الحنفية لابن أبي الوفاء (١/ ٥٩)، تاج التراجم (١٩٠)، الفهرست (٣٤٧).
(٥) انظر: الفهرست (٣٤٨)، شرح أدب القاضي للصدر الشهيد (١/ ٦٢)، البحر الرائق (٣/ ١٢٥)، حاشية ابن عابدين (٢/ ٢٠٣) و(٣/ ٦٥)، فتح القدير (٣/ ٢٧٣) و(٤/ ٢٨٨)، لسان الحكام (١/ ٢٤٦)، تاج التراجم (١٨).
(٦) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦).
[ المقدمة / ١٥ ]
- أبو بكر أحمد بن علي الجصاص (^١) ت ٣٧٠ هـ.
- أبو الحسين أحمد بن محمَّد القدوري (^٢) ت ٤٢٨ هـ.
- شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحلواني (^٣) ت ٤٥٦ هـ.
- علي بن الحسن السغدي (^٤) ت ٤٦١ هـ.
- شمس الأئمة محمَّد بن أحمد السرخسي (^٥) ت ٤٨٣ هـ.
- أبو بكر محمَّد الشهير بشيخ الإِسلام خُوَاهَرْ زاده (^٦) ت ٤٨٣ هـ.
- الصدر الشهيد عمر بن عبد العزيز بن مازه (^٧) ت ٥٣٦ هـ.
- الحسن بن منصور الأوزجندي الشهير بقاضيخان (^٨) ت ٥٩٢ هـ.
_________________
(١) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦).
(٢) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، البحر الرائق (٨/ ٢٥٧).
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، حاشية ابن عابدين (٧/ ٢٧٩)، مجمع الضمانات (٤٠٧)، الفتاوى الهندية (٣/ ٣٣١)، درر الحكام (٢/ ٤٠٨).
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، تبيين الحقائق (٤/ ٢٤٠)، البحر الرائق (٧/ ١٢٢).
(٥) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، تبيين الحقائق (٣/ ٦٤) و(٤/ ١٨٨)، فتح القدير (٧/ ٤٠٧)، حاشية ابن عابدين (٣/ ٢٥٤)، الفتاوى الهندية (٣/ ٢٥٩).
(٦) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦).
(٧) انظر: البحر الرائق (٤/ ٢٢٧)، فتح القدير (٧/ ٢٢٦)، لسان الحكام (١/ ٢٣٠)، حاشية ابن عابدين (٧/ ١٠٢) "الفكر". وقد طبع الكتاب بمطبعة الإرشاد - بغداد: ١٩٧٨ م، بتحقيق: محيي الدين هلال السرحان.
(٨) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، الأعلام (٢/ ٢٢٤).
[ المقدمة / ١٦ ]
- أبو المعالي محمود بن أحمد بن عبد العزيز (^١) ت ٦١٦ هـ.
- محمَّد بن أحمد القاسمي الخجندي (^٢) ت ٩٢٠ هـ، هذه جملة من الشروح. وقد اختصره أبو محمَّد عبد الله بن الحسين الناصحي (^٣) ت ٤٤٧ هـ.
٢٠ - أدب القاضي، للإمام داود بن علي بن خلف الظاهري (^٤) ت ٢٧٠ هـ.
٢١ - أدب القاضي، لأبي خازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي (^٥) ت ٢٩٢ هـ.
٢٢ - أدب القاضي، لأبي المهلب هيثم بن سليمان القيسي الحنفي (^٦) ت ٢٧٥ هـ.
٢٣ - أدب القاضي، لأبي محمَّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
_________________
(١) انظر: هدية العارفين (٢/ ٤٠٤).
(٢) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦).
(٣) انظر: تبيين الحقائق (٤/ ٢٢١)، وفتح القدير (٧/ ٤٧٠)، حاشية ابن عابدين (٥/ ٣٥٧). وقد حقق د. سعيد بن درويش الزهراني النصف الأول منه.
(٤) انظر: الفهرست (٣٤٠)، ولم يذكر في طبعة دار الكتب العلمية (٣٦٣).
(٥) انظر: الفهرست (٣٥٠)، شرح أدب القاضي للصدر الشهيد (٢/ ٨)، تاج التراجم (١٢٠)، طبقات الحنفية لابن أبي الوفاء (١/ ٢٩٧)، كشف الظنون (١/ ٤٦)، الأعلام (٣/ ٢٨٧).
(٦) طبع جزء من الكتاب بتحقيق: د. فرحات الدشراوي.
[ المقدمة / ١٧ ]
الدينوري (^١) ت ٢٧٦ هـ.
٢٤ - أدب القاضي، لأبي جعفر محمَّد بن جرير الطبري (^٢) ت ٣١٠ هـ.
٢٥ - أدب القاضي، لأبي جعفر أحمد بن إسحاق التنوخي الحنفي (^٣) ت ٣١٧ هـ.
٢٦ - أدب القاضي، لأبي سعيد الحسن بن أحمد الاصطخري الشافعي (^٤) ت ٣٢٨ هـ.
٢٧ - أدب القاضي، لعلي بن محمَّد النخعي الحنفي (^٥) ت ٣٢٤ هـ.
٢٨ - أدب القاضي، لأبي العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري المعروف بابن القاص (^٦) ت ٣٣٥ هـ.
_________________
(١) انظر: سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٩٧).
(٢) انظر: الفهرست (٣٨٦).
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٦)، تاج التراجم (٣٢).
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٧)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٦٨)، تهذيب الأسماء (٢/ ٥١٩)، البحر المحيط (٨/ ٧٤)، وذكره الذهبي باسم: "أدب القضاء". سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٥١)، وذكره ابن خلكان باسم: "كتاب الأقضية". وفيات الأعيان (٢/ ٧٤).
(٥) انظر: الجواهر المضية (٢/ ٥٩٣).
(٦) انظر: بغية الطلب في تاريخ حلب (٣/ ١٠٦١)، الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٤٩١)، وذكره الحافظ ابن حجر وابن العماد الحنبلي باسم: "أدب القضاء". التلخيص الحبير (٤/ ٣٣٣)، شذرات الذهب (٤/ ١٩٢). وقد طبع الكتاب في مكتبة الصديق - الطائف - بتحقيق: د. حسين بن خلف =
[ المقدمة / ١٨ ]
٢٩ - أدب القاضي، لأبي حامد أحمد بن بشر بن عامر المروزي الشافعي (^١) ت ٣٦٢ هـ.
٣٠ - أدب القاضي، لأبي بكر محمَّد بن علي القفال الشاشي الشافعي (^٢) ت ٣٦٥ هـ.
٣١ - أدب القاضي، لأبي علي الحسن بن داود البستي السمرقندي الحنفي (^٣) ت ٣٩٥ هـ.
٣٢ - أدب القاضي، لأبي نصر أحمد بن عمرو بن موسى البخاري الحنفي (^٤) ت ٣٩٦ هـ.
٣٣ - أدب القاضي، لأبي الحسين أحمد بن محمَّد القدوري الحنفي (^٥) ت ٤٢٨ هـ.
٣٤ - أدب القاضي، لأبي الحسن علي بن محمَّد بن حبيب الماوردي الشافعي (^٦) ت ٤٥٠ هـ.
_________________
(١) = الجبوري ١٤٠٩ هـ.
(٢) انظر: البصائر والذخائر للتوحيدي (١/ ٨٩). وترجمته في "طبقات الشافعية" لابن السبكي (٣/ ١٢)، و"وفيات الأعيان" (١/ ٦٩).
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٧)، طبقات الشافعية للأسنوي (٢/ ٥) وفيه: "أدب القضاة". وجاء اسمه في الديباج المذهب في أحكام المذهب (٤/ ١١٩٩): "أدب القضاء".
(٤) انظر: الجواهر المضية (٢/ ٥٤).
(٥) انظر: طبقات الحنفية لابن أبي الوفاء (١/ ٨٨).
(٦) انظر: هدية العارفين (١/ ٧٤).
(٧) وهو جزء من كتابه الكبير "الحاوي"، وقد طبع مفردًا بمطبعة الإرشاد =
[ المقدمة / ١٩ ]
٣٥ - أدب القاضي، لأبي عاصم محمَّد بن أحمد العبادي الهروي الشافعي (^١) ت ٤٥٨ هـ. وقد شرحه أبو سعد بن أحمد بن أبي يوسف الهروي (^٢) وسماه: "الإشراف على غوامض الحكومات".
٣٦ - أدب القاضي، لأبي نصر أحمد بن منصور الإسبيجابي الحنفي (^٣) ت ٤٨٠ هـ.
٣٧ - أدب القاضي، لأبي بكر عمر بن بكر الزرنجري الحنفي (^٤) ت ٥٨٤ هـ.
٣٨ - أدب القاضي، لأبي محمَّد الحسين بن مسعود بن محمَّد البغوي الشافعي (^٥) ت ٦١٥ هـ.
_________________
(١) = ببغداد ١٣٩١ هـ، بتحقيق: محيي هلال السرحان.
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٨١)، الفتاوى الفقهية الكبرى (٤/ ٣٥٠)، الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٤٣٦)، المنثور في القواعد (١/ ١٧٠ و٣٢٢)، أسنى المطالب (٢/ ١٣٨)، كشف الظنون (١/ ٤٧).
(٣) انظر: تهذيب الأسماء للنووي (٢/ ٥١٨)، روضة الطالبين (٣/ ٤٦٣) و(٦/ ٣٢٣)، طبقات الفقهاء (١/ ٢٨٧)، الزواجر عن اقتراف الكبائر (١/ ٤٤٧) وسماه "أدب القضاء"، وكذا سماه الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/ ١٨٤)، كشف الظنون (١/ ١٠٣). وله نسخة خطية في ايني جامع بتركيا تحت رقم: ٣٥٩.
(٤) انظر: العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية (٢/ ١٧٥).
(٥) انظر: هدية العارفين (١/ ٧٨٥)، معجم المؤلفين (٧/ ٢٧٩).
(٦) وهو جزء من كتاب "التهذيب"، طبع مفردًا في دار المنار عام ١٤١٢ هـ بتحقيق: د. إبراهيم علي صندقجي.
[ المقدمة / ٢٠ ]
٣٩ - أدب القاضي، لجلال الدين محمَّد بن أحمد الشافعي المعروف بالمحلي (^١) ت ٨٩٠ هـ.
٤٠ - أدب القضاء، لأبي بكر محمَّد بن عبد الله الصيرفي الشافعي (^٢) ت ٣٣٠ هـ.
٤١ - أدب القضاء، لأبي بكر محمَّد بن أحمد الشافعي المصري المعروف بابن الحداد (^٣) ت ٣٤٥ هـ.
٤٢ - أدب القضاء، لأبي الحسن محمَّد بن يحيى بن سراقة العامري الشافعي (^٤) ت ٤١٠ هـ.
٤٣ - أدب القضاء، لأبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي (^٥) ت ٤٢٩ هـ.
٤٤ - أدب القضاء، لأبي بكر أحمد بن محمَّد بن هارون البغدادي الحنبلي المعروف بالخلال (^٦) ت ٣١١ هـ.
_________________
(١) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٥٠)، وسماه في طبقات الفقهاء (١/ ٢٨٨): "عمدة القضاة".
(٢) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٠٤٦)، أبجد العلوم (٢/ ٣٤٠).
(٣) انظر: الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٥٣٧)، طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٨٠)، الزواجر عن اقتراف الكبائر الكبيرة (٧٤)، كشف الظنون (١/ ٤٧). وذكره الذهبي باسم: "أدب القاضي" وقال: "في أربعين جزءًا". سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٤٧).
(٤) انظر: الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٥٣٧).
(٥) انظر: طبقات الشافعية لابن هداية الله (٩٥).
(٦) انظر: سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٣٠)، تاريخ بغداد (٩/ ٣١٨) وسماه: =
[ المقدمة / ٢١ ]
٤٥ - أدب القضاء، لأبي علي الحسن بن علي بن يزيد الكرابيسي الشافعي (^١) ت ٢٤٥ هـ.
٤٦ - أدب القضاء، لأبي محمَّد عبد الله بن الحسين الناصحي الحنفي (^٢) ت ٤٤٧ هـ.
٤٧ - أدب القضاء، لأبي الحسن علي بن أحمد الدَّبيلي - ويقال: الزَّبيلي - الشافعي (^٣) من أعيان القرن الخامس. والله أعلم.
٤٨ - أدب القضاء ويسمى: "العمدة"، لأبي المعالي مُجَلِّي بن جُميع القرشي المخزومي الشافعي (^٤) ت ٥٥٠ هـ.
٤٩ - أدب القضاء، لأبي عبد الله عبد المنعم بن محمَّد الغرناطي المالكي يعرف بابن الغرس (^٥) ت ٥٩٩ هـ.
٥٠ - أدب القضاء، لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله الشافعي
_________________
(١) = "أدب القضاة".
(٢) انظر: فتح الباري (٥/ ٣٣٧)، تغليق التعليق (٣/ ٣٧٥ و٣٨٧)، الإصابة (٣/ ٥٨٤)، الأشباه والنظائر للسيوطي (٢٧٨)، نيل الأوطار (٨/ ٣٠٥).
(٣) انظر: تبيين الحقائق (٤/ ٢٩٣).
(٤) انظر: طبقات الأسنوي (١/ ٢٥٢ و٣٠٦)، المنثور في القواعد (١/ ١٧١)، الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٤٣١)، فتاوى الرملي (٣/ ١٦٢)، كشف الظنون (١/ ٤٧).
(٥) انظر: طبقات الشافعية (٢/ ٣٢٢)، كشف الظنون (١/ ٤٧)، طبقات الشافعية للأسنوي (١/ ٢٤٧).
(٦) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٥١).
[ المقدمة / ٢٢ ]
المعروف بابن أبي الدم الحموي (^١) ت ٦٤٢ هـ، ويسمى "الدرر المنظومات في الأقضية والحكومات".
٥١ - أدب القضاء، لأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي الحنفي (^٢) ت ٧١٠ هـ.
٥٢ - أدب القضاء، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي (^٣) ت ٩١١ هـ.
٥٣ - أدب القضاة، لكامل المنلي الحنفي (^٤) توفي بعد سنة ١٢٦٧ هـ.
٥٤ - أدب القضاة، لشرف الدين أحمد بن مسلم القرشي الدمشقي الشافعي (^٥) ت ٧٩٣ هـ.
_________________
(١) انظر: سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٢٦)، الديباج المذهب في أحكام المذهب (٢/ ٤٧٤ و٥٦٩). وللكتاب نسخة خطية بدار الكتب المصرية فقه حنفي: ١٢. وقد طبع الكتاب مرات منها طبعة بتحقيق: د. محمَّد الزحيلي، وثانية بتحقيق: محيي هلال السرحان.
(٢) انظر: لسان الحكام (١/ ٣٦٩)، الفوائد البهية للكنوي (١٣). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة بدار الكتب المصرية رقم: ٤٦٣ فقه حنفي، ونسخة في مكتبة ولي الدين في جامع بايزيد باستنبول رقم: ١٤٥٣. وقد طبع الكتاب بتحقيق: صديقي بن محمَّد ياسين - دار البشائر ١٤١٨ هـ.
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٤٧)، هدية العارفين (١/ ٥٣٥).
(٤) انظر: مقدمة تحقيق أدب القضاء للسروجي (٨٤)، المدخل إلى فقه المرافعات (٢٠٩). والكتاب مطبوع.
(٥) انظر: الثغر البسام في ذكر من ولي قضاء الشام (١١٦)، فهرس مخطوطات المجمع العراقي (١/ ٥٢).
[ المقدمة / ٢٣ ]
٥٥ - الارتضاء في شروط الحكم والقضاء، لأثير الدين محمَّد بن عمر الخصوصي القاهري الشافعي (^١) ت ٨٤٣ هـ.
٥٦ - الاستغناء في آداب القضاء، لأبي القاسم خلف بن مسلمة ابن عبد الغفور المالكي (^٢) ت ٤٤٠ هـ.
٥٧ - الإشارة الناصحة لمن طلب الولاية بالنية الصالحة، لمحمد ابن سعيد السوسي المراكشي المالكي (^٣) ت ١٠٨٩ هـ.
٥٨ - الإشراف على غوامض الحكومات، لأبي سعيد محمَّد بن أحمد الهروي الشافعي (^٤) ت ٥١٨ هـ. وقد تقدم أنَّه شرح لكتاب العبادي "أدب القاضي".
٥٩ - إشراق النيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد أحد الخصمين، لمحمد بن علي الشوكاني (^٥) ت ١٢٥٠ هـ.
٦٠ - اعتماد الحكام في مسائل الأحكام، لأبي علي حسن بن زكنون المالكي (^٦).
_________________
(١) انظر: كشف الظنون (١/ ٦١)، إيضاح المكنون (١/ ٥٦).
(٢) انظر: الديباج المذهب (١/ ٣٥١) وفيه: "عظيم الفائدة نحو خمسين جزءًا"، المرقبة العليا (٢٢ و٢٤٠)، تحرير الكلام على مسائل الالتزام (٢٤٢)، النوازل للعلمي (١/ ١٢٤ و١٣٩)، المعيار المعرب (٦/ ١٠).
(٣) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٨٥)، معجم المؤلفين (١٠/ ٣٨).
(٤) انظر: طبقات الفقهاء (١/ ٢٨٧)، فتاوى ابن الصلاح (١/ ٣١٥)، طبقات السبكي (٥/ ٣٦٥)، المجموع (١/ ٢٥٩).
(٥) انظر: البدر الطالع (٢/ ٢٢٢)، أبجد العلوم (٣/ ٢١٠)، إيضاح المكنون (١/ ٨٧). وهو مطبوع ضمن "الفتح الرباني" (٩/ ٤٥٩١).
(٦) توجد منه الأجزاء: ٧ و٨ و٩ و١٠ في مجلد ضخم بالخزانة العامة بالرباط: =
[ المقدمة / ٢٤ ]
٦١ - الإعلام بنوازل الأحكام، لأبي الأصبغ عيسى بن سهل عبد الله الأسدي المالكي (^١) ت ٤٨٦ هـ.
٦٢ - الإعلام بالمحاضر والأحكام، لأبي محمَّد عبد الله بن أحمد ابن دبوس الزناتي (^٢) ت ٥١١ هـ.
٦٣ - الإعلام في مصطلح الشهود والحكام، لنجم الدين بن إبراهيم بن علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي (^٣) ت ٧٥٨ هـ.
٦٤ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم (^٤).
٦٥ - كتاب الأقضية، لأبي محمَّد عبد الله بن عروة الهروي (^٥).
_________________
(١) = ٤١٣ ق.
(٢) انظر: الديباج المذهب (٢/ ٧١)، تحرير الكلام في مسائل الالتزام (٧٦)، المعيار المعرب (٢/ ٢٤٦)، وسماه ابن عبد الرفيع: "الأحكام". انظر: معين الحكام (٢/ ٦١٤ و٦٥٧)، وسماه ابن فرحون: "الأقضية". انظر: تبصرة الحكام (١/ ١٥٦). وقد طبع الكتاب بتحقيق: رشيد النعيمي - شركة الصفحات الذهبية: ١٤١٧ هـ، كما حقق الجزء الأول منه أنس العلاني، أطروحة علمية في الفقه والسياسة بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين بتونس. وله نسخة خطية بدار الكتب الوطنية بتونس رقم (١٨٣٩٣).
(٣) يقع في أربعة أسفار يوجد منه سفران في خزانة القرويين. وانظر: المعيار المعرب (٨/ ٤٢٢).
(٤) انظر: تاج التراجم (١٠)، كشف الظنون (١/ ١٢٧)، الأعلام (١/ ٥١).
(٥) ويسمى "معالم الموقعين". انظر: إغاثة اللهفان (١/ ٢٣)، الفوائد (٢٣)، شذرات الذهب (١/ ٢٥٩)، الدرر الكامنة (٥/ ١٣٤)، كشف الظنون (١/ ١٢٥). وللكتاب نسختان خطيتان في المكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة من رقم ١٤٥٢ - ١٤٥٤. وقد طبع الكتاب مرارًا.
(٦) انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٩٤)، تذكرة الحفاظ للذهبي (٣/ ٧٨٦)، =
[ المقدمة / ٢٥ ]
ت ٣١١ هـ.
٦٦ - كتاب الأقضية، لأبي القاسم أحمد بن محمَّد بن زياد المعروف بابن شبطون اللخمي المالكي (^١) ت ٣١٢ هـ.
٦٧ - كتاب الأقضية، لأبي نصر حبيب بن نصر بن سهل التميمي المالكي (^٢) ت ٢٨٧ هـ.
٦٨ - كتاب الأقضية، لأبي عبد الله محمَّد بن علي بن عمر المازري المالكي (^٣) ت ٥٣٦ هـ.
٦٩ - أقضية رسول الله - ﷺ -، لأبي عبد الله محمَّد بن الفرج المالكي المعروف بابن الطلاع (^٤) ت ٤٩٧ هـ.
٧٠ - أقضية الرسول - ﷺ -، لظهير الدين علي بن عبد الرزاق المرغيناني الحنفي (^٥) ت ٥٠٦ هـ.
٧١ - أقضية شريح، لأبي القاسم خلف بن قاسم بن سهل القرطبي
_________________
(١) = إيضاح المكنون (٢/ ٢٧٠)، معجم المؤلفين (٥/ ٨٣).
(٢) انظر: الديباج المذهب (١/ ١٥٦).
(٣) انظر: الديباج المذهب (١/ ٣٣٦).
(٤) انظر: تبصرة الحكام (١/ ٧٦).
(٥) انظر: كشف الظنون (١/ ١٣٧)، إيضاح المكنون (٢/ ٢٧٠)، وسماه الذهبي وابن فرحون: أحكام النبي - ﷺ -. انظر: سير أعلام النبلاء (١٩/ ٢٠٠)، الديباج المذهب (٢/ ٢٤٣)، المعيار المعرب (١/ ٣٨٦). وقد طبع بتحقيق: د. محمَّد ضياء الرحمان الأعظمي.
(٦) انظر: كشف الظنون (١/ ١٣٧).
[ المقدمة / ٢٦ ]
المالكي المعروف بابن الدباغ (^١) ت ٣٩٣ هـ.
٧٢ - بصيرة الحكام، لمحي الدين محمَّد بن إبراهيم بن فرحون (^٢).
٧٣ - بلوغ السول من أقضية الرسول، لصديق حسن خان (^٣) ت ١٣٠٧ هـ.
٧٤ - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن أبي القاسم المالكي المعروف بابن فرحون (^٤) ت ٧٩٩ هـ.
وقد رتبه عبد الرحمن بن محمَّد بن الحبيب اللمطي (^٥) وسماه: "نظم الدر المكنون في ترتيب تبصرة ابن فرحون".
٧٥ - تبصرة القضاة والإخوان، لحسن العدوي الحمزاوي
_________________
(١) انظر: تاريخ دمشق (١٧/ ١٥)، بغية الطلب في تاريخ حلب (٧/ ٣٣٤٩)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١١٣).
(٢) انظر: إيضاح المكنون (١/ ١٨٥).
(٣) انظر: أبجد العلوم (٣/ ٢٧٥)، إيضاح المكنون (١/ ١٩٦).
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٣٣٩) وسماه: "التبصرة في أدب القضاء"، شجرة النور (١/ ٢٢٢)، إيضاح المكنون (١/ ٢٢١)، تحرير الكلام (٢١٦ و٤٠٨)، الأعلام (١/ ٥٢). وقد طبع الكتاب بهامش كتاب: "فتح العلي المالك" بولاق: ١٣٠٠ هـ، وفي المطبعة الشرفية بالقاهرة سنة ١٣٠١ هـ، وأخيرًا بمكتبة الكليات الأزهرية بمراجعة: طه عبد الرؤوف سعد: ١٤٠٦ هـ.
(٥) له نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية بخط عبد السلام بن أحمد بن سبيكة فرغ من كتابتها أول شهر محرم: ١٢٢٣ هـ.
[ المقدمة / ٢٧ ]
المالكي (^١) ت ١٣٠٣ هـ.
٧٦ - تحبير التحرير في إبطال القضاء بالفسخ بالغبن الفاحش بلا تغرير، لمحمد أمين بن عمر الحنفي المعروف بابن عابدين (^٢) ت ١٢٥٢ هـ.
٧٧ - تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام، لأبي بكر محمَّد ابن محمَّد بن عاصم المالكي القيسي (^٣) ت ٨٢٩ هـ أرجوزة. وقد شرحها جمع من علماء المالكية منهم:
أ - ولده يحيى بن محمَّد بن محمَّد القيسي (^٤).
ب - أبو العباس أحمد بن عبد الله المعروف باليزناسي (^٥).
ج - محمَّد بن أحمد الفاسي المالكي المعروف بميارة (^٦) ت ١٠٧٢ هـ، وسماه: "الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام"
_________________
(١) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٢٢٢)، الأعلام (٢/ ١٩٩).
(٢) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٢٢٩)، حاشية ابن عابدين (٥/ ١٤٣).
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٣٦٥)، كشف القناع عن تضمين الصناع (٨٤)، النوازل للعلمي (١/ ٤٦). وهي مطبوعة مع شرحها البهجة، وسيأتي ذكرها.
(٤) انظر: شرح ميارة الفاسي على تحفة الأحكام (١/ ٣)، وكشف القناع (٩٠). وللكتاب نسخة خطية في دار الكتب التونسية تحت رقم: ١٣٧٣٣. وانظر: المعيار المعرب: (٣/ ٢٥).
(٥) انظر: شرح ميارة على التحفة (١/ ٣)، وكشف القناع (٨٠ و٥١٥). وللكتاب نسخة خطية في دار الكتب التونسية رقم: ١٥١.
(٦) مطبوع، وانظر: كشف القناع عن تضمين الصناع (٤/ ٩٥)، النوازل للعلمي (١/ ٥٦).
[ المقدمة / ٢٨ ]
المشهور بشرح ميارة على التحفة.
د - أبو عبد الله محمَّد التاودي بن الطالب الفاسي (^١) ت ١٢٠٩ هـ، وسماه: "حلي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم".
هـ - أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي (^٢) ت ١٢٥٨ هـ، وسماه: "البهجة في شرح التحفة".
و- محمَّد بن يوسف القاضي التونسي (^٣) ت ١٣٣٩ هـ، وسماه: "إحكام الأحكام على تحفة الحكام".
٧٨ - تنبيه الحكام، لأبي عبد الله محمَّد بن عيسى بن محمَّد القرطبي المالكي المعروف بابن المناصف (^٤) ت ٦٢٠ هـ.
٧٩ - تنبيه الخواص على أن الإمضاء من القضاء في الحدود لا في القصاص، لمحمود بن أحمد الحمزاوي الحنفي (^٥) ت ١٣٠٥ هـ.
٨٠ - توقيف الحكام على غوامض الأحكام، لشهاب الدين أحمد
_________________
(١) مطبوع بهامش البهجة شرح التحفة، طبعة دار المعرفة - بيروت - الثالثة: ١٣٩٧ هـ.
(٢) مطبوع في دار المعرفة - بيروت - ١٣٩٧ هـ في مجلدين كبيرين.
(٣) مطبوع بتعليق: مأمون محيي الدين الجنان.
(٤) انظر: تبصرة الحكام (١/ ٨٨ و١٣٨) و(٢/ ٣١٣)، الأعلام (٦/ ٣٢٣)، النوازل للعلمي (١/ ٢٧٦ و٣١٧)، المعيار المعرب (١٠/ ٧٦). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في الكتب الصادقية بجامع الزيتونة بتونس رقم: ٨٢٤١، وثانية في دار الكتب الوطنية بتونس برقم: ٨٨٩٢. وقد طبع الكتاب بتحقيق: عبد الحفيظ منصور - دار التركي للنشر ١٩٨٨ م.
(٥) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٣٢٤)، هدية العارفين (٢/ ٤٢٠).
[ المقدمة / ٢٩ ]
ابن العماد الأقفهسي الشافعي (^١) ت ٨٠٨ هـ.
٨١ - جامع مسائل الأحكام لما نزل بالقضايا من المفتين والحكام، لأبي القاسم محمَّد بن أحمد البُرزلي المغربي المالكي (^٢) ت ٨٤٤ هـ.
٨٢ - جواهر الأحكام ومعين القضاة والحكام، لمحمد بن محمود ابن محمَّد (^٣) "من القرن العاشر".
٨٣ - جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود، لشمس الدين محمَّد بن أحمد المنهاجي الأسيوطي (^٤) ولد سنة ٨١٠ هـ ولم أجد تاريخ وفاته.
٨٤ - الديباج المذهب في أحكام المذهب، لأبي عبد الله محمَّد ابن حسن بن إسماعيل البنبي الشافعي (^٥) ت ٨٦٥ هـ.
٨٥ - دستور القضاة، للقاضي مسعود الرازي (^٦).
_________________
(١) انظر: كشف الظنون (١/ ٥٠٨)، حواشي الشرواني (٥/ ٣٠٢). وله نسخة خطية في دار الكتب المصرية برقم: ٩٠٦ فقه شافعي.
(٢) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٣٥٨)، معجم المؤلفين (٨/ ٣١٩).
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٦١٢)، معجم المؤلفين (١٢/ ٤).
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٦١٤). وقد طبع الكتاب بتحقيق الشيخ محمَّد حامد الفقي.
(٥) انظر: مقدمة المؤلف (١/ ٥). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة بخط المؤلف بمكتبة السليمانية أسعد أفندي برقم: ٦٨٦، ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية برقم: ١٥٥٠ فقه شافعي. وقد طبع الكتاب في أربعة مجلدات بتحقيق: محمَّد بن عوض الثمالي.
(٦) انظر: كشف الظنون (١/ ٧٥٤).
[ المقدمة / ٣٠ ]
٨٦ - الدعوى والإنكار، لأبي عبد الله محمَّد بن الحسن الرعيني المالكي (^١).
٨٧ - رد القول الخائب في القضاء على الغائب، للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي (^٢) ت ٨٧٩ هـ.
٨٨ - رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - ﵁ - في القضاء (^٣).
وقد شرحها جمع من أهل العلم منهم:
أ - أبو العباس محمَّد بن يزيد الشهير "بالمبرد" أحد أئمة العربية في القرن الثالث في كتابه: "الكامل في اللغة والأدب" (^٤).
ب - أبو بكر محمَّد بن أحمد بن سهل السرخسي الحنفي ت ٤٨٣ هـ، في كتابه: "المبسوط" (^٥).
ج - حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة البخاري الحنفي (^٦) ت ٥٣٦ هـ.
د - أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن العربي المالكي ت ٥٤٣ هـ في "عارضة الأحوذي" (^٧).
_________________
(١) انظر: تحرير الكلام (٨٧).
(٢) انظر: كشف الظنون (١/ ٨٣٧)، هدية العارفين (٢/ ٨٣٠).
(٣) سيأتي تخريجها.
(٤) الكامل في (١/ ٩).
(٥) المبسوط (١٦/ ٦).
(٦) أدب القاضي للخصاف وشرحه لابن مازه (١/ ٢١٣).
(٧) عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي (٩/ ١٧٠).
[ المقدمة / ٣١ ]
هـ - ابن قيم الجوزية في كتابه: "إعلام الموقعين عن رب العالمين" (^١) وشرحها شرحًا طويلًا جدًّا.
و- محمَّد بن محمَّد بن أبي بكر الميلي القسطنطيني من علماء القرن التاسع الهجري، وقد شرحها بمصنف أسماه: "الافتتاح من الملك الوهاب في شرح رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب" (^٢).
ز - أبو القاسم الطبري (^٣).
٨٩ - رسالة في شرح حديث: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر" (^٤)، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي ت ٤٧٤ هـ.
٩٠ - رسالة في قضاء الأعمى وجوازه، لأبي سعد عبد الله بن محمَّد بن هبة الله المعروف بابن أبي عصرون الشافعي (^٥) ت ٥٨٥ هـ.
٩١ - روضة الأحكام وزينة الحكام، لأبي نصر شريح بن عبد الكريم بن أحمد الروياني الشافعي (^٦) ت ٥٠٥ هـ.
_________________
(١) إعلام الموقعين (١/ ١٢٥).
(٢) طبعت بتحقيق: أحمد سحنون - مطبوعات وزارة الأوقاف والشئون الإِسلامية بالمغرب: ١٤١٢ هـ.
(٣) انظر: أحكام أهل الذمة (٢/ ٧٤٤).
(٤) له نسخة في الخزانة العامة في المغرب الرباط رقم: ١١٩٦.
(٥) انظر: الوافي بالوفيات (١٧/ ٣٠٩)، وفيات الأعيان (٣/ ٥٤)، البداية والنهاية (١٦/ ٦١٠)، كشف الظنون (١/ ٨٨٣)، سير أعلام النبلاء (٢١/ ١٢٧)، طبقات الشافعية للسبكي (٧/ ١٣٥)، منادمة الأطلال (١/ ١٣٣)، الدارس (١/ ٣٠٥).
(٦) انظر: طبقات الفقهاء (١/ ٢٥٦)، الديباج المذهب في أحكام المذهب (١/ ١٩٧ و٢٥٣)، كشف الظنون (١/ ٩٢٣)، إيضاح المكنون (١/ ٥٩٢). وسماه بعض =
[ المقدمة / ٣٢ ]
٩٢ - روضة القضاة في المحاضر والسجلات، لمصطفى بن محمَّد الرومي الحنفي (^١) ت ١٠٩٧ هـ.
٩٣ - روضة القضاة وطريق النجاة (^٢)، لأبي القاسم علي بن محمَّد بن أحمد الرحبي الرومي السمناني الحنفي ت ٤٩٣ هـ.
٩٤ - زهر الكمام في إحكام أحكام الحكام، لمحمد بن عبد الله الغزي الأندلسي (^٣) ت ٥٤٦ هـ.
٩٥ - سر السراة في أدب القضاة، لأبي الفضل عياض بن موسى
_________________
(١) = العلماء: "روضة الحكام". فتاوى السبكي (٢/ ٤٥٤)، طبقات الفقهاء (١/ ٢٨٨)، وسماه بعض العلماء: "أدب القضاء". انظر: المنثور في القواعد (٣/ ١٢)، الأشباه للسيوطي (١٦٧). وللكتاب نسخة خطية في دار الكتب الظاهرية رقم: ٣٣٧.
(٢) انظر: إيضاح المكنون (١/ ٥٩٦)، معجم المؤلفين (١٢/ ٢٨٣). وله نسخة خطية في مكتبة عموجة حسين باشا برقم: ١٩٢، وأخرى في مكتبة أسعد أفندي برقم: ٨٠٥ - ٨٠٦.
(٣) للكتاب نسخ خطية منها نسخة في داماد زاده في استنبول برقم: ٧/ ٧٣٦، وفي الزيتونة بتونس برقم: ١٧. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. صلاح الدين الناهي - مؤسسة الرسالة: ١٤٠٤ هـ. وقد ذكر حاجي خليفة أن الكتاب لفخر الدين الزيلعي، وذكر فاتحة الكتاب وهي مطابقة لكتاب السمناني، وأظن نسبته للزيلعي خطأ؛ وذلك لكون الزيلعي من أعيان القرن السابع. وقد ذكر حاجي خليفة أنَّه قد انتهى من تأليفه سنة: ٤٠٥ هـ، وفيما ذكره نظر؛ فقد جاء في إحدى نسخ الكتاب أن مؤلفه انتهى من تأليفه سنة: ٤٧٨ هـ، مما يؤكد نسبته للسمناني. انظر: كشف الظنون (١/ ٩٣١)، ومحقق الكتاب لم يشر إلى شيء من ذلك.
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ٩٦٠).
[ المقدمة / ٣٣ ]
ابن عياض اليحصبي المالكي (^١) ت ٥٤٤ هـ.
٩٦ - السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني الحنبلي (^٢) ت ٧٢٨ هـ.
٩٧ - السياسة الشرعية، لزين الدين بن إبراهيم بن محمَّد الشهير بابن نجيم الحنفي (^٣) ت ٩٧٠ هـ.
٩٨ - السياسة الشرعية، لإبراهيم بن يحيى خليفة المعروف بدده أفندي الحنفي (^٤) ت ٩٧٣ هـ.
٩٩ - السياسة والأحكام، لأبي المكارم محمَّد بن مصطفى بن
_________________
(١) انظر: الديباج المذهب (٢/ ٥٠).
(٢) انظر: الإنصاف (١٨/ ٩)، كشاف القناع (٣/ ٩٠)، أبجد العلوم (٢/ ٣٣٠)، كشف الظنون (٢/ ١٠١١). وللكتاب نسخ خطية كثيرة منها نسخة في دار الكتب الظاهرية رقم: ٣٢٤٦، ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم: ١٣٨٢٢/ ١٠، ونسخة في دار الكتب المصرية: برقم: ١٣١٨. وقد طبع الكتاب ضمن "مجموع فتاوى ابن تيمية" (٢٨/ ٢٤٤ - ٣٩٧)، وطبع في دار البيان بدمشق: ١٤٠٥ هـ، ولم يعتمد محققها على نسخة خطية.
(٣) انظر: كشف الظنون (١/ ٨٧٢). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في مكتبة الأزهر تحت رقم: ٦٥٩، ورقمها العام: ٤٥٨٠٨. ونسخة في مكتبة السليمانية في استنبول برقم: ٤٠٧، مكتبة عاشر أفندي. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. عبد الله الحديثي - دار المسلم - ١٤١٦ هـ.
(٤) انظر: كشف الظنون (١/ ٨٧٢). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في مكتبة الأزهر، تحت رقم: ٤٨٩. ونسخة في مكتبة الاسكندرية، برقم: ٢٠٨٤. وقد طبع الكتاب بتحقيق د. فؤاد عبد المنعم - مؤسسة شباب الجامعة - الاسكندرية: ١٤١١ هـ.
[ المقدمة / ٣٤ ]
حبيب الملقب بالدده الحنفي (^١) ت ١١٤٦ هـ.
١٠٠ - سيف القضاة على البغاة، لمحيي الدين محمَّد بن سليمان الكافيجي الحنفي (^٢) ت ٨٧٩ هـ.
١٠١ - ضياء الحكام فيما لهم وعليهم من الأحكام (^٣)، لعبد الله بن محمَّد بن فودي ت ١٢٤٦ هـ.
١٠٢ - الطرق الحكمية (^٤)، لابن قيم الجوزية.
١٠٣ - الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة، لمحمود بن محمَّد الحمزاوي الحنفي (^٥) ت ١٣٠٥ هـ.
١٠٤ - ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي، لصديق حسن خان القنوجي (^٦) ت ١٣٠٧ هـ.
١٠٥ - العقد المنظم للحكام فيما يجري بين أيديهم من العقود والأحكام، لعبد الله بن علي بن عبد الله الكناني المالكي الشهير بابن سلمون (^٧) ت ٧٤١ هـ.
_________________
(١) انظر: سلك الدرر (١/ ٦٦)، إيضاح المكنون (٤/ ٣٠٤).
(٢) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٠١٨)، حاشية ابن عابدين (٥/ ٤٦٣) و(٧/ ٦٥)، العقود الدرية (٢/ ٩٧)، غمز عيون البصائر (٢/ ٣٥٣).
(٣) طبع بمكة، طبعه أبو بكر محمَّد الفلاني.
(٤) سيأتي الحديث عنه.
(٥) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٨٦)، الأعلام (٧/ ١٨٥).
(٦) انظر: مقدمة المؤلف (٢)، أبجد العلوم (٢/ ٤٣٤) و(٣/ ٢٧٧)، إيضاح المكنون (٢/ ٩٠). وقد طبع الكتاب بالمكتبة السلفية - لاهور: ١٤٠٢ هـ.
(٧) انظر إيضاح المكنون (٢/ ١١١)، النوازل (١/ ٢٩٩)، فتح العلي المالك (٢/ ٣٠٣). وقد طبع الكتاب بهامش تبصرة الحكام - المطبعة الشرفية - القاهرة - =
[ المقدمة / ٣٥ ]
١٠٦ - عمدة الحكام فيما لا ينفذ من الأحكام، لنجم الدين إبراهيم بن علي الطرسوسي الحنفي (^١) ت ٧٥٨ هـ.
١٠٧ - عمدة الحكام ومرجع القضاة في الأحكام، لمحب الدين محمَّد بن أبي بكر الدمشقي الحنفي (^٢) ت ١٠١٦ هـ.
١٠٨ - العمدة في أدب القضاء، لمحمد بن يحيى الخبوشاني (^٣) ت ٤٧٤ هـ.
١٠٩ - الفائق في الأحكام والوثائق، لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله بن راشد القفصي المالكي (^٤) ت ٧٣٦ هـ.
١١٠ - الفواكه البدرية في الأقضية الحكمية، لبدر الدين أبي اليسر محمَّد بن محمَّد الشهير بابن الغرس الحنفي (^٥) ت ٩٣٢ هـ. ويسمى: "الفوائد الفقهية في أطراف الأقضية الحكمية" (^٦).
١١١ - فصول الأحكام لأصول الأحكام (^٧)، لأبي الفتح عبد الرحيم
_________________
(١) = ١٣٠١ هـ، وطبعة ثانية بمطبعة محمَّد مصطفى: ١٣٠٢ هـ.
(٢) انظر: كشف الظنون (٢/ ١١٦٦).
(٣) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ١٢١)، معجم المؤلفين (٩/ ١٠٩).
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١١٦٩)، معجم المؤلفين (١٢/ ١٠٢).
(٥) انظر: شجرة النور الزكية (١/ ٢٠٨).
(٦) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٢٩٣).
(٧) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٣٠٠). وقد طبع الكتاب مع شرحه "المجاني الزهرية" للقاضي محمَّد صالح عبد الفتاح.
(٨) له نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم: ٣٠٨.
[ المقدمة / ٣٦ ]
ابن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني من علماء القرن السابع.
١١٢ - فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه العمل عند الفقهاء والحكام، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي القرطبي المالكي (^١) ت ٤٧٤ هـ. ويسمى: "أحكام القضاة" (^٢).
١١٣ - كتاب "القضاء"، لأبي الحارث سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي (^٣) ت ٢٣٥ هـ.
١١٤ - كتاب القضاة، لأبي محمَّد عبد الغني بن سعيد بن بشر
_________________
(١) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ١٩٣)، هدية العارفين (١/ ٣٩٧)، الأعلام (٣/ ١٢٥). وفي مكتبة شهيد علي بتركيا نسخة خطية باسم: "شرح فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه عمل الفقهاء والحكام"، والمؤلف مجهول، وهي برقم: ٢١٦٨.
(٢) كما في أحد النسخ الخطية، وهي مملوكة لمحمد أحنانا بتطوان بالمغرب، ضمن مجموع. كما للكتاب عدة نسخ خطية منها نسخة بالمكتبة الوطنية بتونس برقم: ١٦٩٤، وأخرى برقم: ٨١٩. وقد نسب الكتاب للقاضي عبد الوهاب كما في نسخة خطية بالخزانة العامة بالرباط برقم: ١٠٢٤، "ضمن مجموع تبدأ من ص ٢٨٠"، وأخرى ضمن مجموع برقم: ٣٢١٩ تبدأ من ص ١٥٤. وقد طبع الكتاب باسم: "فصول الأحكام"، تحقيق الباتول بن علي - وزارة الأوقاف المغربية - ١٤١٠ هـ.
(٣) انظر: الطرق الحكمية (٣٨٦)، تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة (٨٣). وللكتاب نسخة خطية بالمكتبة الظاهرية، مجموع: ٢٢٩، تبدأ من ص ١١٣. وأخرى في فيض الله باستنبول، برقم: ٥٠٦. فهرس المخطوطات الظاهرية للألباني (٦٣٥). وقد طبع جزء منه بتحقيق: د. عامر حسن صبري - دار البشائر الإِسلامية - بيروت ١٤٢١ هـ.
[ المقدمة / ٣٧ ]
الأزدي المصري (^١) ت ٤٠٩ هـ.
١١٥ - كتاب القضاء والأرضين والدور (^٢)، لأبي الوليد محمَّد بن رشد المالكي "الجد" ت ٥٢٠ هـ.
١١٦ - كتاب القضاة والشهود، لأبي سعيد محمَّد بن علي بن عمرو الأصبهاني الحنبلي المعروف بـ "النقاش" (^٣) ت ٤١٤ هـ، ويسمى: كتاب الشهود (^٤).
١١٧ - كتاب القضاة والشهود، لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي (^٥) ت ٢٨٥ هـ.
١١٨ - كتاب القضايا وآداب الأحكام، لأبي النضر بن مسعود العياشي (^٦) ت ٣٢٠ هـ.
١١٩ - كتاب القضايا والأحكام، لأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي (^٧) ت ٣٢٤ هـ.
_________________
(١) انظر طبقات الحنفية (١/ ١١٦).
(٢) له نسخة خطية بالخزانة العامة بالرباط، ضمن مجموع تحت رقم: ٤٢٤ ق.
(٣) انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٠٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٦٠)، المعجم المؤسس للمعجم المفهرس (٢/ ٣٩١)، الدر المنثور (٥/ ٦٦٣).
(٤) انظر: فتح الباري (٥/ ٣١٠)، عمدة القاري (١٣/ ٢٠٩).
(٥) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٤٥٠).
(٦) انظر: الفهرست (٣٣٣).
(٧) انظر: الفهرست (٣٧١)، المعيار المعرب (١٠/ ٩٤).
[ المقدمة / ٣٨ ]
١٢٠ - كتاب القضايا والأحكام فيما يتردد بين المتخاصمين عند القضاة والحكام (^١).
١٢١ - قلادة التسجيلات والعقود وتصرف القاضي والشهود، لأبي عمران موسى بن عيسى المغيلي المالكي (^٢)، فرغ من تأليفه سنة ٧٩١ هـ.
١٢٢ - القول الصائب في جواز القضاء على الغائب، لسراج الدين عمر بن رسلان البلقيني الشافعي (^٣) ت ٨٠٥ هـ.
١٢٣ - القول القائم في بيان حكم الحاكم، لقاسم بن قطلوبغا الحنفي (^٤) ت ٨٧٩ هـ.
١٢٤ - القول الماضي فيما يجب للمفتي والقاضي، لعبد الباقي ابن محمود الألوسي البغدادي الحنفي (^٥) ت ١٢٩٨ هـ.
١٢٥ - القول المرتضى في أحكام القضاء، لبدر الدين محمَّد بن عبد الرحمن البُرْلسلي المالكي (^٦) ت ١٠١٠ هـ.
_________________
(١) بحثت عن اسم مؤلفه فلم أجده، ويظهر أنَّه لأحد علماء المالكية؛ فقد ذكره ابن فرحون في تبصرة الحكام (١/ ٢١٦) و(١/ ٣١٧).
(٢) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٣٥٣).
(٣) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٣٦٤).
(٤) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٢٥١).
(٥) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٢٥١)، معجم المؤلفين (٥/ ٧٦)، الأعلام (٣/ ٢٧٢). والكتاب مطبوع.
(٦) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٢٥٣)، معجم المؤلفين (١٠/ ١٣٦).
[ المقدمة / ٣٩ ]
١٢٦ - لامية في علم القضاء، لأبي الحسن بن علي بن قاسم التجيبي المالكي الشهير بالزقاق (^١) ت ٩١٢ هـ. وقد شرحها محمَّد بن محمَّد الفاسي المالكي الشهير بميارة (^٢) ت ١٠٧٢ هـ، وسماه: "فتح العليم الخلاق في شرح لامية الزقاق". كما شرحها أبو عبد الله محمَّد التاودي بن محمَّد الطالب الفاسي ت ١٢٠٩ هـ، وهي مطبوعة، وللشيخ على التسولي حاشية عليها (^٣).
١٢٧ - لسان الحكام في معرفة الأحكام، لأبي الوليد إبراهيم بن محمَّد الشهير بابن الشحنة الحنفي (^٤) ت ٨٨٢ هـ.
١٢٨ - لوازم القضاة والحكام في إصلاح أمور الأنام، لمصطفى ابن محمَّد السيروزي الحنفي (^٥) ت ١٠٩٠ هـ.
١٢٩ - مجالس القضاة والحكام، لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله
_________________
(١) مطبوع، وانظر: كشف القناع عن تضمين الصناع (٩٤)، النوازل للعلمي (١/ ٢١٠ و٣٩٤).
(٢) انظر: شرح ميارة على تحفة الحكام (١/ ١٤٨) و(٢/ ٩ و٤٦) "الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام"، النوازل للعلمي (١/ ٢١٠)، النوازل للكيكي (٧٩)، فتح العلي المالك (١/ ٣٨٨) و(٢/ ٣٠٨).
(٣) طبع بالمطبعة الرسمية التونسية - أولى - ١٣٠٣ هـ.
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٥٤٩)، حاشية ابن عابدين (٤/ ٤٢٧)، البحر الرائق (٣/ ٢٧٢) و(٦/ ١٣٣)، غمز عيون البصائر (٣/ ٢٧١)، العقود الدرية تنقيح الفتاوى الحامدية (١/ ٧٢)، درر الحكام شرح مجلة الأحكام (١/ ٤٧٥). وقد طبع الكتاب - البابي الحلبي - ١٣٩٣ هـ.
(٥) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٤١٢)، والأعلام (٧/ ٢٤١).
[ المقدمة / ٤٠ ]
المكناسي (^١) ت ٩١٧ هـ.
١٣٠ - المحاضر والسجلات، لأبي الفرج المعافي بن زكريا النهرواني (^٢) ت ٣١٠ هـ.
١٣١ - المحاضر والسجلات، لأبي عبد الله محمَّد بن سماعة التميمي الحنفي (^٣) ت ٢٣٣ هـ.
١٣٢ - المحاضر والسجلات، لأبي بكر أحمد بن عمر الخصاف الحنفي (^٤) ت ٢٦١ هـ.
١٣٣ - المحاضر والسجلات، لأبي خازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي (^٥) ت ٢٩٢ هـ.
١٣٤ - المحاضر والسجلات، لأبي جعفر أحمد بن محمَّد بن سلامة الطحاوي (^٦) ت ٣٢١ هـ.
١٣٥ - المحاضر والسجلات والوثائق والعهود، لقتيبة بن زياد
_________________
(١) انظر: كشف القناع (١١٦ و١٣٤)، النوازل للعلمي (١/ ١٤٧ و٣٩٣)، النوازل للكيكي (٩٧). حققه: سويعد بن سلمي الحربي - رسالة علمية مقدمة للمعهد العالي للقضاء بالرياض.
(٢) انظر: الفهرست (٣٨٧).
(٣) انظر: الفهرست (٣٤٧)، طبقات الحنفية (١/ ٥٩).
(٤) انظر: الفهرست (٣٤٨).
(٥) انظر: الفهرست (٣٥٠)، طبقات الحنفية (١/ ٢٩٧).
(٦) انظر: الفهرست (٣٥٠).
[ المقدمة / ٤١ ]
الخرساني الحنفي (^١).
١٣٦ - المحاضر والسجلات، لأبي جعفر محمَّد بن جرير الطبري (^٢) ت ٣١٠ هـ.
١٣٧ - المحاضر والسجلات، لأبي عبد الله محمَّد بن حرب البصري الحنفي (^٣) ت ٢٦١ هـ.
١٣٨ - المحاضر والسجلات، لأبي الفضل محمَّد بن عمر بن محمَّد الحنفي ويعرف بابن الجنيدي (^٤).
١٣٩ - المحاضر والسجلات، لأبي بكرة بكار بن قتيبة بن أسد الثقفي الحنفي (^٥) ت ٢٧٠ هـ.
١٤٠ - المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن محمَّد المالقي النباهي المالكي (^٦) ت ٧٩٣ هـ.
١٤١ - مزيل الملام عن حكام الأنام (^٧)، لأبي زيد عبد الرحمن بن
_________________
(١) انظر: الفهرست (٣٤٩)، طبقات الحنفية (١/ ٤١٣).
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٧٤)، طبقات السبكي (٣/ ١٢٢).
(٣) انظر: طبقات الحنفية (١/ ٨٨).
(٤) انظر: طبقات الحنفية (١/ ١٠٣).
(٥) انظر: طبقات الحنفية (١٦٩).
(٦) انظر: أزهار الرياض (٢/ ٧)، نيل الابتهاج (٢٠٦) وسماه: "المرقاة العليا في مسائل القضاء". وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. مريم قاسم طويل - دار الكتب العلمية - ١٤١٥ هـ.
(٧) له نسخة خطية في مكتبة أسعد أفندي بالمكتبة السليمانية باستنبول تحت رقم: ١٨٩٩. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. فؤاد عبد المنعم أحمد - دار الوطن ١٤١٧ هـ.
[ المقدمة / ٤٢ ]
محمَّد بن محمَّد بن خلدون المالكي ت ٨٠٨ هـ.
١٤٢ - المسائل المرتضاة فيما يعتمده الحكام والقضاة، لإسماعيل بن القاسم الزيدي اليمني (^١) ت ١٠٨٧ هـ. وقد شرحه إسماعيل بن يحيى بن حسن الصعدي الصنعاني (^٢) ت ١٢٠٩ هـ. كما شرحه صالح بن داود الآنسي (^٣) ت ١٠٦٢ هـ.
١٤٣ - مسعفة الحكام على الأحكام المتعلقة بالقضاة والحكام، لمحمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب التمرتاشي الحنفي (^٤) ت ١٠٠٤ هـ.
١٤٤ - معتمد الخلائق في علم الوثائق، لشهاب الدين أحمد بن إلياس (^٥).
١٤٥ - معتمد الخلائق في علم الوثائق، لعبد الله بن أبي أحمد الشريف الفرغاني المعروف بالعبري (^٦) ت ٧٤٣ هـ.
_________________
(١) انظر: الأعلام (١/ ٣٢٢)، وسماه الشوكاني: "المسائل المرتضاة إلى جميع القضاة". انظر: البدر الطالع (١/ ١٤٧).
(٢) انظر: البدر الطالع (١/ ١٥٨).
(٣) انظر: البدر الطالع (٢/ ١٠٢).
(٤) انظر: هدية العارفين (٦/ ٢٦٢)، كشف الظنون (٢/ ٦٧٦)، إيضاح المكنون (١/ ٣٦)، الأعلام (٦/ ٢٤٠)، معجم المؤلفين (١٠/ ١٩٦). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة في دار الكتب الظاهرية، تحت رقم: ٥٧٧٣، ونسخة في دار الكتب المصرية فقه حنفي، رقم: ١٤١٥. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. صالح الزيد ١٤١٦ هـ، مكتبة المعارف.
(٥) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٧٣٢).
(٦) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٧٣٢).
[ المقدمة / ٤٣ ]
١٤٦ - معين الحكام على القضايا والأحكام، لأبي إسحاق إبراهيم بن حسن بن عبد الرفيع التونسي المالكي (^١) ت ٧٣٣ هـ. وله مختصر باسم: "مختصر معين الحكام لابن عبد الرفيع" (^٢).
١٤٧ - معين الحكام على غوامض الأحكام، لأبي الروح عيسى ابن عثمان الغزي الشافعي (^٣) ت ٧٩٩ هـ.
١٤٨ - معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام، لأبي الحسن علي بن خليل الطرابلسي الحنفي (^٤) ت ٨٤٤ هـ.
١٤٩ - معين القضاة، لمحمد بن سليمان (^٥).
١٥٠ - المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام، لأبي
_________________
(١) انظر: تبصرة الحكام (١/ ٥٣ و١٩٥)، الديباج المذهب (١/ ٢٧٠) وفيه: "كتاب كثير الفائدة غزير العلم نحا فيه إلى اختصار المتيطية" ا. هـ. التاج والإكليل (٤/ ٢٨٢)، الفواكه الدواني (٢/ ٢٢٢)، حاشية الدسوقي (٢/ ٤٨٣)، كشف الظنون (٢/ ١٧٤٥). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة بدار الكتب التونسية برقم: ١٢٣٤٣، ونسخة ثانية برقم: ٨٢٣، وثالثة برقم: ١٧٤٩٦. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. محمَّد بن قاسم بن عباد - دار الغرب ١٩٨٩ م.
(٢) لم أعرف مؤلفه، وله نسخ خطية بدار الكتب المصرية ضمن مجموع رقم: ٢٠٤٩٧، كتبت سنة ٩٨٠ هـ. انظر: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية لفؤاد سيد أمين (١/ ٣٧).
(٣) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٧٤٥).
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٧٤٥)، حاشية ابن عابدين (٤/ ١٥). والكتاب مطبوع بمطبعة البابي الحلبي - ١٣٩٣ هـ.
(٥) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٧٤٥) وذكر أنَّه مجلد.
[ المقدمة / ٤٤ ]
الوليد هشام بن عبد الله الأزدي المالكي (^١) ت ٦٠٦ هـ.
١٥١ - المقنع في أصول الأحكام فيما لا يستغني عنه الحكام، لسليمان بن محمَّد بن بطال البطليوسي المالكي المعروف بالمتلمس (^٢) ت ٤٠٤ هـ.
١٥٢ - ملجأ الحكام عند التباس الأحكام، لأبي العز يوسف بن رافع بن تميم الأسدي الشافعي المعروف بابن شداد (^٣) ت ٦٣٢ هـ.
١٥٣ - ملجأ القضاة عند تعارض البينات، لأبي محمَّد غانم بن محمَّد البغدادي (^٤) ت ١٠٣١ هـ.
_________________
(١) انظر: معين الحكام (١/ ٤٢٣ و٦٤٥)، تبصرة الحكام (١/ ٧٦ و١٠٠)، تحرير الكلام (١٧٥)، المرقبة العليا (١٤١)، إغاثة اللهفان (٢/ ٥١٤)، مواهب الجليل (٥/ ١٠٣)، المعيار المعرب (٨/ ٤٢٣). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة بدار الكتب التونسية برقم: ٣٤٦٢، ونسخة بالخزانة العامة بالرباط برقم: ٥٠٨، وثالثة بالخزانة الملكية بالرباط: ٢٦٩٢. وقد حقق الكتاب: سليمان أبا الخيل، أطروحة علمية بالمعهد العالي للقضاء بالرياض.
(٢) انظر: الديباج المذهب (١/ ٣٧٦)، المرقبة العليا (٢٢)، إيضاح المكنون (٢/ ٥٤٨)، معجم المؤلفين (٤/ ٢٥٦).
(٣) انظر: وفيات الأعيان (٧/ ٩٩)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢/ ٩٧)، مرآة الجنان (٤/ ٨٢)، الأنس الجليل (٢/ ١٠٢)، الوافي بالوفيات (٢٩/ ٨٨)، كشف الظنون (٢/ ١٨١٦)، معجم المؤلفين (١٣/ ٢٩٩)، الأعلام (٨/ ٢٣٠). وللكتاب نسخة خطية بدار الكتب المصرية. فهرست دار الكتب المصرية (٣/ ٢٧٨).
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٨١٦)، معجم المؤلفين (٨/ ٣٨). وقد حقق الكتاب: خالد عبد العزيز أطروحة علمية بجامعة أم القرى.
[ المقدمة / ٤٥ ]
١٥٤ - مناط الأحكام ومعين القضاة والحكام، ويعرف: بشروط ابن بهرام. لأبي بكر عبد الله بن محمَّد بن بهرام (^١) من علماء القرن التاسع.
١٥٥ - منتخب الأحكام، لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله بن عيسى ابن أبي زمنين القرطبي المالكي (^٢) ت ٣٩٩ هـ.
١٥٦ - منتخب الأحكام، لأبي محمَّد بن الحسن القروي المالكي (^٣).
١٥٧ - منهاج القضاة، لأبي مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان الأندلسي (^٤) ت ٢٣٨ هـ.
١٥٨ - المنهج الفائق والمنهل الرائق والمغني اللائق بآداب
_________________
(١) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٨٣٣) وذكر أنَّه انتهى من تأليفه سنة ٨٦٢ هـ. وانظر: معجم المؤلفين (٦/ ١١٣).
(٢) انظر: مفيد الحكام (١/ ٢٨٢)، حاشية البناني على شرح الزرقاني (٧/ ١٥٢)، النوازل للعلمي (١/ ٥٠)، معين الحكام (٢/ ٤٢١ و٤٧٠)، الديباج المذهب (٢/ ٢٣٣)، مواهب الجليل (٦/ ٢٢٩)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٨٨). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة بدار الكتب الوطنية بتونس رقم: ٤٨٦٣، ونسخة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم: ٤٢٤، وثالثة بالمكتبة الوطنية بالجزائر تحت رقم: ١٣٦٨. وقد طبع الكتاب بتحقيق: د. عبد الله بن عطية الغامدي - المكتبة المكية ١٤١٩ هـ.
(٣) انظر: نوازل الكيكي (٥٤).
(٤) انظر: العقد المنظم (٢/ ٢٠١)، شرح التحفة لميارة (١/ ٤٩)، تنبيه الحكام (١٨٦)، معين الحكام (٢/ ٦١٣)، المرقبة العليا (٢٣٠).
[ المقدمة / ٤٦ ]
الموثق وأحكام الوثائق، لأبي العباس أحمد بن يحيى بن عبد الواحد الونشريسي المالكي (^١) ت ٩١٤ هـ.
١٥٩ - المنهج الرائق في الوثائق، ليوسف بن عبد الله بن سعيد الأندلسي المالكي (^٢) ت ٥٧٥ هـ.
١٦٠ - مهمات القضاة، لحمزة بن عبد الله القرة حصاري الرومي (^٣) ت ٩٧٨ هـ.
١٦١ - المهذب الرائق في تدريب الناشئ من القضاة وأهل الوثائق، لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله المغيلي المالكي (^٤) من علماء القرن التاسع.
١٦٢ - نظم العمل، لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي المالكي ت ١٠٩٦ هـ وشرحه لأبي عبد الله محمَّد بن أبي القاسم السجلماسي المالكي (^٥) من علماء القرن الثاني عشر.
_________________
(١) انظر: شرح التحفة لميارة (١/ ٢٢٣ و٢٣٩)، كشف الظنون (٢/ ١٨٨٢)، النوازل للعلمي (١/ ٢٧٧)، نيل الابتهاج (٥٨). طبع بفاس ١٢٩٢ هـ. وحققه عبد الرحمن الأطرم أطروحة علمية بالمعهد العالي للقضاء بالرياض. وقد نسبه حاجي خليفة خطأ لأبي العباس بن يحيى التلمساني ت ٧٧٦ هـ. وانظر: المعيار المعرب (٤/ ٢٠ و١٨٣).
(٢) انظر: الوافي بالوفيات (٢٩/ ١٠١).
(٣) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٩١٦).
(٤) النوازل للكيكي (٨٠).
(٥) انظر: شجرة النور الزكية (١/ ٣٧٦). والكتاب مطبوع.
[ المقدمة / ٤٧ ]
١٦٣ - النوازل، لأبي عيسى بن دينار الغافقي القرطبي (^١) ت ٢١٢ هـ.
١٦٤ - النوازل، لأبي عبد الله أصبغ بن الفرج بن سعيد القرشي المالكي (^٢) ت ٢٢٥ هـ.
١٦٥ - النوازل، لسحنون عبد السلام بن سعيد التنوخي (^٣) ت ٢٤٠ هـ.
١٦٦ - النوازل (^٤)، لمحمد بن سحنون التنوخي ت ٢٥٦ هـ.
١٦٧ - النوازل، لعبد الرحمن بن موسى بن حدير (^٥) ت ٣٦٩ هـ.
١٦٨ - النوازل، لأبي محمَّد عبد الله بن إسحاق القيرواني المعروف بابن التبان المالكي (^٦) ت ٣٧١ هـ.
١٦٩ - النوازل، لأبي الليث نصر بن محمَّد بن أحمد السمرقندي
_________________
(١) انظر: معين الحكام (٢/ ٨١٧)، المعيار المعرب (٦/ ٢١١) و(٨/ ١٦)، البيان والتحصيل (٨/ ١٦٦).
(٢) انظر: معين الحكام (٢/ ٤٠٣ و٦٢٠)، البيان والتحصيل (١/ ٨٤) و(٢/ ٢١٦).
(٣) انظر: معين الحكام (٢/ ٣٩١ و٥٧٤)، البيان والتحصيل (١/ ٧٣)، المعيار المعرب (١/ ٢٤٥) و(٢/ ٢٨٣)، النوازل للعلمي (١/ ٢٠٩)، الذخيرة في محاسن الجزيرة (٢/ ٣٠٤)، الذخيرة للقرافي (٢/ ٣٠٤).
(٤) يوجد للكتاب نسخة خطية بدار الكتب العلمية التونسية ضمن مجموع رقمها: ١٨٦٦٨.
(٥) انظر: التكملة لكتاب الصلة (٢/ ١٧١).
(٦) انظر: شجرة النور الزكية (١/ ٩٥).
[ المقدمة / ٤٨ ]
الحنفي (^١) ت ٣٩٣ هـ.
١٧٠ - النوازل، لأبي الوليد محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن رشد المالكي "الجد" (^٢) ت ٥٠٣ هـ.
١٧١ - النوازل، لأبي عبد الله محمَّد بن أحمد التجيبي المعروف بابن الحاج المالكي (^٣) ت ٥٢٩ هـ.
١٧٢ - النوازل والواقعات، لحسام الدين عمر بن عبد العزيز البخاري الحنفي المعروف بالصدر الشهيد (^٤) ت ٥٣٦ هـ.
١٧٣ - النوازل، لأحمد بن موسى بن عيسى الكشي الحنفي (^٥) ت صدر سنة ٥٥٥ هـ، ويسمى: "مجموع النوازل والحوادث والواقعات".
١٧٤ - النوازل، لأبي عمرو جمال الدين بن عثمان بن أبي بكر
_________________
(١) انظر: طبقات الحنفية (١/ ١٩١)، كشف الظنون (٢/ ١٢٨٢). له نسخة خطية بمكتبة أحمد الثالث - اسطنبول، وله شريط مصور بمركز إحياء التراث الإِسلامي - جامعة أم القرى بمكة رقم: ٤٤ فقه حنفي.
(٢) انظر: المعيار المعرب (١/ ٢٧٢)، النوازل للعلمي (١/ ٢٤٤)، التكملة لكتاب الصلة (٣/ ٩١). وله نسخة خطية بدار الكتب التونسية رقمها: ١٢٣٩٧.
(٣) انظر: النوازل للعلمي (١/ ٦٥ و١٦٢)، المعيار المعرب (١/ ٢٤١ و٢٤٥).
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٢٨٢) وسماه أيضًا: "واقعات الحسامي". انظر: كشف الظنون (٢/ ١٩٩٨).
(٥) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٦٠٦).
[ المقدمة / ٤٩ ]
الكردي المالكي المعروف بابن الحاجب (^١) ت ٦٤٦ هـ.
١٧٥ - النوازل، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد الحنفي المعروف بابن عبد الحق (^٢) ت ٧٤٤ هـ.
١٧٦ - النوازل، لأبي القاسم أحمد بن محمَّد البرزلي المالكي (^٣) ت ٨٤١ هـ.
١٧٧ - النوازل، لعبد الله بن محمَّد بن موسى العبدوسي المالكي (^٤) ت ٨٤٩ هـ.
١٧٨ - النوازل، ليحيى بن أبي عمران موسى بن عيسى المازوني (^٥) ت ٨٨٣ هـ.
١٧٩ - النوازل، لأبي الحسن علي بن عيسى بن علي العلمي المالكي (^٦) من علماء القرن الحادي عشر الهجري.
١٨٠ - النوازل، لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن الكيكي المالكي (^٧) ت ١١٨٥ هـ، ويسمى: "مواهب ذي الجلال في
_________________
(١) انظر: النوازل للعلمي (١/ ١٧٣).
(٢) انظر: طبقات الحنفية (١/ ٤٢).
(٣) انظر: النوازل للعلمي (١/ ٤٥ و٦١)، المعيار المعرب (٩/ ٤٤٤)، الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى (٥/ ٧٥).
(٤) انظر: النوازل للعلمي (١/ ١٠٣).
(٥) انظر: النوازل للعلمي (١/ ٢٤ و١١٦)، نفح الطيب (٥/ ٤٢٠).
(٦) طبع الكتاب بتحقيق المجلس العلمي بفاس - وزارة الأوقاف المغربية ١٤٠٣ هـ.
(٧) طبع بتحقيق: أحمد توفيق - دار الغرب الإِسلامي ١٩٩٧ م.
[ المقدمة / ٥٠ ]
نوازل البلاد السائبة والجبال".
١٨١ - النوازل الصغرى، لأبي عبد الله سيدي محمد المهدي (^١) ت ١٣٤٢ هـ، وتسمى: "المنح السامية في النوازل الفقهية".
١٨٢ - النهاية والتمام في الوثائق والأحكام، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم المتيطي (^٢) ت ٥٧٠ هـ. وتعرف: "بالمتيطية".
١٨٣ - الوثائق، لسحنون عبد السلام بن سعيد التنوخي (^٣) ت ٢٤٠ هـ.
١٨٤ - الوثائق المجموعة، لمحمد بن إبراهيم بن عبدوس المالكي (^٤) ت ٢٦٠ هـ.
١٨٥ - الوثائق، لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني الشافعي (^٥) ت ٢٦٤ هـ.
١٨٦ - الوثائق والشروط، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
_________________
(١) طبع في أربع مجلدات كبيرة بوزارة الأوقاف المغربية ١٤١٢ هـ.
(٢) انظر: معين الحكام (٢/ ٥٨٥)، نوازل العلمي (١/ ٧٩)، المعيار المعرب (٦/ ٥٣٧)، نوازل الكيكي (١٠٨)، الاستقصاء (٢/ ٢٠٩). وللكتاب نسخة خطية بمكتبة الحرم النبوي الشريف برقم: ٤٩ "الوثائق المجموعة".
(٣) انظر: مواهب الجليل (٥/ ٤٣٣).
(٤) انظر: البيان والتحصيل (١/ ٧٨)، المعيار المعرب (٤/ ٢٥ و١٤٧)، تحرير الكلام (١٢٣)، الذخيرة (١/ ١٧٣).
(٥) انظر: سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٩٣)، طبقات الفقهاء (١/ ١٠٩)، طبقات الشافعية للسبكي (٢/ ٩٣)، وفيات الأعيان (١/ ٢١٧).
[ المقدمة / ٥١ ]
الحكم المالكي (^١) ت ٢٦٨ هـ.
١٨٧ - الوثائق والعهود، لأبي بكرة بكار بن قتيبة بن أسد الثقفي الحنفي (^٢) ت ٢٧٠ هـ.
١٨٨ - الوثائق، لأبي سلمة فضل بن سلمة بن جرير الجهني البجائي المالكي (^٣) ت ٣١٩ هـ.
١٨٩ - الوثائق، لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن لبابة المالكي المعروف بـ "البرجون" (^٤) ت ٣٣٦ هـ.
١٩٠ - الوثائق، لأحمد بن سعيد بن الهندي المالكي (^٥) ت ٣٩٩ هـ.
١٩١ - الوثائق، لمحمد بن أحمد بن العطار المالكي (^٦) ت ٣٩٩ هـ.
_________________
(١) انظر: الديباج المذهب (٢/ ٦٩٥).
(٢) انظر: طبقات الحنفية (١/ ١٦٩).
(٣) انظر: الديباج المذهب (٢/ ١٣٨)، ومواهب الجليل (٣/ ٤٣٠).
(٤) انظر: الديباج المذهب (٢/ ٢٠٠)، مواهب الجليل (٤/ ٢١)، شجرة النور (١/ ٨٦).
(٥) انظر: البيان والتحصيل (٨/ ٣٥) و(١٠/ ٥٣٨)، معين الحكام (١/ ٢٠٧)، المعيار المعرب (٣/ ٧١)، حاشية الدسوقي (٤/ ١١١)، مواهب الجليل (٣/ ٤١٠).
(٦) انظر: البيان والتحصيل (٨/ ٢٣٨)، المعيار المعرب (٩/ ٢٠٤)، المرقبة العليا (٢٣٦)، مواهب الجليل (٤/ ١٦٠)، التاج والإكليل (٦/ ١٨٣)، عقد الجواهر الثمينة (٢/ ٥٨٣).
[ المقدمة / ٥٢ ]
١٩٢ - الوثائق، لأبي عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين القرطبي المالكي (^١) ت ٣٩٩ هـ.
١٩٣ - الوثائق، لأحمد بن محمد بن مغيث الطليطلي المالكي (^٢) ت ٤٥٩ هـ.
١٩٤ - الوثائق والأحكام، لأبي محمد عبد الله بن فتوح بن موسى الفهري البونتي (^٣) ت ٤٦٢ هـ.
١٩٥ - الوثائق، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي المالكي (^٤) ت ٤٧٤ هـ.
١٩٦ - الوثائق، لأبي عبد الله محمد بن الفرج المالكي المعروف بابن الطلاع (^٥) ت ٤٩٧ هـ.
_________________
(١) انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٨٩)، المعيار المعرب (٦/ ٤٦٦)، طبقات المفسرين للداوودي (١/ ٩٤)، طبقات المفسرين للسيوطي (١/ ٤٠١)، المجموع (١/ ١٥٩).
(٢) انظر: الذخيرة (١٠/ ١٥٨)، تفسير القرطبي (٣/ ١٣٢)، المعيار المعرب (٥/ ٢٨٨)، النكت على المحرر (٢/ ٤٥٥)، "مجموع فتاوى ابن تيمية" (٣٣/ ٨٣). مواهب الجليل (٥/ ٤٣٣)، عون المعبود (٦/ ١٩٨)، نيل الأوطار (٧/ ١٦). والكتاب مطبوع بتعليق: ضحى الخطيب.
(٣) انظر: معجم البلدان (١/ ٦٠٦).
(٤) انظر: معين الحكام (٢/ ٦٤٣)، المعيار المعرب (٦٣/ ٣٨٨)، مواهب الجليل (٣/ ٤٨٧)، التاج والإكليل (٣/ ٤٢٧)، حاشية الدسوقي (٤/ ١٠٧).
(٥) انظر: المغرب (١/ ١٦٥).
[ المقدمة / ٥٣ ]
١٩٧ - الوثائق، لأبي القاسم أحمد بن محمد بن سيد أبيه الزهري المالكي (^١) "كان حيًّا سنة ٥٦٧".
١٩٨ - الوثائق، لأبي الحسن علي بن يحيى بن القاسم الجزيري (^٢) ت ٥٨٥ هـ.
١٩٩ - الوثائق، لأبي الروح عيسى بن مسعود بن منصور المنجلاتي المالكي (^٣) ت ٧٤٣ هـ.
٢٠٠ - الوثائق، لأبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن مروان (^٤) فرغ من تأليفه سنة ٦٠٧ هـ، ويسمى: "الفائق في علم الوثائق".
٢٠١ - الوثائق، لأبي القاسم سلمون بن علي بن عبد الله بن سلمون الكناني المالكي (^٥) ت ٧٦٧ هـ.
٢٠٢ - الوثائق، لأبي إسحاق إبراهيم بن يحيى الغرناطي المالكي (^٦) ت ٨٦٧ هـ.
_________________
(١) انظر: الديباج المذهب (١/ ٢٢٢).
(٢) انظر: المعيار المعرب (٩/ ٤٣٠)، مواهب الجليل (٢/ ١٣٢)، التاج والإكليل (٢/ ٥٤٨)، حاشية الدسوقي (٢/ ٢٧٨).
(٣) انظر: الديباج المذهب (٢/ ٧٣)، الدرر الكامنة (٤/ ٢٧٤).
(٤) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٢١٧).
(٥) انظر: الديباج المذهب (١/ ٣٩٧)، مواهب الجليل (٣/ ٥٢٣)، التاج والإكليل (٤/ ١٨٥)، إيقاظ الهمم (١/ ٩٥)، شجرة النور (١/ ٢١٤).
(٦) انظر: المعيار المعرب (٦/ ٥٦٨)، مواهب الجليل (٤/ ١٩٨)، التاج والإكليل (٦/ ٥٩).
[ المقدمة / ٥٤ ]
٢٠٣ - الوثائق العصرية، لأبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله البجائي المالكي (^١) ت ٨٦٩ هـ.
٢٠٤ - الوثائق، لأبي زيد أحمد بن زيد الشروطي الحنفي (^٢).
٢٠٥ - الوثائق، لقاسم محمد بن قاسم البياني الشافعي (^٣).
٢٠٦ - الوثائق، لأحمد بن عرضون الشفشاوني (^٤) ت ٩٩٢ هـ، ويسمى: "الكتاب اللائق لمعلم الوثائق".
٢٠٧ - وظائف القضاة في أصول المرافعة وترجيح البينات، لحسن بن حسن المعروف بصدقي الرومي (^٥) "كان حيًّا سنة ١٢٩١ هـ".
وهذه الكتب غيض من فيض في هذا العلم المبارك علم القضاء، الذي اهتم به العلماء قديمًا وحديثًا، ونال من الفقهاء في كل عصر قسطًا كبيرًا وحظًّا وافرًا من العناية والتمحيص والدراسة والتحقيق، فعملوا على إمعان النظر فيه، وبذلوا مجهودًا كبيرًا في جمعه وكتابته، وتحريره وتدوينه، وتصنيفه وترتيبه؛ حتى يسهل تناوله والاستفادة منه والرجوع إليه من الفقهاء والقضاة، فيكون مستندًا لهم ومرجعًا وعونًا في استجلاء حكم ما يرد عليهم ويعرض لهم من الفتاوى
_________________
(١) انظر: الضوء اللامع (٢/ ١٣٦).
(٢) انظر: طبقات الحنفية (١/ ٦٨)، كشف الظنون (٢/ ١٠٤٦)، الفهرست (١/ ٢٩٣).
(٣) انظر: الإحكام لابن حزم (٥/ ٦٥)، إعلام الموقعين (١/ ٥٧).
(٤) انظر: مواهب ذي الجلال في نوازل الجبال (٤٣).
(٥) انظر: إيضاح المكنون (٢/ ٧١٢)، الأعلام (٢/ ١٨٧).
[ المقدمة / ٥٥ ]
والأحكام، ويطرأ عليهم من النوازل، وهذه الجهود الجبارة تدل دلالة قطعية على مدى العلو والعدل الذي بلغه القضاء في الإسلام.
[ المقدمة / ٥٦ ]