طب ص ١٥٦٩- قس ج ١ ص ٢٩١- ٢- قلقش ج ٦ ص ٣٧٩- عمخ ع ١٠٨ (١) عن البيهقي- بق ج ٣ ص ٦٠- بك ج ٣ ص ٨٣- ٨٤- بط ع ٢- الزيلعي ع ١٠/ ١- فريدون ج ١ ص ٣٢- السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٤٣- ٣٤٤- عمر الموصلي ج ٨ ورقة ٧ ب- إعجاز القرآن للباقلاني ص ٢٠٣- إمتاع الأسماع للمقريزي (خطبة كوپرولو إستانبول) ص ١٠٢١- المبعث والمغازي لإسماعيل التيمي (خطية كوپرولو) ورقة ١١٤ ب- رفع شأن الحبشان للسيوطي عن ابن إسحاق (خطية بروصة) ورقة ١١٠/ ألف. - الوفاء لابن الجوزي، ص ٧٣٤- ٧٣٥- بث ١/ ٦٢، مادّة أرمى بن أصحم.
قابل سنن سعيد بن منصور، ٣/ ٢، ع ٢٤٨٠.
انظر كايتاني ٦: ٥٣- اشپر نكر ج ٣ ص ٢٦٢- مقالتي «حبشة» (أنجمن ترقي اردو، أورنك آباد) باب «عرب أور حبشة» وانظر صورة الكتاب الشمسية (بالفوتوغراف) وبحث حول صحته في
[ ٩٩ ]
تأليفي بالهندية «رسول أكرم كي سياسي زندكي» كراتشي طبع جديد ١٩٨٠، وأيضا) JRAS (لندن يناير سنة ١٩٤٠ في مقالة دنلوب. - وتأليفي بالفرنسية) ٤٢٥ -٥٩٤ Le Prophete de iIslam (وفيه تصوير المكتوب- وتأليفي بالانكليزية Muhammad Rasulullah أيضا مع تصوير الاصل.
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله، إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة.
سلم أنت، فإني أحمد إليك الله [الذي لا إله إلا هو]، الملك، القدّوس، السلام، المؤمن، المهيمن، وأشهد أنّ عيسى بن مريم روح الله وكلمته، ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه الله من روحه ونفخه، كما خلق آدم بيده ونفخه.
وإنّي أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتّبعني، وتؤمن بالذي جاءني، فإنّي رسول الله.
وقد بعثت إليك ابن عمّي جعفرا، ونفرا معه من المسلمين.
فإذا جاءك فاقرهم، ودع التجبّر، فإني أدعوك وجنودك إلى الله، فقد بلّغت ونصحت، فاقبلوا نصحي.
والسلام على من اتّبع الهدى.
(١) قلقش باقلاني والتيمي وبث:
(٢) باقلاني، حلبي، قلقش، سيوطي وابن الجوزي: النجاشي ملك- تيمي وبث:
(٣) قس، حلبي وابن الجوزي: []- قلقش، باقلاني، سيوطي وابن الجوزي:
إني أحمد إليك الله الملك.
(٤) تيمي، ابن الأثير: المهيمن العزيز الجبار المتكبر.
(٤- ٥) بث: عيسى روح.
(٤- ٥) قلقش: عيسى بن مريم ألقاها.
(٥- ٦) قلقش: الحصينة حملته من روحه- باقلاني: فحملته من روحه- تيمي، سيوطي:
فخلقه من روحه.
(٦) بث: فخلقه من روحه وخلقه.
(٦- ٧) عمخ: فخلقه من روحه بيده - حلبي، قلقش: بيده
(٥- ٨) ابن الجوزي: الطيبة فحملت بعيسى وإني
[ ١٠٠ ]
(٨- ٩) قلقش وابن الجوزي: له وأن تتبعني.
(٨- ١٠) بث: الله تعالى وقد.
(١٠) بث: جعفرا ومن معه- ابن الجوزي: ومعه نفر.
(١١- ١٢) ابن الجوزي:
(٨- ١٢) قس، قلقش مع تقديم وتأخير («١٠- ١١» قبل «٨- ٩») ولا يذكران «فإذا جاءك فاقرهم ودع التجبر» - تيمي: وإني أدعوك إلى الله وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين فدع التجبر واقبل نصحي.
(١١- ١٣) بث: فدع التجبّر واقبل نصحي
(٩) حلبي: وتوقن بالذي.
(٩- ١١) باقلاني: جاءني وإني أدعوك وجنودك-.
(١٠- ١٢) حلبي، قلقش: وإني أدعوك- الله ﷿ وقد- نصيحتي.
(١٢) سيوطي: نصيحتي.
وقد ظفر المستشرق د. م دنلوب من براند كرك في اسكوتلاندا بأصل هذا المكتوب ونشر صورته الشمسية في مجلة الجمعية الملكية الآسيائية) JRAS (الإنجليزية في شهر يناير سنة ١٩٤٠. وهاك النص كما في ذلك الأصل:
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى النجا شي عظيم الحبشة. سلام على من اتبع الهدى. أما بعد فإني أحمد إلي ك الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتو ل الطيبة الحصينة فحملت بعيسى من ر وحه ونفخه كما خلق آدم بيده. وإني أدعوك إلى الله وحده لا شر يك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني وتوقن بالذي جاءني فإني رسول الله. وإني أدعوك وجنو
[ ١٠١ ]
كتابه ﷺ الى النجاشي وثيقة (٢١) . (بإذن الأستاذ دنلوب)
[ ١٠٢ ]
دك إلى الله ﷿ وقد بلّغ ت ونصحت فاقبلو (كذا) نصيحتي. والسلام على من اتتبع (كذا بتائين) الهدى.
علامة الختم الله رسول محمد (١٧) اتتبع، كذا بتائين معجمتين أعلاه فراجع لمثل هذا الرسم في القرآن (سورة الذاريات آية ٤٧)، حيث «بأييد» بدل «بأيد» .