المنتظم لابن الجوزي ٨/ ٢٦٥، ع ٣١٢ أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي- تذكرة الحفاظ للذهبي في أحوال الخطيب البغدادي (طبقة ١٤، ع ١٣، ج ٣، ص ٣١٧ طبع حيدر آباد الدكن- الطبقات الشافعية الكبرى للسبكي، ج ٣، ص ١٢- البداية لابن كثير ٥/ ٢٥١- ٢٥٢- إرشاد ياقوت، ج ١، أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي- بداية لابن كثير ١٢/ ١٠١- ١٠٢- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي، بغداد ١٣٨٢، ص ٧٥- أحكام أهل الذمة لابن القيم، طبع دمشق، ص ٧- ٨- الخطيب البغدادي ليوسف العش، دمشق ١٣٦٤، ص ٣٢- ٣٣ (وهو ارجع الى كتب ابن شهبة ١٣٩/ ب، السبكي ٣/ ١٤، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٧ أيضا) -
F.Rosenthal، The Technique and Approach of Muslim Scholarship، Roma ١٩٤٧، No ٤٧/ a
لم يرو نص الكتاب، وكان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية بن أبي سفيان. وكاتبه علي بن أبي طالب. وفيه إسقاط الكلف والسخر والجزية.
حمل الكتاب في ٤٤٧ هـ إلى رئيس الرؤساء أبي القاسم علي بن الحسن، وزير القائم. فعرضه على الخطيب البغدادي. فقال: مزوّر لأن فيه شهادة سعد وقد مات قبل فتح خيبر بسنتين، وفيه شهادة معاوية وإنما أسلم بسنة بعد خيبر عام فتح مكة.
[ ١٢٤ ]
وزاد ابن القيم: لم تكن الجزية وقت فتح خيبر ولم تنزل آية الجزية إلا بعد سنتين من غزوة خيبر؛ ولم تكن على أهل خيبر كلف ولا سخرة في زمن رسول الله ﷺ، حتى توضع عنهم.
كأنهم «صححوا» النص المذكور تحت الرقم ٣٤ أعلاه، وكتبوا أسماء عمار وسلمان وأبي ذر، بدل سعد ومعاوية، وأبقوا اسم علي ككاتب الصحيفة.