بعح ص ٤٦- قس ج ١ ص ٢٩٢- ٢٩٣- عمخ ع ١٠٠- بط ع ٥/ ١- وقد ذكر نص هذا المكتوب القزويني والمقريزي والسيوطي والزيلعي والبيهقي، والقلشقندي والمنفلوطي وفريدون بك والزرقاني والحلبي وغيرهم.
قابل بس ج ١/ ٢ ص ١٦- ١٧ (ع ٤) - بع ع ٥٩- الوفاء لابن الجوزي، ص ٧١٧.
وانظر كايتاني ٦: ٤٩- اشبر نكر ج ٣ ص ٢٦٥- ٢٦٧- وانظر مجلتي «ژورنال آزياتيكپ) JournalA siatique «اريس سنة ١٨٥٤ م) ص ٤٨٢- ٤٩٨ و«إسلامك ريفيو) IslamicR eview ووكنك- إنجلترا) (يناير وفبراير ١٩١٧ م)، لاكتشاف أصل المكتوب في كنيسة قرب أخميم في صعيد مصر، وكذلك مجلة الهلال (مصر) ١٩٠٤ م أكتوبر ونوفمبر وديسمبر (مقالة لجرجي زيدان) - وقد نشرت بحثا مفصلا عن صحة أصل هذا المكتوب بعنوان «مكتوبات نبوي كي دو أصول» في «مجلة عثمانية» (حيدر آباد دكن) ج ٩ ع ٣- ٤، يونيو ١٩٣٦ م، (ص ١٠٩- ١٢٩) وفي كتابي الفرنسي ١٤٥ -١٣٥.Le Prophete de l،Islam،sa vie et son oeuvre،٤ eed وانظر صورة الاصل الشمسية في مجلات ژورنال آزياتيك وإسلاميك ريفيو والهلال، ومجلة عثمانية، وانظر أيضا في هذه المجموعة وكتابي الفرنسي في حياة الرسول الآنف ذكره. وكتابي الانكليزي:
MUHAMMAD RASULULLAH
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد عبد الله ورسوله، إلى المقوقس عظيم القبط.
سلام على من اتّبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين. فإن تولّيت،
[ ١٣٥ ]
فعليك إثم القبط. «يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم، أن لا نعبد إلّا الله ولا نشرك به شيئا، ولا يتّخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله، فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون» .
علامة الختم الله رسول محمد (٢) بعح: محمد رسول الله إلى.
(٤) بعح: فأسلم تسلم وأسلم يؤتك (قلقش: أسلم تسلم وأسلم) .
(٥) الحلبي: فإنما عليك- ويا أهل الكتاب.