كُتَّابُهُ اثْنَانِ وأَرْبَعُونَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَكَانَ حِيْنَا «١»
كَاتِبَهُ، وَبَعْدَهُ مُعَاوِيَهْ إِبْنُ أَبِي سُفْيَانَ كَانَ وَاعِيَهْ
كَذَا أَبُو بَكْرٍ، كَذَا عَلِيُّ، عُمَرُ، عُثْمانُ، كَذَا أُبَيُّ «٢»
وَابْنُ سَعِيدٍ خَالِدٌ، حنظلة «٣» كذا شرحبيل امّه حسنة
وعامر، وثابت بنُ قَيْسِ كَذَا ابنُ أرقَمَ بِغَيْرِ لَبْسِ «٤»
واقْتَصَرَ المِزّيُّ مَعْ عَبْدِ الغَنِي مِنْهُم عَلَى ذَا العَدَد المُبَيّنِ
وَزِدْتُ مِنْ مُفْتَرِقَاتِ السّيَرِ جَمْعًا كَثِيرًا، فاضْبِطَنْهُ واحْصُرِ:
طَلْحَةَ، والزُّبَيْرَ، وابنَ الحَضْرَمِي وابنَ رَوَاحَةٍ، وَجَهْمَا فَاضْمُمِ «٥»
وابْنَ الوَلِيدِ خَالِدًا، وَحَاطِبَا هُو ابنُ عَمْرٍو، وَكَذَا حوَيْطِبَا
حُذَيْفَةً، بُرَيْدَةً «٦»، أَبَانَا ابنَ سَعِيدٍ، وأبا سُفْيَانَا
كَذَا ابنُه يَزِيْدُ بَعْضُ مُسلِمهْ الفَتْحِ، مَعْ محمّد بن مسلمه
_________________
(١) ذكر الحافظ مغلطاي قبل المصنف في «الإشارة» اثنين وأربعين كاتبا، وذكر فيهم سعد بن أبي وقاص، والعلاء بن عقبة، وجهيم بن الصلت بدل: جهيم بن عتبة.
(٢) أبي: هو ابن كعب.
(٣) حنظلة: هو ابن ربيع.
(٤) عامر: هو ابن فهيرة، مولى أبي بكر ﵄. ابن أرقم: هو عبد الله بن الأرقم القرشي.
(٥) ابن الحضرمي: هو العلاء بن الحضرمي. جهم: هو ابن سعد.
(٦) حذيفة: هو ابن اليمان. بريدة: هو ابن الحصيب الأسلمي.
[ ١٢٣ ]
عَمْرٌو هُو ابنُ العَاصِ، مَعْ مُغِيرَةِ كَذَا السّجِلُّ، مَعَ أبِي سَلَمَةِ «١»
كَذَا أَبُو أَيُّوبٍ الأَنْصَارِي كَذَا مُعَيْقِيبٌ هُو الدَّوسِيُّ
وابنَ أبي الأَرْقَمِ أَرْقَمَ اعدُدِ فِيهِم، كَذَاكَ ابنُ سلول المُهتدِي «٢»
كَذَا ابنُ زَيْدٍ واسمُه عَبدُ الله والجدّ عبد ربّه بلا اشتباه
جهيما العلا؛ أي: ابن عُتبَةِ كذَا حُصَين بن نُمَيرٍ أَثبِتِ «٣»
وَذَكَرُوا ثَلاثَةً قَدْ كَتَبُوا وارْتَدَّ كُلٌّ مِنْهُمُ وانقَلَبُوا
_________________
(١) مغيرة: هو ابن شعبة الثقفي، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الأسد المخزومي. وقوله: (كذا السجل) ميل منه ﵀ إلى إثبات وجود كاتب للنبي ص اسمه السجل، وهي مسألة كثر الكلام فيها بين العلماء المتقدمين: فقد تصدى ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٧/ ١٠) للإنكار على الحديث الوارد في تفسير السجل بأنه كاتب النبي ص وقال: (لا يعرف في الصحابة أحد اسمه السجل، وكتّاب النبي ﵌ معروفون، وليس فيهم أحد اسمه السجل)، وما يروى في هذا الباب عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي ﷺ.. قال ابن كثير في «تفسيره» (٣/ ١٧٤): (صرح جماعة من الحفاظ بوضعه وإن كان في «سنن أبي داود» منهم: شيخنا الحافظ الكبير أبو الحجاج المزي)، وقد نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية في حواشيه على «تهذيب المنذري للسنن» (٤/ ٩٦) وضعه. لكن الحافظ في «الإصابة» (٢/ ١٥) ترجم للسجل بين الصحابة، وذكر الحديث وصحح إسناده من طريق الخطيب في «تاريخه» وابن منده في «المعرفة» وقال: (فهذا الحديث صحيح بهذه الطريق، وغفل من زعم أنه موضوع) ثم ذكر بعده- لأمانته وإنصافه- ما يعارضه فقال: (نعم؛ ورد ما يخالفه ) وذكره. والحديث رواه أيضا النسائي في «السنن الكبرى» (١١٣٣٥)، وعزاه الصالحي في «سبل الهدى والرشاد» (١١/ ٣٨٤) لابن منده وابن مردويه من رواية ابن عمر ﵄. والله أعلم.
(٢) ابن سلول: يعني عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول.
(٣) في هامش (أ) أثبت هذا البيت وكتب بعده: (ألحق من المسوّدة في شعبان سنة ثلاث وتسعين) أي: وسبع مئة.
[ ١٢٤ ]
إبن أبي سرح، مع ابن خطل وآخر أُبْهِمَ، لَمْ يُسَمَّ لِي «١»
وَلَمْ يَعُد مِنْهُم إِلى الدّينِ سِوَى ابن أَبِي سَرْحٍ، وبَاقِيهِم غوى
_________________
(١) ابن أبي سرح: هو عبد الله بن أبي سرح. ابن خطل: اسمه عبد العزى، فلما أسلم.. سماه النبي ﵌ عبد الله.
[ ١٢٥ ]