قال الحافظ جلال الدِّين السيوطي في "الجامع الصغير": أخرج الطبراني في "المعجم الكبير" عن سِيَابَة بن عاصم ﵁، رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: "أنا ابن العواتك من سُليم" (٢).
_________________
(١) ليست في الأصل، وأضفتها لتمام الإِخراج والتقسيم. "المحقق".
(٢) قال الشيخ مشهور حسن سلمان: (أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ص ٨٨ - ٨٩/ ق ١ - "السيرة النبوية"، أو ٣/ ١٥٧ - ط دار الفكر) من طريق المصنف، به). والنص بتمامه في: "غريب الحديث" (٢/ ٦٧ - ٦٨) لابن الجوزي، و"فيض القدير" (٣/ ٣٨) للمناوي، و"حياة الحيوان" (٢/ ١٠٩ - ١١٠) للدميري. وأخرجه أيضًا كما في المتن: ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢/ ٦٠٥/ رقم ٢٥٥)، و"الآحاد والمثاني" (٣/ ٩٥/ رقم ١٤١٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٢٠١/ رقم ٦٧٢٤)، وأبو حاتم الرازي -كما في الإِصابة (٣/ ٢٣٤) -، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٣٠٢/ رقم ٣٦٨)، =
[ ٢٢ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = والبيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ١٣٦)، وأبو نعيم في "الدلائل" أيضًا (١/ ق ٣١١/ أ)؛ من طرق عن هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن سعيد بن العاص، عن سَيابة بن عاصم؛ قال: سمعتُ النبي - ﷺ - يقول يوم حنين وذكره. وصرَّح هشيم بالتحديث عند الطبراني وفي "الآحاد والمثاني". وتصحَّف "سيابة" في مطبوع "الدلائل" للبيهقي إلى: "شبابة"؛ فليصحَّح. وعزاه الدَّميري في "حياة الحيوان الكبرى" (٢/ ١٠٩) لابن قانع في "معجمه"، وأبي طاهر السِّلفي، وقال: "سيانه"، وضبطها بقوله: "بسين مهملة ثم مثناة من تحت وبعد الألف نون ثم هاء"!! والصحيح أنه بباء موحدة لا بنون؛ كما في "الإِكمال" (٥/ ١٤)، و"المشتبه" (٢/ ٣٨٧)، و"التبصير" (٢/ ٧٦٧)، و"التوضيح" (٥/ ٢٧١)، و"أسد الغابة" (٢/ ٤٩٥)، و"الإِصابة" (٣/ ٢٣٣) وغيرها. وقال البيهقي عقبه: "وقد فيل عن هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص". * قلت: نعم، رواه كذلك عن هشيم: إسحاق بن إدريس -وهو ضعيف-، كما في "الإِصابة" (٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤). ولوين محمد بن سليمان. أخرجه البغوي -كما في "الإِصابة" (٣/ ٢٣٤) -، والعسكري في "تصحيفات المحدِّثين" (٣/ ١٣٧٥). واختلف فيه على لوين. أخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٣٧٥)، فقال: حدَّثنا هشيم عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن رجل، عن سيابة، فقال في هذه الرواية: "عمرو بن يحيى بن سعيد"، فخالف الروايتين السابقتين!! وذكر ابن عبد البر طريقًا أخرى أغرب فيها على هشيم، وتعقَّبه ابن حجر في
[ ٢٣ ]
قال الشيخ: عبد الرؤوف المناوي في شرحه "الكبير": سيابة -بمهملة مكسورة ومثناة تحتية ثم باء موحدة، بضبط المصنِّف بخطه، تبعًا لابن حجر-[ابن عاصم] (١) ابن شيبان السلمي، له صحبة.
_________________
(١) = "الإِصابة" (٣/ ٢٣٣)، ورجح أبو حاتم في "العلل" (١/ ٣٢/ رقم ٩٦٣) رواية سعيد بن منصور، وقال عنها: "وهذا أشبه، وعل هذا الحديث بدليل أنَّ سيابة ليس من أصحاب النبي - ﷺ -. وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢١٩): "ورجاله رجال الصحيح". وأخرجه سعيد بن منصور في (سننه (رقم ٢٨٤٠)، والبيهقي في "الدلائل" (٥/ ١٣٦) عن قتيبة بن سعيد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ص ٨٨/ ق ١ - "السيرة النبوية") عن ليث بن حماد الصفار؛ ثلاثتهم عن أبي عوانة، عن قتادة رفعه. قال قتيبة بن سعيد عقبه: "كان للنبي - ﷺ - ثلاث جدَّات من سُليم، اسمهن عاتكة، فكان إذا افتخر قال: أنا ابن العواتك". قال البيهقي عقبه: "قلت: بلغني أنَّ إحداهن أم عبد مناف، والأخرى أم هاشم، والثالثة جدَّته من قبل زهرة". وأخرجه ابن وهب في "الجامع في الحديث" (١/ ٤٣/ رقم ١١) عن عقيل، عن ابن شهاب رفعه. وأورد له شيخنا الألباني في "الصحيح" (رقم ١٥٦٩) شاهدًا عن جابر رفعه عند ابن عساكر، وقال: "وبالجملة؛ فالحديث بهذه الطرق حسن على أقل الدرجات"!! والخبر في "أنساب الأشراف" (٢/ ١٩٥ - ط دار الفكر) للبلاذري. انظر: "المجالسة وجواهر العلم" للدينوري، تحقيق الشيخ مشهور حسن ٦/ ٦٩ - ٧١.
(٢) ساقطة ونقلتها من الأصل - فيض القدير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٣٩.
[ ٢٤ ]
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
وقال الذهبي كابن عساكر [في التاريخ] (١): اختلف على هشيم فيه، انتهى.
قلت: مقتضى سياق الذهبي في كتابه "المشتبه" أن سيابة بالفتح كسحابة. ولكن في "التبصير" (٢) للحافظ ابن حجر: أنه بالكسر، كما نقله السيوطي، فهو إذًا خالف شيخه في الضبط، أو أن الذهبي لم يضبطه لشهرته.
وفي "التجريد" للحافظ الذهبي و"معجم الصحابة" للحافظ تقي الدِّين ابن فهد ما نصّهما: سيابة بن عاصم بن شيبان السُّلمي، له وفادة. روى حديثه عن عمرو بن سعيد، قوله: "أنا ابن العواتك" (٣).
وأما هُشيم الذي قال فيه الذهبي وابن عساكر: أنه اختلف عليه في هذا الحديث، فهو: أبو معاوية هُشيم بن بشر بن القاسم دينار السُّلمي (٤). روى له الجماعة. وُلِد سنة خمس ومائة، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة. روى عن الزهري. وروى عنه من القدماء: الثوري، وشعبة، ومالك. وهو أثبت الناس في حديث منصور بن زاذان، ويونس وسيار وحصين.
_________________
(١) ساقطة ونقلتها من الأصل - فيض القدير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٣٩.
(٢) التبصير لابن حجر ٢/ ٦٧.
(٣) تجريد أسماء الصحابة للذهبي ١/ ٢٥٠.
(٤) قلت: هكذا جاء ضبطه في الأصل، ولكن في "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للمزي؛ ما نصه: (هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي - أبو معاوية بن أبي حازم) (٧/ ٤١٨).
[ ٢٥ ]