قال البخارى:
وقال عبدان، أخبرنى أبى، عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن أبى عبد الرحمن، أن عثمان رضي اللَّه تعالى عنه حيث حوصر، اشرف عليهم، وقال: أنشدكم ولا أنشد الا اصحاب النبي -ﷺ-، ألستم تعلمون أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: من حفر رومة، فله الجنة، فحفرتها، ألستم تعلمون انه قال: من جهز جيش العسرة، فله الجنة، فجهزتهم، قال: فصدقوا بما قال الحديث (١).
_________________
(١) الجامع الصحيح للبخاري، كتاب الوصايا (١١/ ٤)، وأخرجه أيضا فى مناقب عثمان (١٢/ ٥) معلقا، وتكلم الخافظ فى تغليق التعليق على هذا التعليق ص ١٦٣ بقوله، أوصله فى كتاب الوصايا، ثم ذكر الاسناد الذى فى الصلب. وهكذا قال الحافظ فى الفتح (٣٠٦/ ٥). وقال: وأخرجه سيف فى الفتوح، وللنسائي من طريق الاحنف بن قيس. والترمذي، فى رواية زيد بن أبى أنيسة ثم ذكر الحديث. ثم قال الحافظ: وللترمذي من حديث عبد الرحمن بن الحباب السلمى أنه جهزهم بثلاثمأة بعير، ولأحمد، من حديث عبد الرحمن بن سمرة، إنه جاء بالف دينار فى ثوبه فصبها فى حجر النبي =
[ ١٩٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = -ﷺ-، وقال: وأخرج اسد بن مرسى فى فضائل الصحابة من مرسل قتادة حمل عثمان على ألف بعير، وسبعين فرسا فى العسرة، وعن أبى يعلى بوجه آخر ضعيف، فجاء عثمان بسبعمائة أوقية ذهب، وعند ابن عدى بسند ضعيف جدا، عن حذيفة أن النبي -ﷺ- استعان عثمان فى جيش العسرة، فجاء بعشرة آلاف دينار، لعلها كانت عشرة آلاف درهم فتوافق رواية عبد الرحمن ابن سمرة، من صرف الدينار بعشرة دراهم. اشار الحافظ فى الاصابة فى ترجمة عثمان بن عفان (٤٥٥ - ٤٥٦/ ٢). لبعض روايات الانفاق فى العسرة، ومنها حديث البخارى. وكذا ابن عبد البر فى الاستيعاب (١٠٣٧ - ١٠٥٣/ ٣). وأشار ابن عبد البر الى رواية قتادة المرسلة التى أوردها الحافظ فى الفتح (٣٠٦/ ٥) بقوله: ذكر اسد بن مرس، قال: حدثنى أبو هلال الراسبي. قال: حدثنا قتادة، قال: حمل عثمان فى جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا قلت: أبو هلال الراسبي، هو محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي، بمهملة ثم مرحدة، البصرى. قيل: كان مكفوفا، وهو صدوق، فيه لين، من السادسة، مات فى آخر سنة ١٦٧ هـ وقيل قبل ذلك/ خت عم. التقريب (١٦٦/ ٢). وأما أسد بن موسى فهو أسد بن موسى بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن داود الاموى، أسد السنة، صدوق يغرب، وفيه نصب، من التاسعة، مات سنة ٢١٢ هـ، وله ثمانون سنة / خت د س التقريب (٦٣/ ١). قلت: مرسل قتادة فيه ضعف من هذا الوجه واللَّه تعالى أعلم. انظر أسد الغابة لابن الاثير (٣٧٦ - ٣٨٤/ ٣) والمراجع الآتية فى ترجمة ونفقة عثمان بن عفان رضي اللَّه تعالى عنه. المحبر لابن حبيب ص ٣٣٧. وتاريخ الخميس (٢٥٤/ ٢). وصفة الصفوة لابن الجوزى (١١٢/ ١) وتاريخ =
[ ٢٠٠ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الطبرى (١٤٥/ ٥). . . واليعقوبى (١٣٩/ ٢). وحلية الاولياء لابى نعيم (٥٥/ ١). ومنهاج السنة لامام ابن تيمية (١٨٦/ ٢) و(١٦٥/ ٣). والرياض النضرة فى مناقب العشرة (٨٢ - ٢٥٢/ ١). البدأ والتاريخ (٧٩/ ٥) و(١٩٤ - ٢٠٨/ ٥) وابن الاثير فى كتابه الكامل حوادث سنة ٣٥. انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (٥٣ - ٨٤/ ٣). وابن عساكر فى تاريخ دمشق (١١٤ - ٤١٥/ ١). وسيرة ابن هشام (١٦١/ ٤) وابن سيد الناس فى عيون الاثر (٢١٦/ ٢) والحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (٤/ ٥). وقال ابن عبد البر فى الدرر فى اختصار المغازى والسير ٢٥٣ وأنفق عثمان رضي اللَّه تعالى عنه نفقة عظيمة جهز بها جماعة من المعسرين فى تلك الغزوة، روى أنه حمل فى تلك الغزاة على تسعمائة بعير، ومائة فرس، وجهزهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا شكالا، وروى انه أنفق فيها الف دينار. انظر مغازى الواقدى (٩٩١/ ٣) وابن حزم فى جوامع السيرة ص ٢٤٩ والنويرى (٣٥٢/ ١٧) والسيرة المحمدية للشيخ محمد كرامت على الهدى ص ٣٧٠ - ٣٧٣. والسنن الكبرى للبيهقى (١٦٧/ ٦) فى كتاب الوقف. النموذج اللبيب فى خصائص الحبيب ص ٦١. ولوامع الانوار البهية وسواطع الاسرار الاثرية (٣٣٢ - ٣٣٣/ ٢)، وحياة الحيوان الكبرى (٥٢/ ١) وتاريخ الموصل للازدى ص ٣٣٤. الفتوحات الإلهية فى احاديث خير البرية (١٧١/ ١) والصواعق المحرقة للهيتمى المكى ص ٦٥ وكتاب السنة للامام أحمد ٤٩ - ٥٠. وشفاء الغرام للسبكى (٣٧١ - ٣٧٢) ونزهة المجالس ومنتخب النفائس (١٦٩ - ٧٣/ ٢) ونزهة الناظرين فى تفسر آيات رب العالمين ص ٤٢ - ٤٣ وغاية النهاية فى طبقات القراء لابن الجزرى (٥٠٧/ ١)، والرياض المستطابة للعامرى ٣٩ - ٤١. والرسالة المستطابة فيمن دفن بالبقيع من الصحابة ص ٥ ونور الابصار فى مناقب آل بيت النبي المختار ٨٦ - ٨٨ وهداية المرتاب فى فضائل الاصحاب ٦٨ - ١٨٤ وأخبار الاول وآثار الاول لأحمد بن يوسف الدمشقى ٩٨ - ٩٩.
[ ٢٠١ ]
قال الإمام أحمد:
حدثنا هارون بن معروف (١)، وسمعته انا من هارون بن معروف، ثنا ضمرة (٢) ثنا عبد اللَّه بن شوذب (٣) عن عبد اللَّه بن القاسم (٤)، عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة (٥)، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: جاء عثمان بن عفان الى النبي -ﷺ- بألف دينار فى ثوبه حين جهز النبي -ﷺ- جيش العسرة، فقال: فصبها فى حجر النبي -ﷺ-، فجعل النبي -ﷺ- يقلبها بيده، ويقول: ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم
_________________
(١) هو هارون بن معروف المروزى، أبو علي الخراز الضرير، نزيل بغداد، ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٣١ هـ، وله ٧٤ سنة/ خ م د. التقريب (٣١٣/ ٢).
(٢) هو ضمرة بن ربيعة الفلسطينى، أبو عبد اللَّه، أصله دمشفى، صدوق يهم قليلا، من التاسعة، مات / ٢٠٢ بخ عم التقريب (٣٧٤/ ١).
(٣) هو عبد اللَّه بن شوذب الخراساني، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة ثم الشام، صدوق عابد، من السابعة، مات سنة ١٥٧ هـ/ بخ عم التقريب (٤٢٣/ ١).
(٤) هو عبد اللَّه بن القاسم، شيخ لعبد اللَّه بن شوذب، صدوق، من الثالثة / ت التقريب (٤٤١/ ١).
(٥) هو كثير بن أبى كثير، البصرى، مولى ابن سمرة، مقبول، من الثالثة، ووهم من عده صحابيا / د ت س ق التقريب (١٣٣/ ٢). قلت: هذا الحديث بهذا الاسناد حسن واللَّه تعالى أعلم بالصواب. وقد اخرج هذا الحديث الترمذي فى سننه فى كتاب المناقب (١٥٤ - ١٥٥/ ١٣). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
[ ٢٠٢ ]
يرددها مرارا (١).
قال الترمذي:
حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن (٢)، أخبرنا عبد اللَّه بن جعفر الرقي (٣) حدثنا عبيد اللَّه بن عمر (٤) عن زيد، هو ابن أبى أنيسة (٥)، عن
_________________
(١) انظر مسند الإمام أحمد (٥٣/ ٥). ومجمع الزوائد للهيثمى (٨٥/ ٩) وأخرجه الحاكم فى المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي فى التلخيص (١٠٢/ ٣): صحيح. انظر الموضوعات لابن الجوزى فى فضائل عثمان (٣٢٩ - ٣٣٦/ ١) وكتاب الزهد للامام أحمد ١٢٦ - ١٣٠ وتهذيب الاسماء واللغات للنووى (٣٢٣ - ٣٢٦/ ١) والتحفة اللطيفة فى تاريخ المدينة (٣٩٢ - ٣٩٧/ ٣) وطرفة الاصحاب فى معرفة الانساب للملك الغسانى (٦٩ - ٧٠).
(٢) هو عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بفتح الباء، وسكون الهاء السمرقندى، أبو محمد الدارمي الحافظ، صاحب المسند، ثقة، فاضل، متقن، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وخمسين ومأتين، وله ٧٤ سنة / م د ت التقريب (٤٢٩/ ١).
(٣) هو عبد اللَّه بن جعفر بن غيلان، بالمعجمة الرقي بتشديد الراء، أبو عبد الرحمن القرشى، مولاهم، ثقة لكنه تغرر بآخره، فلم يفحش اختلاطه، من العاشرة، مات سنة ٢٢٠/ ع التقريب (٤٠٦/ ١).
(٤) هو عبيد اللَّه بن عمر بن أبى الوليد الرقى أبو وهب الاسدى، ثقة فقيه ربما وهم، من الثالثة، مات سنة ثمانين، عن ثمانين إلا سنة ع، قاله فى التقريب (١/ ٥٣٧). قلت: رواية عبيد اللَّه بن عمر بن أبى الوليد الرقي عنه من قبيل رواية الاكابر عن الاصاغر، وكفاك فى ذلك كتاب الخطيب البغدادى وهو مخطوط.
(٥) هو زيد بن أبى أنيسة الجزرى، أبو أسامة، أصله من الكوفة، ثم سكن الرها، ثقة له افراد، من السادسة، مات سنة تسع عشرة، وقيل سنة أربع وعشرين ومائة وله ٣٦ سنة / ع انظر التقريب (٢٧٢/ ١).
[ ٢٠٣ ]
أبى إسحاق (١) عن أبى عبد الرحمن السلمى (٢)، قال: لما حوصر عثمان، اشرف عليهم فوق داره، ثم قال: اذكركم باللَّه هل تعلمون ان حراء حين انتقض، قال رسول اللَّه -ﷺ-: اثبت حراء فليس عليك الا نبي، أو صديق، أو شهيد، قالوا: نعم، قال: اذكركم باللَّه هل تعلمون أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: فى جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة، والناس مجهدون معسرون، فجهزت ذلك الجيش؟ قالوا: نعم، ثم قال: اذكركم باللَّه هل تعلمون أن بئر رومة، لم يكن يشرب منها أحد الا بثمن فابتعتها، فجعلتها للغنى والفقير، وابن السبيل، قالوا: اللهم نعم وأشياء عددها، هذا حديث حسن صحيح غريب (٣).
_________________
(١) هو عمرو بن عبد اللَّه الهمدانى، أبو إسحاق السبيعى، بفتح المهملة، كسر الموحدة، مكثر، ثقة عابد، من الثالثة، اختلط بآخره، مات سنة ١٢٩ هـ - وقيل قبل ذلك/ ع التقريب (٧٣/ ٢).
(٢) هو عبد اللَّه بن حبيب بن ربيعة: بفتح الموحدة، وتشديد الباء، أبو عبد الرحمن السلمى الكوفى، المقرئ مشهور بكنيته، ولابيه صحبة، ثقة ثبت، من الثانية/ م س التقريب (٤٠٨/ ١).
(٣) الترمذي كتاب المناقب (١٥٣ - ١٥٤/ ١٢). قلت: هذا الحديث بهذا الاسناد صحيح. وقد أخرج ابن حبان فى صحيحه (٥٤٠/ ١). وأبوبكر بن أبى شيبة فى مصنفه (٣١٣/ ٢/ ٢) وأخرجه النسائي فى كتاب الجهاد (٤٦/ ٦) وفى كتاب الأحباس (٢٣٤/ ٦). وابن كثير فى السيرة النبوية (٧/ ٤). والسنن الكبرى للبيهقي (١٦٧/ ٦) والسيرة الشامية لمحمد يوسف الشامي (٣٨١/ ٢/ ٢). وطبقات الفقهاء لأبى إسحاق الشيرازي ٨ - ٩ والطبقات الكبرى للشعرانى ص ٢٥ وفتوح مصر واخبارها ص ١٨٧ والنجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة (٩٣/ ١) ودر السحابة فى وفيات الصحابة الصاغانى ص (٧) والتحبير فى علوم القرآن للسيوطى.
[ ٢٠٤ ]
قال الترمذي:
حدثنا محمد بن بشار (١) حدثنا أبو داود (٢)، حدثنا السكن بن المغيرة (٣) يكنى أبا محمد مولى لآل عثمان، حدثنا الوليد بن هشام (٤)، عن فرقد أبى طلحة عن (٥) عبد الرحمن بن خباب (٦) قال: شهدت النبي
_________________
(١) هو محمد بن بشار بن عثمان العبدى، البصرى، أبو بكر، بندار بضم الباء، وفتحها، وسكون النون، ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٥٣ هـ وله بضع وثمانون سنة / ع التقريب (١٤٧/ ٢).
(٢) هو سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسى، البصرى، ثقة، حافظ، غلط فى أحاديث، من التاسعة، مات ٢٠٤/ خت م عم/ التقريب (٣٢٣/ ١).
(٣) هو سكن بن المغيرة، الاموى مولاهم، البزار، البصرى، صدوق، من السابعة / ت التقريب (٣١٣/ ١).
(٤) هو الوليد بن أبى هشام زياد، أخو هشام بن المقدام، المدنى، صدوق من السادسة / م عم التقريب (٣٣٧/ ٢).
(٥) فرقد أبو طلحة، مجهول، من الرابعة / ت التقريب (١٠٨/ ٢). قال الحافظ فى التهذيب (٢٦٤/ ٨): روى عن عبد الرحمن بن خباب السلمى فى ذكر جيش العسرة، وعنه الوليد بن هشام. قلت: قال علي بن المديني: لا أعرفه. قلت: هو مجهول العين عند جمهور أهل الحديث: اللَّه تعالى أعلم.
(٦) عبد الرحمن بن خباب بمعجمة وموحدتين، الاولى ثقيلة، السلمى بضم السين، قيل: بفتحها، وهم من زعم أنه ابن خباب الارت، صحابى، نزل البصرة، له حديث / ت التقريب (٤٧٨/ ١).
[ ٢٠٥ ]
-ﷺ- وهو يحث جيش العسرة، فقام عثمان بن عفان، فقال: يا رسول اللَّه عليّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها فى سبيل اللَّه، ثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان، فقال: يا رسول اللَّه عليّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها فى سبيل اللَّه ثم حض على الجيش، فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول اللَّه عليّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها فى سبيل اللَّه، فأنا رأيت رسول اللَّه -ﷺ-، ينزل عن المنبر، وهو يقول: ما على عثمان ما عمل بعد هذه، ما على عثمان، ما عمل بعد هذه، قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه الا من حديث السكن بن المغيرة، وفى الباب عن عبد الرحمن بن سمرة (١).
_________________
(١) انظر الترمذي، كتاب المنافب (١٥٣ - ١٥٤/ ١٣). قلت: هذا الحديث بهذا الاسناد ضعيف، انظر تحفة الأحوذى (١٩١/ ١٠) وقد أخرج هذا الحديث بهذا الاسناد الإمام أحمد فى مسنده (٧٥/ ٤). والحاكم فى المستدرك (١٠٢/ ٣) وصححه، ووافق الذهبي الحاكم، على تصحيحه فى التلخيص، وقد يكون قد وقع التساهل منهما رحمهما اللَّه تعالى. وأخرجه البيهقي من طريق عمرو بن مرزوق عن سكن بن المغيرة به وقال ثلاث مرات. وانه التزم بثلاثمائة بعير باحلاسها، واقتابها قاله الحافظ فى البداية والنهاية ٤/ ٥. أوردها المحب الطبرى فى الرياض النضرة فى مناقب العشرة، (٩٠ - ٩١/ ١) والامام ابن كثير فى السيرة النبوية (٧/ ٤) ابن سيد الناس فى عيون الاثر (٢١٦/ ٢) وابن حزم فى جوامع السيرة ص ٢٥٠ والواقدى فى مغازيه (٩٩١/ ٣) ابن عساكر فى التاريخ (٤١٥/ ١) الشيخ محمد كرامت علي فى السيرة المحمدية ص ٣٦٩. وأبو داود الطيالسى فى مسنده ص ١٤ وابن حبيب فى المنمق ص ٥٣٣.
[ ٢٠٦ ]
قال الحافظ فى الفتح: وعند أبى يعلى من وجه آخر ضعيف، فجاء عثمان بسبعمائة أوقية ذهب (١).
_________________
(١) فتح الباري (٤٣٠/ ٧). قلت: أبو يعلى هو الحافظ الكبير، الثقة، محدث الجزيرة، أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى ابن عيسى بن هلال التميمى صاحب المسند الكبير انظر تذكرة الحفاظ (٧٠٧/ ٧٠٩/ ٢) ومسنده موجود بمكتبة الحرم المكى فى مجلدين وهو مصور، وأما الحديث الذى أشار اليه الحافظ فقد أورده الذهبي فى تذكرة الحفاظ باسناده فى ترجمة أبى يعلى (٧٠٧ - ٧٠٩/ ٢): قال الذهبي: أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمى، عن عبد العزيز بن محمد، انا تميم بن أبى سعيد أنا محمد بن عبد الرحمن، أنا ابن حمدان، أنا أبو يعلى، أنا محمد بن أبى بكر المقدمى، ثنا يوسف بن يزيد، نا إبراهيم بن عمر بن أبان، حدثنى ابن شهاب، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، انه شهد حين اعطى عثمان رسول اللَّه -ﷺ- ما جهز به جيش العسرة. جاء بسبع مأة أوقية ذهب. قال الذهبى فى نهاية الحديث: هذا حديث غريب، وإبراهيم ضعيف فإن صح هذا الحديث فهذا المقدار عشرون ألف دينار. قلت: قال الذهبى فى الميزان (٥٠/ ١): إبراهيم بن عمر بن أبان، بصرى سمع أباه، وعنه أبو معشر البراء، قال الدارقطنى: روى عن الزهري حديثا لم يتابع عليه. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. قال البخارى: فى حديثه بعض المناكير. انظر التاريخ الكبير للبخاري (٣٠٨/ ١/ ١). قلت: الحديث الذى أخرجه البخارى فى مناقب عثمان معلقا ومتصلا، وفيه ان رسول اللَّه -ﷺ- قال: من جهز جيش العسرة فله الجنة، فقال عثمان: فجهزتهم قال: فصدقوه بما قال =
[ ٢٠٧ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الحديث، يثبت هذا الحديث بعمومه انه رضي اللَّه تعالى عنه أنفق نفقة كبيرة هائلة أكثر مما جاء فى هذه الروايات انظر مجمع الزوائد للهيثمى (١٩١ - ١٩٥/ ٥) وسنن الدارقطني (٥٠٧ - ٥١٠/ ٢) الفتح الرباني للساعاتي (١٩٢/ ٢١) وكنز العمال (٣١٠/ ٥) و(١٥٠/ ٦)، وقال الشيخ المحب الطبرى فى الرياض النضرة (٩١ - ٩٢/ ٢): وهذا الاختلاف فى الروايات قد يوهم التضاد بينهن، والجمع ممكن بان يكون عثمان دفع ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها على ما تضمنه الحديث الاول، ثم جاء بالف دينار لاجل المؤن التى لابد للمسافر منها، ثم لما اطلع على أن ذلك لا يكفى زاد فى الابل، وأردف بالخيل تتميما للالف، ثم لما لم يكتف بذلك تمم الالف بأبعرة، وزاد عشرين فرسا على تلك الخمسين، وبعث بعشرة الاف دينار للمؤن كما دل عليه حديث الرازى والفضائلى من غير أن يكون بيهن تضاد لا تهافت، مما يؤيد ذلك ما روت ام عمر بنت حسان ابن يزيد بن أبى الغض، قال أحمد بن حنبل، وكانت عجوز صدق، قالت سمعت أبى يقول ان عثمان جهز جيش العسرة مرتين، خرجه القزوينى الحاكمى، انتهى كلامه. قلت: يمكن أن يجمع بهذا الجمع بين هذه الروايات إذا كانت كلها فى درجة واحدة من حيث الصحة، والامر ليس كما هو، بل هناك روايات لم تكن صالحة للاحتجاج بها، ولا للشواهد، وقد سبق أن قلت: أن نفقة عثمان فى العسرة كانت نفقة كبيرة، لان عدد الجيش كان فى بعض الروايات سبعين ألف جندى فكيف يمكن أن يقال: عشرة الاف دينار أو أكثر عن طريق هذه الاسانيد الواهية، وأما التحديد الذى ورد عن طريق بعض الطرق الحسنة فيقال: انه لم تكن نفقته مرة واحدة بل هناك مرات وكرات قدم فيها عثمان بن عفان رضي اللَّه تعالى عنه ما قدم من المال الكثير غير المحدود. واللَّه تعالى أعلم.
[ ٢٠٨ ]
قال الحاكم:
حدثنا علي بن حمشاذ (١)، ثنا محمد بن مندة الاصبهانى (٢)، ثنا بكر ابن بكار (٣)، ثنا عيسى بن المسيب البجلى (٤) ثنا
_________________
(١) هو علي بن حمشاذ، كذا فى تذكرة الحفاظ ٨٥٥ - ٨٥٦ أبو الحسن النيسابورى الحافظ، أحد الأئمة، سمع الفضل بن محمد الشعرانى، وابراهيم بن ديزل وطبقتهما، رحل، وطوف، وصنف، وله مسند كبير، فى أربعمائة جزء، واحكام فى ٢٦٠ جزء وتفسير فى ٢٠٠ جزء، توفي فجأة فى الحمام، وله ثمانون سنة. قال أحمد بن إسحاق الضبعى: صحبت ابن حمشاذ فى الحضر والسفر، فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة. العبر فى خبر من غبر (٢٤٨/ ٢).
(٢) هو محمد بن مندة الاصبهانى، حدث بالرى، وببغداد عن الحسين بن حفص. وبكر بن بكار وهو محمد بن مندة بن منصور الاصبهانى ضعفه بعض الناس بروايته عن الحسين بن حفص عن شعبة، انظر تاريخ أصبهان لأبى نعيم (١٩٣ - ١٩٤/ ٢).
(٣) هو بكر بن بكار، أبو عمرو القيسي، صاحب ذاك الجزء العالي. قال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بشئ قال أبو عاصم النبيل: ثقة، وقال ابن حبان ثقة ربما يخطئ. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. قال الذهبي روى عن ابن عون، ومسعر وعنه اسماعيل بن سمويه وعدة انظر الميزان للذهبى (٣٤٣/ ١) ولسان الميزان (٤٨/ ٢) والعقيلى فى الضعفاء وقال: بكر بن بكار أبو عمرو القرشى ثم ذكر بعض رواياته ورقه ٣٠.
(٤) هو عيسى بن المسيب البجلى الكوفى، عن الشعبى وغيره. قال يحيى والنسائي والدارقطني: ضعيف. قال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوى تكلم فيه ابن حبان: غيره. وقال أبو داود: هو قاضى الكوفة ضعيف، الميزان (٣٢٣/ ٣).
[ ٢٠٩ ]
أبو زرعة (١)، عن أبى هريرة، قال: اشترى عثمان بن عفان ﵁ الجنة من النبي -ﷺ- مرتين بيع الحق، حيث حفر بئر رومة، وحيث جهز جيش العسرة، صحيح الاسناد ولم يخرجاه (٢).
قال ابن هشام (٣).
حدثنى من أثق به، إن عثمان بن عفان أنفق فى جيش العسرة، فى غزوة تبوك الف دينار، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: اللهم ارض عن عمان فانى عنه راض (٤).
_________________
(١) هو يحيى بن أبى عمرو السيبانى بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أبو زرعة الحمصى ثقة من السادسة روايته عن الصحابة مرسلة.
(٢) المستدرك للحاكم (١٠٧/ ٣)، قال الذهبي فى التلخيص (١٠٧/ ٣) صحيح، ثم قال: عيسى ضعفه أبو داود وغيره. قلت: إن هذا الحديث ضيف بهذا الاسناد الا أنه له شواهد كثيرة، ومتابعات ولا يمكن تركه، أما أن يكون صحيحا فلا واللَّه أعلم.
(٣) هو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميرى ترجمه ابن خلكان فى وفيات الاعيان (٣٤٩/ ٢) ولم يذكر فيه تجريحا ولا تعديلا وقال الذهبي فى العبر (٣٧٤/ ١) كان أديبا اخباريا، نسابة، سكن ممر وبها توفي سنة ٢١٨ هـ.
(٤) سيرة ابن هشام (١٦١/ ٤). قلت: هذه الرواية وان كانت وردت فى سيرة ابن هشام بدون اسناد الا أنها حسنة أخرجها الإمام أحمد فى مسنده (٥٣/ ٥) والترمذي فى المناقب (١٥٤ - ١٥٥/ ١٣) والحاكم فى المستدرك (١٠٢/ ٣) وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه. =
[ ٢١٠ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = وقال الذهبي فى التلخيص صحيح. وقال ابن هشام فى موضع اخر من سيرته (١٦١/ ٤). قال ابن إسحاق: أنفق عثمان بن عفان فى ذلك نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها. قلت: وان كان: رد هذا الاثر معلقا الا انه صحيح وقد ورد بعدة روايات أخرجها البخارى وغيره. انظر الكامل لابن الاثير (٢٧٧/ ٢). والبداية والنهاية (٤/ ٥) وعيون الاثر لابن سيد الناس (٢١٦/ ٢) والدرر فى اختصار المغازى والسير ٢٥٣ وابن حزم فى جوامع السيرة ص ٢٥٠. أما قول رسول اللَّه -ﷺ-: اللهم إرض عن عثمان فانى راض عنه فهذا مما لم أجد له سندا إلا ما قال شيخنا الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى فى تخريجه لاحاديث فقه السيرة لمحمد الغزالى معلقا على هذا الاثر: ص ٤٣٨ ضعيف بهذا اللفظ، رواه ابن هشام (٣١٦/ ٢) باسناد معضل، وقد رواه ابن شاهين فى كتابه شرح مذاهب أهل السنة ج ١٨ رقم ٢٣ من نسختي من حديث عائشة لكن فيه أن النبي -ﷺ- دعا بهذا الدعاء فى مناسبة أخرى، وسنده ضعيف جدا بل موضوع، وانما قال النبي -ﷺ- بمناسبة جيش العسرة ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم، رواه ابن شاهين رقم ٣، والحاكم ووافقه الذهبي، وله شواهد، ذكرها الحافظ ابن كثير فى تاريخه (٦/ ٥) وآخر عند ابن شاهين برقم ٦١ انتهى. قلت: للمعضل صور كثيرة، منها: ما ذكره ابن هشام فى هذا الاسناد لانه اسقط أكثر من واحد من الرواة على أقل تقدير، انظر اختصار علوم الحديث لابن كثير ٥٥ - ٥٦ فانه ذكر عدة صور للمعضل، ومنها ما يرسله تابع التابعى. أما قول الشيخ رواه ابن شاهين الخ قلت: فهو أبو حفص ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان =
[ ٢١١ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = ابن أحمد بن محمد بن أيوب البغدادى انظر تذكرة الحفاظ (٩٨٧ - ٩٩٠/ ٣) ولسان الميزان (٤٨٣/ ٤) انظر رسالة المستطرفة للكتاني ص ٣٨. وكشف الظنون (١٤٢٥/ ٢) وشذرات الذهب (١٧/ ٣). والخطيب فى تاريخه (٢٦٥/ ١١) والاعلام للزركانى (١٩٦/ ٥) فانهم أشاروا الى مؤلفات نافعة لابن شاهين المذكور، ومن جملتها كتاب السنة الذى أثار اليه الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى. وقال الشيخ محمد يوسف بن علي شمس الدين الشامي فى كتابه سبيل الهدى والرشاد (٣٨١/ ٢/ ٢): نقلا عن ابن هشام ان عثمان أنفق فى جيش العسرة عشرة آلاف دينار فقال رسول اللَّه -ﷺ-: اللهم ارض عن عمان فانى عنه راض. قلت: النص الذى يوجد الآن فى المطبوعة ألف دينار (١٦١/ ٤) وذكره الشيخ زين الدين عمر ابن الوردى فى تاريخه تتمة المختصر فى اخبار البشر (٢٠٥/ ١). وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الاندلسى فى العقد الفريد: (٢٨٥/ ٤) عن سالم بن عبد اللَّه عن عبد اللَّه بن عمر قال: أصاب الناس مجاعة فى غزوة تبوك، فاشترى عثمان طعاما على ما يصلح العسر، وجهز به عيرا، فنظر النبي -ﷺ- الى سواد مقبل، فقال: هذا جملى أشقر قد جاءكم بميرة، فأنيخت الركاب، فرفع رسول اللَّه -ﷺ- يديه التى السماء، وقال: اللهم انى رضيت عن عثمان فارض عنه، انتهى. قلت: لم يعزه الى مخرجه، ولم يذكر الاسناد كاملا حتى يبحث عن رجاله وقد يكون الاسناد كله صحيحا ان شاء اللَّه تعالى. انظر كشف الخفا للعجلونى (١٠٨/ ١٠٩/ ١) والمستخرج من الاحاديث المختارة للضياء المقدسى (١٢٦ - ١٢٨/ ١) ولباب الاداب للأمير اسامة بن منقذ المتوفى سنة ٥٨٤ هـ ص ١٢٧ والاستقصا لاخبار دول المغرب الاقصى لاحمد بن خالد ٣٤ - ٤٣ ومجمع البحرين فى زوائد المعجمين ٣٣٥ - ٣٣٧.
[ ٢١٢ ]