قال الإمام أحمد:
حدثنا محمد بن (١) جعفر، ثنا شعبة (٢)، عن الحكم (٣)، عن مصعب (٤) بن سعد، عن سعد بن أبى وقاص، قال: خلف رسول اللَّه ﷺ علي بن أبى طالب رضي اللَّه تعالى عنه فى غزوة تبوك فقال يا رسول اللَّه: تخلفنى فى النساء، والصبيان؟
_________________
(١) هو محمد بن جعفر بن زياد الوركانى، بفتحين، أبو عمران، الخراسانى، نزل بغداد، ثقة من العاشرة، مات ٢٢٨/ م د س انظر التقريب (١٥٠/ ٢).
(٢) هو شعبة بن الحجاج الورد العتكى مولاهم، أبو بسطام، الواسطى، ثم البصرى، ثقة، حافظ، متقن، كان الثورى يقول: هو أمير المؤمنين فى الحديث، وهو أول من فتش بالعرق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدا، من السابعة، مات ١٦٠/ع انظر التقريب (٣٥١/ ١).
(٣) هو الحكم بن عتيية، بالمثناة ثم الموحدة مصغرا، أبو محمد الكندى الكوفى، ثقة، ثبت، فقيه، إلا أنه يدلس، من الخامسة مات سنة ١١٣ هـ أو بعدها، وله نيف وستون / ع انظر التقريب (١٩٢/ ١). وذكره الحافظ فى الطبقة الثانية من طبقات المدلسين ص ٩. ولا يضر تدليسه.
(٤) وهو مصعب بن سعد بن أبى وقاص الزهري، أبو زرارة المدنى، ثقة، من الثالثة، أرسل عن عكرمة بن أبى جهل، مات ١٠٣/ع انظر التقريب (٢٥١/ ٢). =
[ ٨٨ ]
قال: أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبى بعدى (١).
_________________
(١) انظر المسند للامام أحمد (١٨٢/ ١) و(١٧٠/ ١ و١٧٧ و١٧٩ و١٨٤، ١٨٥)، (٣٢/ ٣)، (١٠٨/ ٣)، وأخرجه البخارى فى عدة مواضع من جامعه الصحيح، منها فى فضائل الصحابة (١٧/ ٥)، وفى المغازى (٣/ ٦)، وفى كتاب التفسير (٦/ ٥٧). ومسلم فى صحيحه فى فضائل الصحابة (١٢٠ - ١٢١/ ٧) والترمذى فى المناقب (١٧٥/ ١٣) وابن ماجة فى مقدمة كتابه (٤٢ - ٤٣/ ١) وأخرجه الحاكم فى المستدرك (١٠٨ - ١٠٩/ ٣). وابن سعد فى الطبقات الكبرى (٢٣ - ٢٤/ ٣) وأورده الهيثمى فى موارد الظمآن فى زوائد ابن حبان ص ٥٤٣ وأخرجه أبو داود الطيالسى فى مسنده ص ٢٩. والبيهقى فى السنن الكبرى (٤٠/ ٩). والمحب الطبرى فى الرياض النضرة فى مناقب العشرة (١٦٢ - ١٦٣/ ٢). وابن كثير فى البداية والنهاية (٧/ ٥). والحافظ فى الإصابة (٥٠١ - ٥٠٣/ ٢). وابن عبد البر فى الاستيعاب (١٠٩٧ - ١٠٩٨/ ٣). وقال ابن عبد البر فى الاستيعاب (١٠٩٧ - ١٠٩٨/ ٣): وروى قوله -ﷺ- لعلي رضي اللَّه تعالى عنه (أنت منى بمنزلة هارون من موسى) جماعة من الصحابة، وهو من أثبت الاثار وأصحها رواه عن النبي -ﷺ- سعد بن أبى وقاص، وطرق حديث سعد كثيرة جدا، وقد ذكرها ابن أبى خيثمة، وغيره ورواه ابن عباس، وأبو سعيد الخدرى، وأم سلمة، وأسماء بنت عميس، وجابر بن عبد اللَّه، وجماعة يطول ذكرهم اهـ. وقد ذكر ابن عبد البر بعض هذه الطرق باسناده. انظر تاريخ الخلفاء للسيوطى ١٦٨ - ١٩٤ واليعقوبى فى تاريخه (٦٧/ ٢). والشيخ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الديبع الشيبانى فى تيسير الوصول (٣٧١/ ٣). وصاحب جمع الفوائد ٥١٦/ ٢. والهيثمى فى مجمع الزوائد (١٠٩ - ١١١/ ٩). وابن عساكر فى تاريخ دمشق (٤١٠ - ٤١١/ ١) والكامل لابن الاثير (٢٧٨/ ٢). وابن سيد الناس فى عيون الأثر (٢١٧/ ٢). وابن هشام فى =
[ ٨٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = السيرة (١٦٣/ ٤). ابن عبد البر فى الدرر ٢٥٤ ابن القيم فى زاد المعاد (٣/ ٣٠) صاحب سمط النجوم العوالى (٢١٢ - ٢١٣/ ٢). ابن جرير الطبرى فى تاريخه (٣٦٨/ ٢). صاحب السيرة الحلبية (٢٨٧/ ٣). وصاحب تاريخ الخميس (١٢٥/ ٢). والزرقانى على المواهب (٨٢/ ٣) والشيخ كرامت علي فى السيرة المحمدية: ٣٧٠ - ٣٧١ - طرح التثريب فى شرح التقريب للعراقي (٨٥ - ٨٦/ ١) وأخرج هذا الحديث أبو بكر بن أبى شيبة فى مصنفه (٢٠٢/ ٢/ ٢). وتغليق التعليق ورقه ٢١٥ وكنز العمال (٤٠٥/ ٦) للشيخ على المتقى بن حسام الدين. وانظر العواصم من القواصم للقاضي أبى بكر بن العربى ١٨١ والعقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسى (٣١١/ ٤) انظر مؤتمر نجف ٢٥ - ٢٧ فى المناقشة التى جرت بين السيد عبد اللَّه بن الحسين السويدى عام ١١٥٦ وبين الملاباش على أكبر شيخ علماء الشيعة ومجتهديهم فى زمن نادر شاه حول هذا الحديث انظر تنزيه الشريعة المرفوعة ص ٣٨٢/ ١) فإنه أورد الحديث باسناد ابن حبان وفيه حفص بن عمر الأيلى: وقال المؤلف: (تعقب) بأن له طريقا آخر، من حديث علي، أخرجه الحاكم فى المستدرك، وصححه، وتعقبه الذهبي، بأن فى سنده عبد اللَّه بن بكر الغنوى، وهو منكر الحديث عن حكيم بن جبير، ضعيف، انظر خصائص أمير المؤمنين علي بن أبى طالب للنسائي ص ٩. ومهاج السنة لابن تيمية (٣/ ٩ و١٢/ ٣) واتحاف الخبرة بزوائد المسانيد العشرة ص ٤٥٣ وكتاب الكبائر للذهبى ٢٣٢ - ٢٣٧ فى فضائل الصحابة، والطحاوية ص ٤١٢ والمصنوع ص ١٧٦ وكتاب السنة لابن أبى عاصم ص ١٢٩ وخزانة الادب (٥٢٦/ ٢) المنتقى من منهاج الاعتدال للذهبى ٤٦٨ - ٤٦٩ الحسام المسلول ص ٩٣ القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش والعرب من الفضل ٢١٦ - ٢١٧/ ٢. مسند الإمام زيد فى فضائل علي بن أبى طالب ٤٥٣ - ٤٥٩. =
[ ٩٠ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الفرائد الغوالى على شواهد الامالى ص ١٩٢. وذخائر العقبى فى مناقب ذوى القربى. ص ٦٣ الائمة الاثنا عثرة لابن طولون ص ٢٥. انظر الاشراف على معرفة الاطراف لابن عساكر (١٢٨/ ١)، مروج الذهب للمسعودى (١٤/ ٣)، خلاصة تذهيب الكمال للخزرجى ٢٧٤ - ٢٧٥، فضائل الحلفاء لمحمد بن الجواد ص ٢١. وأسماء المغتالين من الاشراف لابن حبيب البغدادى ١٦٠ - ١٦٧. الحق المبين للنابلسى ص ٢٤. * * *
[ ٩١ ]