ولقد كان الاهتمام بالسيرة النبوية الشريفة، وكذلك عموم السنة المطهّرة في العصور المديدة، والأجيال المتتابعة، والمواقع المتنوعة- مهما تفاوت
_________________
(١) الأمثلة كثيرة، تلك التي تبين نوعية أولئك الأبرار وفهمهم وقوتهم التي بناها هذا الدين، فكانوا تلك الصناعة العجيبة الفريدة الجديدة، فأتوا هم بالعجائب. وأحد هذه الأمثلة، والذي سبق ذكره: أنه حين ذهب وفد المسلمين قبل القادسية سنة (١٥ هـ) لمواجهة رستم قائد الفرس، فخرجوا وذهب ربعي بن عامر ليكلّمه، وجرت بينهما محادثة طويلة منها: قال رستم: ما جاء بكم؟ قال ربعي: (الله ابتعثنا، والله جاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه، فمن قبل منا ذلك قبلنا ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها دوننا. ومن أبى قاتلناه أبدا حتى نفضي إلى موعود الله) . قال رستم: وما موعود الله؟ قال: (الجنة لمن مات على قتال من أبى، والظفر لمن بقي) . الكامل في التاريخ، ابن الأثير (٢/ ٣٢٠) .
[ ٨٤ ]
الوضع- ركنا مهما في معرفة المسلم بدينه، ومحثا كريما مصورا لتعاليمه، ومتمثّلا لشريعته، مثلما هو تحرك دعوي، ونهضة إسلامية تحثّ على التمسك والالتزام والتجديد.
كان الاهتمام بالسيرة موطنا للكتابة فيها، والتفنّن في الاستنباط من معانيها، وبثّا لمعاني الإسلام من خلالها، وغرسا لمضامين الشريعة في نفوس الناس.
ومن هنا فلا بدّ لأهل هذا الجيل- مثلما لسلفه الصالح من الأجيال السابقة ومن أجياله اللاحقة، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها- من اعتبار السيرة الشريفة، فهما عميقا، واهتداء وثيقا، واقتداء شاملا دقيقا، مرتكزا أساسيا أصيلا في بناء حياته الإسلامية، بها يحيا، وعليها يا بني، ولها يقوم. ينطلق في الحياة على هداها، آخذا بمضامينها، متعلقا بحقائقها، بتحرّ ومحبة وعشق، تظهر آثاره في بنائهم الإيماني الراسخ على عقيدة لا إله إلا الله، توحيدا لله خالصا وعبادة له بشرعه- قرآنا وسنّة وسيرة- أداء صافيا حيّا متوجها لله سبحانه، في كل الشعائر التعبدية وفي كل أحواله، في مسالكهم وتعاملهم وأخلاقياتهم كافة. وهي أخلاق لا إله إلا الله، التي جاهد لها الرسول الكريم ﷺ أكبر الجهاد، وصبر أشد الصبر، واحتمل جميع ألوان العذاب وأشكال العناء، حتى أقام ذلك المجتمع المثال بالجيل الفريد على القرآن الكريم والسنّة المطهرة. والأمثلة والشواهد ما أكثرها وأوفرها وأشهرها، من ذلك ما يعبّر عنها ﷺ بقوله: «لقد أوذيت في الله ﷿ وما يؤذى أحد، وأخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت عليّ ثالثة من بين يوم وليلة ومالي ولعيالي طعام يأكله ذو كبد إلا ما يواري إبط بلال» «١» .
_________________
(١) الترمذي (٤/ ٥٥٦) . مسند الإمام أحمد (٣/ ١٢٠، ٢٨٦) . ابن ماجه (١/ ٥٤) (رقم: ١٥١) . سيرة ابن كثير (١/ ٢٧٢) . حياة الصحابة (١/ ٢٦٤) .
[ ٨٥ ]
والأمة المسلمة في أيامنا بأشد الحاجة أن تقف في ظلال هذه السيرة الشريفة، تستلهم معانيها، وتتفهم مضامينها، وتستروح نسمات الخير في جوّها، كما تتنسّم عبيرها الفيّاح.