٣٨٩- حدثنا محمد بن بشّار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن أبي اسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النّبي ﷺ قال:
«من رآني في المنام فقد رآني فإنّ الشيطان لا يتمثل بي» «١» .
٣٩٠- حدثنا محمد بن بشّار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة عن أبي حصين «٢» عن أبي صالح عن أبي هريرة ﵁ قال:
«قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني. فإن الشيطان لا يتصور أو قال لا يتشبه بي»» .
٣٩١- حدثنا قتيبة. حدثنا خلف بن خليفة «٤» عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال:
«قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني» «٥» .
قال أبو عيسى وأبو مالك هذا هو سعيد بن طارق بن أشيم وطارق بن أشيم هو من أصحاب النّبي ﷺ وقد روى عن النّبي ﷺ أحاديث «٦» .
_________________
(١) أخرجه الترمذي في كتاب «الرؤيا» برقم ٢٢٧٧ وأخرجه ابن ماجه في «الرؤيا» برقم ٢٩٠٣.
(٢) أبو حصين: أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي، من الطبقة العاشرة.
(٣) أخرجه ابن ماجه برقم ٣٩٠١.
(٤) خلف بن خليفة: بن صاعد الكوفي، نزيل واسط ثم بغداد، صدوق اختلط آخرا.
(٥) وهذه معجزة له ﷺ لأنه محفوظ من الشيطان.
(٦) من هذه الأحاديث حديث القنوت في الصلاة عند الترمذي والنسائي وابن ماجه وحديث دعاء
[ ٢٣١ ]
قال أبو عيسى سمعت علي بن حجر يقول قال خلف بن خليفة رأيت عمرو بن حريث صاحب النّبي ﷺ وأنا غلام صغير «١» .
٣٩٢- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبد الواحد بن زياد «٢» عن عاصم بن كليب قال حدثني أبي «٣» أنه سمع أبا هريرة يقول:
«قال رسول الله ﷺ (من رآني في المنام فقد رآني فإنّ الشيطان لا يتمثلني)» «٤» .
قال أبي فحدثت به ابن عباس فقلت قد رأيته «٥» فذكرت الحسن بن عليّ فقلت شبهته به فقال ابن عباس إنه كان يشبهه «٦» .
٣٩٣- حدثنا محمد بن بشّار. حدثنا ابن أبي عدي «٧»، ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا عوف بن أبي جميلة «٨» عن يزيد الفارسي «٩» وكان يكتب المصاحف قال:
_________________
(١) اللهم أغفر لي وارحمني عند مسلم وابن ماجه وحديث من قال لا إله إلا الله حرّم دمه وماله، عند مسلم.
(٢) غرض الترمذي من هذا السياق، بيان أنه (أي الترمذي) من أتباع التابعين لأنّ بينه وبين الصحابي واسطتين: علي بن حجر وخلف بن خليفة، فالترمذي اجتمع بعلي بن حجر وهو اجتمع بخلف بن خليفة وهو رأى الصحابي وهو عمرو بن حريث ﵁.
(٣) عبد الواحد بن زياد: البصري، قال النسائي: لا بأس به. توفي سنة «١٧٦» هـ. خرّج له الجماعة.
(٤) عاصم بن كليب: بن شهاب الجرمي الكوفي، صدوق رمي بالإرجاء. قال ابن المديني: لا يحتج بما انفرد به، وقال أبو داود وهو كليب، وهو من التابعين كان أفضل أهل الكوفة ومن العباد، توفي سنة «١٣٧» هـ. خرّج له الجماعة.
(٥) وعند البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة يرفعه «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي» / الجامع الصغير/.
(٦) أي رأى النبي ﷺ في المنام.
(٧) أي الحسن بن علي كان يشبه النبي ﷺ.
(٨) ابن أبي عدي: محمد بن ابراهيم البصري، ثقة، من الطبقة التاسعة.
(٩) عوف بن أبي جميلة: البصري، ثقة ثبت، رمي بالقدر وبالتشيع، من الطبقة السادسة. خرّج له الستة.
(١٠) يزيد الفارسي: بن هرمز، تابعي، قال الذهبي: كان رأس الموالي يوم الحرة، وهو والد عبد الله الفقيه، بقي إلى سنة «١٠٠» هـ. خرّج له مسلم وأبو داود والنسائي.
[ ٢٣٢ ]
«رأيت النبيّ ﷺ في المنام زمن ابن عباس فقلت لابن عباس: إني رأيت رسول الله ﷺ في النوم فقال ابن عباس: إن رسول الله ﷺ كان يقول: (إنّ الشيطان لا يستطيع أن يتشبّه بي فمن رآني في النوم فقد رآني) «١» . هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم؟ قال: نعم، أنعت لك رجلا بين الرجلين، جسمه ولحمه أسمر إلى البياض، أكحل العينين، حسن الضحك، جميل دوائر الوجه، ملأت لحيته ما بين هذه إلى هذه قد ملأت نحره قال عوف «٢»: ولا أدري ما كان مع هذا النعت، فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا» .
قال أبو عيسى ويزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز وهو أقدم من يزيد الرقاشي «٣» . وروى يزيد الفارسي عن ابن عبّاس أحاديث.
ويزيد الرقاشي لم يدرك ابن عباس وهو يزيد بن ابان الرقاشي وهو يروي عن أنس بن مالك ويزيد الفارسي ويزيد الرقاشي كلاهما من أهل البصرة وعوف بن أبي جميلة هو عوف الأعرابي.
٣٩٤- حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي. حدثنا النضر بن شميل قال: قال عوف الأعرابي أنا أكبر من قتادة.
٣٩٤- حدثنا عبد الله بن (أبي زياد) «٤» . حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن أخي ابن شهاب الزهري عن عمه قال قال أبو سلمة، قال أبو قتادة:
«قال رسول الله ﷺ: (من رآني- يعني في النوم- فقد رأى الحق)» «٥» .
_________________
(١) أخرجه ابن ماجه في «الرؤيا» برقم ٣٩٠٥.
(٢) عوف هذا ابن جميلة الراوي عن يزيد الفارسي.
(٣) يظهر أن الترمذي يريد أن يبين التغاير بين يزيد الفارسي ويزيد الرقاشي وان كانا من أهل البصرة.
(٤) في بعض النسخ «ابن أبي الزناد» .
(٥) أخرجه أحمد والبخاري ومسلم/ الجامع الصغير/.
[ ٢٣٣ ]
٣٩٥- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. حدثنا معلّى بن أسد «١» .
حدثنا عبد العزيز بن المختار «٢» . حدثنا ثابت عن أنس:
«أنّ النّبي ﷺ قال: (من رآني في المنام فقد رآني فإنّ الشيطان لا يتخيل بي «٣» وقال «٤»: ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» «٥» .
٣٩٦- حدثنا محمد بن علي قال: سمعت أبي يقول: قال عبد الله بن المبارك:
«إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر» «٦» .
٣٩٧- حدثنا محمد بن علي. حدثنا النضر بن شميل، أنبأنا ابن عوف عن ابن سيرين «٧» قال:
«هذا الحديث دين «٨» فانظروا عمن تأخذون دينكم» «٩» .
_________________
(١) معلى بن أسد: البصري، ثقة ثبت ذو صلاح ودين، من كبار الطبقة العاشرة. توفي سنة «١١٨» هـ. خرّج له الشيخان والنسائي وابن ماجه والمصنّف.
(٢) عبد العزيز بن مختار: البصري، ثقة مكثر، خرّج له الجماعة جميعا.
(٣) أخرجه أحمد والبخاري والترمذي في الجامع الصغير.
(٤) قال أي أنس فقوله هذا موقوف له حكم الرفع أو قال أي النبي ﷺ.
(٥) في الجامع الصغير. أخرجه أحمد والبخاري في تعبير «الرؤيا» ومسلم في تعبير «الرؤيا» عن أنس، وهم وأبو داود في الأدب برقم ٥٠١٨ عن أنس عن عبادة والترمذي عن عبادة بن الصامت برقم ٢٢٧٢.
(٦) ختم الترمذي رحمه الله تعالى كتاب «الشمائل» بهذين الأثرين: الأثر الأول، عن ابن المبارك. وعبد الله بن المبارك ولد سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة وقبره/ بهيت/ وابتليت بالقضاء أي بالحكم بين الناس وعليك بالأثر: أي بالحديث المنقول عن النبي ﷺ والخلفاء الراشدين في أحكامهم وأقضيتهم، قال النووي في شرح مسلم الأثر عند المحدثين يعم المرفوع والموقوف كالمخبر والحديث.
(٧) سيرين: هي اسم أمة وهي مولاة أم سلمة أم المؤمنين ﵂. وهذا الأثر مسوق لبيان الاحتياط في الرواية والتثبت في النقل.
(٨) المراد بالحديث ما ثبت عن النبي ﷺ دين: أي متدين به لأنه يجب أن يتدين به.
(٩) أخرجه مسلم وغيره. أي تأملوا عمن تروون دينكم فلا ترووه إلا عمن تحققتم أهليته بأن يكون من العدول الثقات المتقنين.
[ ٢٣٤ ]