٤٨- حدثنا محمد بن حميد الرازي «١» . حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبّاد بن منصور «٢» عن عكرمة عن ابن عبّاس أن النّبيّ ﷺ قال:
«اكتحلوا بالأثمد «٣» فإنّه يجلو البصر، وينبت الشعر» . وزعم «٤» أنّ النّبيّ له مكحلة «٥» يكتحل منها كلّ ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه» «٦» .
٤٩- حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري «٧» حدثنا عبيد الله بن «٨» موسى. حدثنا اسرائيل «٩» عن عباد بن منصور/ ح «١٠» وحدثنا علي بن حجر.
_________________
(١) محمد بن حميد الرازي: أبو عبد الله، روى عن ابن المبارك، وروى عنه أحمد. اختلفوا فيه قال ابن معين: حسن الرأي، وقيل حافظ ضعيف. توفي سنة «٢٤٨» هـ.
(٢) عباد بن منصور: أبو سلمة البصري، صدوق، رمي بالقدر وتغيّر بآخره.
(٣) الكحل: بضم الكاف اسم لما يكتحل به وبالفتح مصدر بمعنى استعمال الكحل في العين. والأثمد: بكسر الهمزة والميم بينهما ثاء ساكنة حجر يكتحل به.
(٤) وزعم أي ابن عباس كما في رواية ابن ماجه والمراد بالزعم هنا مجرد القول، لا للشك.
(٥) المكحلة: بضم الميم وهي آلة الكحل والمراد منها ما فيه الكحل. وقوله ثلاثة في هذه أي في العين اليمنى وثلاثة في العين اليسرى.
(٦) وأخرجه ابن ماجه في كتاب الطب حديث رقم ٣٤٩٧ و٣٤٩٩ وأخرج قسما منه النسائي في الزينة باب الكحل.
(٧) عبد الله بن الصّبّاح الهاشمي البصري المريدي ثقة من كبار الطبقة السادسة خرج له الشيخان وأبو داود والمصنف والنسائي توفي سنة «٢٥٠» هـ.
(٨) عبيد الله بن موسى: السيد الجليل أبو محمد العبسي مولاهم، أحد الحفاظ المشاهير، كان عالما بالقراءات، ولم ير ضاحكا قط. من الطبقة التاسعة، قال الذهبي: أحد الأعلام على تشيعه وبدعته، وقال ابن حجر: ثقة ينفع. توفي سنة «٢١٠» هـ. خرج له الستة.
(٩) اسرائيل: بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة.
(١٠) / ح/ إشارة الى التحويل من اسناد إلى اسناد آخر، وذلك إذا كان للحديث إسنادان.
[ ٥٠ ]
حدثنا يزيد بن هارون. حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال:
«كان رسول الله ﷺ يكتحل قبل أن ينام بالاثمد ثلاثا في كلّ عين، وقال يزيد بن هارون في حديثه: إن النبي ﷺ كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كلّ عين» «١» .
٥٠- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا محمد بن يزيد «٢» عن محمد بن اسحاق «٣» عن محمد بن المنكدر «٤» عن جابر هو ابن عبد الله قال:
«قال رسول الله ﷺ: عليكم بالاثمد عند النّوم فإنه يجلو البصر وينبت الشّعر»» .
٥١- حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بشر بن المفضل «٦» عن عبد الله بن عثمان بن خيثم «٧» عن سعيد بن جبير «٨» عن ابن عباس قال:
_________________
(١) انظر تخريج الحديث السابق.
(٢) محمد بن يزيد: الواسطي، روى عن اسماعيل بن أبي خالد ومجالد، وروى عنه أحمد واسحاق، قال الذهبي: حجة وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد. توفي سنة «١٩٠» هـ أو نحوها خرج له أبو داود والنسائي.
(٣) محمد بن اسحاق: بن يسار المطلبي مولاهم، المدني نزيل العراق، أحد الأعلام، إمام المغازي والسير، رأى أنسا وابن المسيب، وروى عن عطاء وطبقته، وروى عنه شعبة والسفيانان والحمادان وخلق، كان بحرا من بحار العلم، صدوق ولكنه يدلس، له غرائب، واختلف في الاحتجاج به وحديثه فوق الحسن. توفي سنة «١٥١» أو «١٥٢» هـ خرج له البخاري في التعليق والخمسة.
(٤) محمد بن المنكدر: التيمي المدني التابعي، جليل ثقة إمام، روى عن أبي هريرة وعائشة، وروى عنه مالك والسفيانان توفي سنة «١٣٠» هـ. خرّج له الستة.
(٥) وأخرجه أبو داود في الطب باب الأمر بالكحل ك ٢٢ ب ١٤ ح ٣٨٧٨ وفيه زيادة [البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم] وأخرجه ابن ماجه في الطب ك ٣١ ب ٢٥ ح ٣٤٩٧ وحديث ٣٤٩٨ والترمذي في سننه في اللباس حديث رقم ١٧٥٧.
(٦) بشر بن المفضل: أبو اسماعيل الامام الحجة الثقة. توفي سنة «١٨٧» هـ. خرج له الجماعة.
(٧) عبد الله بن عثمان بن خيثم: المكي، حليف الزهريين. قال أبو حاتم: صالح الحديث. توفي سنة «١٣٢» هـ خرّج له البخاري في التعليق والخمسة.
(٨) سعيد بن جبير: الأسدي مولاهم، أحد الأعلام الكبار مجمع على جلالته وعلمه وزهده، قتله الحجاج سنة «٩٥» هـ خرج له الستة.
[ ٥١ ]
«قال رسول الله ﷺ إن خير أكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر» «١» .
٥٢- حدثنا ابراهيم بن المستمر البصري «٢» . حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك «٣» عن سالم «٤» عن ابن عمر قال:
«قال رسول الله ﷺ عليكم بالاثمد فإنّه يجلو البصر وينبت الشعر» «٥» .
_________________
(١) انظر تخريج الحديث السابق.
(٢) إبراهيم بن المستمر البصري: روى عن العقدي، وروى عنه ابن خزيمة وأمم. قال النسائي صدوق، قال ابن حجر: لكنه يقرب. من الطبقة الحادية عشر خرج له أبو داود والمصنف والنسائي وابن ماجه.
(٣) عثمان بن عبد الملك: المكي المؤذن، مستقيم لين الحديث، أخرج له المصنف وأبو داود وابن ماجه.
(٤) سالم: بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أحد الأئمة الفقهاء السبعة بالمدينة. توفي سنة «١٠٦» أو «١٠٧» هـ.
(٥) وأخرجه ابن ماجه في كتاب الطب حديث رقم ٣٤٩٥.
[ ٥٢ ]