احتجّ بعض الأئمّة بهذا الحديث على تفضيل خديجة على عائشة ﵄ من حيث إنّ جبريل أقرأ خديجة السّلام عن الله وعن نفسه، وإنّما أقرأ عائشة السّلام عن نفسه، وبقوله ﷺ- لمّا قالت له عائشة: قد أبدلك الله خيرا منها-: «ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت بي إذ كفر النّاس» «٣» .
وأجيب عن الأوّل: بأنّ تسليم الله على خديجة لا يقتضي تفضيلها، / كما لا يقتضي تسليمه على إبراهيم وغيره من الأنبياء تفضيلهم على محمّد، الّذي أمر الله أمّته بالتّسليم عليه. وعن الثّاني: بأن مراد عائشة خيرا منها في السّنّ- كما في الحديث- فقابل
_________________
(١) أخرجه البخاريّ، برقم (٣٢٤٩) . ومسلم برقم (٢٤٣٠/ ٦٩)، عن عليّ بن أبي طالب ﵁.
(٢) أخرجه البخاريّ، برقم (٣٦١٠) . عن أبي هريرة ﵁.
(٣) أخرجه أحمد في «المسند»، برقم (٢٤٣٤٣)، عن عائشة ﵂.
[ ١١٨ ]
ذلك ﷺ بخيريّة خديجة في الدّين الّذي هو أفضل من حداثة السّنّ.
والله أعلم.