* أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أخبرنا عبد الله ابن جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَصِفُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ:
كَانَ مُفَاضَ الْجَبِينِ أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ [(٥٤٧)] .
* وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنِي رَجُلٌ بِمَكَّةَ، عَنِ ابْنٍ [(٥٤٨)] لِأَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِهِ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ، ﷺ، وَاسِعَ الْجَبِينِ، أَزَجَّ الْحَوَاجِبِ [(٥٤٩)]، سَوَابِغَ [(٥٥٠)]
_________________
(١) [(٥٤٧)] تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (١: ٣٣٦)، (ومفاض الجبين) اي واسع الجبين. [(٥٤٨)] في (ح): «ابن أبي هالة» . [(٥٤٩)] الزّجج: تقوّس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد، قال في النهاية، وقال غيره: «الزّجج: دقة الحاجبين وسبوغهما إلى محاذاة آخر العين مع تقوس» . [(٥٥٠)] سوابغ: حال من المجرور وهو الحواجب، جمع سابغ، وهو التام الطويل، أي أنها دقّت في حال سبوغها. ووضع الحواجب موضع الحاجبين لأن التثنية جمع.
[ ١ / ٢١٤ ]
فِي غَيْرِ قَرَنٍ [(٥٥١)]، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ [(٥٥٢)] أَقْنَى الْعِرْنِينِ [(٥٥٣)]، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ، سَهْلُ الْخَدَّيْنِ، ضَلِيعُ الْفَمِ أَشْنَبُ، مُفَلَّجُ الْأَسْنَانِ [(٥٥٤)] .
* أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ [(٥٥٥)] الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ، ﷺ، أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، وكان إذا تكلم رؤي كالنور بين ثناياه [(٥٥٦)] .
_________________
(١) [(٥٥١)] (القرن) اتصال شعر الحاجبين. [(٥٥٢)] يدرّه الغضب أي يحركه ويظهره، كَانَ ﷺ، إذا غضب امتلأ ذلك العرق دما كما يمتلئ الضّرع لبنا إذا درّ فيظهر ويرتضع. [(٥٥٣)] أقنى العرنين: طويل الأنف. [(٥٥٤)] شرح الشمائل للترمذي (١: ٤٣) . [(٥٥٥)] في (ح) «ابن ابي ثابت عن الزهري» وهو خطأ. [(٥٥٦)] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨: ٢٧٩)، وعزاه للطبراني في الأوسط، وَقَالَ: «عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أبي ثابت: ضعيف»
[ ١ / ٢١٥ ]