أصخر بنَ عبد الله خذها نصيحةً وموعظةً للمرء غيرِ المتيَّم
خذها نصيحة: خذ هذه الكلمة التي أرمى بها نصيحةً. والمتَّيم: المضلِّل الذاهب العقل.
أصخر بنَ عبد الله قد طال ما تَرَى وإلاَّ تَدَعْ بَيْعا لعِرْضِك يُكْلَم
يقول: إنْ جعلتَ عِرضَك بضاعةً تبيع بها وتشترى كُلِمَ.
أصخر بنَ عبد الله إن تك شاعرا فإنّك لا تُهدِى القَريضَ لمُفحَمِ (٢)
أصخر بنَ عبد الله قد طال ما تَرَى ومن لم يكرِّم نفسَه لم يكرَّم
أصخر بنَ عبد الله مَن يَغْوِ سادرًا يُقَلْ -غيرَ شكٍّ- لليدينِ وللفم
قوله: من يَغْو سادِرًا، أي يركب رأسَه في غيّه كأنه لا يَعقل. قوله يُقَل لليدين وللفم، أي يقال له: قَع على يديك وفيك، أي أبعَدَك الله، يقال:
_________________
(١) الحلاءة بفتح الحاء وكسرها: موضع شديد البرد. وأم مرزم: الريح الباردة بلغة هذيل. قاله ياقوت، وأنشد بيت صخر الغيّ هذا.
(٢) رواية السكرى "إن كنت شاعرا" والمفحم: العيى؛ ومن لا يقدر أن يقول شعرا.
[ ٢ / ٢٢٦ ]
غَوَى يَغوِى غَيّا (١)، وغَوِىَ الفَصيلُ يَغوَى غَوًى (٢). قال الأصمعيّ: وهو أن يشرب حتى يَتختّر (٣). وقال بعضهم: ألاّ يذوق من اللّبن شيئًا حتى يموت.
أصخر بنَ عبد الله هل ينفعنّنى إليك ارتجاعى أَفنُدى وتسَلُّمِى
ارتجاعى عن أفندي، أي هل ينفعنى أن أردّ الفَنَد عنك، وهو القول القبيح. ارتجاعى، موضعه رَفْع، ونَسقت بتسلّمى عليه، وأوقعت ارتجاعى على أفنُدى، كقولك: هل ينفعنّى ردّ القبيح وحسنُ فعلي.
أعيّرتنى قُرَّ الِحَلاءةِ شاتيًا وأنت بأرضٍ قُرُّها غير مُنجِمِ
غير مُنْجِم: غير مُقلِع، يقال: أنجمَت السماءُ، إذا أقلعتْ.
فإن تَنفِنى نحوَ الحِلاءةِ تَنفِنى إلى أَنَسٍ طاحِى الحُلولِ عَرَمْرَم
قوله: طاحى الحلول، متّسع الحلول. عرمرم: شديد. وغير الأصمعىّ يقول: كثير. والحلاءة؛ موضع.
بها يَدَع القُرُّ البَنانِ مكزَّما وكان أَسيلا قبلَها لم يكزِّمِ
قو،: مكزّم أي قصير متقبِّض. وأسيل: طويل.
_________________
(١) يقال: غوى يغوى غيا من باب ضرب: ضل وانهمك في الجهل.
(٢) عبارة اللسان "غوى الفصيل" والسخلة يغوى غوى (من باب علم) فهو غو (بتنوين الواو المكسورة) أي بشم من اللبن وفسد جوفه، وقيل: هو أن يمنع من الرضاع فلا يروى حتى يهزل ويضربه الجوع وتسوء حاله ويموت هزالا، أو يكاد يهلك.
(٣) التختر: التفتر والاسترخاء وفتور البدن من مرض وغيره.
[ ٢ / ٢٢٧ ]
وجدتُهم أهلَ القِنَى (١) فاقْتَنَيْتُهمْ وأعْفَفْتُ فيهم مُسترادِى ومَطْعَمِى
قوله: وجدتهم أهل الإيجاد (٢) والإمساك كما يَقتنى الرجلُ الشيءَ. ومُستَراد: حيث يَرُود، ومَطعَمُه: حيث يأكل.
مَصاليتُ في يوم الِهياجِ مَطاعمٌ مَضاريبُ في يوم القَتامِ المرزِّمِ
قوله: مصاليت، أي متجرّدون في الهَيْجاء. والقَتام: الجيش (٣). والمرزّم: الذي ضرب نفسه الأرضَ وثبت (٤). ويُروَى:
* مَطاعِينُ في يوم القَتام المرزّم *