[١٥٨] ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: "تبلغ المساكن إهاب، أو يهاب" ٤ قال زهير: قلت لسهيل: وكم ذاك من المدينة قال:
_________________
(١) ٤ وهما اسم موضع بقرب المدينة. يعني أن المدينة تتوسع جدًا حتى يصل مساكنها إلى ذلك الموضع.
[ ٧٧ ]
كذا وكذا ميلًا ١.
[١٥٩] ولأبي داود: عن ابن عمر قال رسول الله ﷺ: "يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح" ٢ قال الزهري: وسلاح قريب من خيبر.
[١٦٠] ولمسلم: عن أبي هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي٣ -يريد عوافي السباع والطير- يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان ب غنمها فيجدانها وحشًا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما" ٤.
[١٦١] وروى عمر بن منبه عن سليمان بن الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "يخرج أهل المدينة منها، ثم يعودون إليها فيعمرونها حتى تمتلئ ثم يخرجون
_________________
(١) ١ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٨ كتاب الفتن باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة ص٣٠. ٢ عون المعبود بشرح سنن أبي داود ج١١ كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها ص٣٢٠. والمعنى أن أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر وقد يستعمل لقوم يحفظون الثغور من العدو. ٣ وهو الموضع الخالي الذي لا أنيس به فإن الطير والوحش تقصده لأمنها على نفسها فيه. ٤ صحيح مسلم بشح النووي ج٩ كتاب الحج باب في المدينة حين يتركها أهلها ص١٦٠. والمعنى: يجدانها ذات وحوش ويكون وحشًا بمعنى وحوشًا. واصل الوحش: كل شيء توحش من الحيوانات.
[ ٧٨ ]
منها، فلا يعودون إليها أبدًا" ١ وله من حديث أبي سعيد نحوه.
[١٦٢] وله: عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده ليكونن بالمدينة ملحمة يقال لها: الحالقة، لا أقول: حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين، فاخرجوا من المدينة ولو على قدر بريد٢.
[١٦٣] ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء" ٣.
[١٦٤] وله: عنه قال رسول الله ﷺ: "يخرب الكعبة ذو السويقتين٤ من الحبشة" ٥.
[١٦٥] وللبخاري عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "كأني به أسود أفحج٦ يقلعها حجرًا حجرًا" ٧.
[١٦٦] وقال أبو عبيد: ثنا يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أبي العالية، عن علي في حديث: "استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، وكأني برجل من الحبشة أصعل٨،
_________________
(١) ١ لم نجد فيما بين أيدينا من أصول. ٢ لم نجده في الأًصول التي بين أيدينا. ٣ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٨ كتب الفتن ص ٣٤. ٤ ذو السويقتين: هما تصغير ساقي الإنسان. قال القاضي: صغرهما لرقتهما وهي سوق السودان غالبًا. ٥ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٨ كتاب الفتن وأشراط الساعة ص ٣٥. ٦ الفحج: تباعد ما بين الساقين. ٧ صحيح البخاري بشرح الفتح ج ٣ كتاب الحج ص ٤٦٠. ٨ الأصعل: الصغير الرأس.
[ ٧٩ ]
أصحم، حمش الساقين١، قاعد عليها، وهي تهدم٢" قال الأصمعي: أصعل كذا يروى، فأما كلام العرب فهو: صعل، بغير ألف وهو صغير الرأس.
[١٦٧] ولأبي داود الطيالسي: عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "كأني يبايع لرجل بين الركن والمقام، وأول من يستحل هذا البيت أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فيخربونه خرابًا، لا يعمر بعده، وهم الذين يستخرجون كنزه" ٣.
[١٦٨] ولمسلم: عن جابر بن عبد الله قال: يوشك٤ أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز، ولا درهم، قلنا: من أين قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار لا مدي، قلنا: من أين ذلك قال من قبل الروم، ثم سكت هنيةً، ثم قال: قال رسول الله ﷺ: "يكون في آخر أمتي خليفة يحثو٥ المال حثيًا، ولا يعده عدا٦" قيل لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ قالا: لا.
_________________
(١) ١ أي دقيق الساقين. ٢ ذكره ابن حجر في الفتح ج٣ كتاب الحج ص ٤٦١ نقلًا عن أبي عبيد في غريب الحديث. ٣ ذكره أبو داود الطيالسي ج١٠ ص ٣١٢ حديث رقم ٢٣٧٣. ٤ انظر حديث رقم ١٠١. ٥ يحثو المال حثيًا: والحثو هو الحفن باليدين وهذا الحثو الذي يفعله الخليفة يكون لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات، مع سخاء نفسه. ٦ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٨ كتاب الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على قبر الرجل فيتمنى ابن يكون مكانه ص ٣٨.
[ ٨٠ ]
[١٦٩] وله عن أبي سعيد وجابر قالا: قال رسول الله ﷺ: "يكون في آخر الزمان خليفة، يقسم المال، ولا يعده" ١.
_________________
(١) ١ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٨ ص ٣٩.
[ ٨١ ]