وعن حذيفة ﵁؛ قال: «لقد خطبنا النبي ﷺ خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله، إن كنت لأرى الشيء قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه» .
متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
ولفظ مسلم: قال: «قام فينا رسول الله ﷺ مقاما، ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة؛ إلا حدث به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته، فأراه، فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه» .
وقد رواه أبو داود في "سننه" بنحو رواية مسلم.
ورواه الإمام أحمد في "مسنده"، ولفظه: قال: «قام فينا رسول الله ﷺ مقاما، فما ترك شيئا يكون بين يدي الساعة؛ إلا ذكره في مقامه ذلك؛ حفظه من حفظه ونسيه من نسيه» . قال حذيفة: "فإني لأرى أشياء قد كنت نسيتها فأعرفها كما يعرف الرجل وجه الرجل قد كان غائبا عنه؛ يراه فيعرفه".
«وعن حذيفة أيضا ﵁: أنه قال: "أخبرني النبي ﷺ بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، فما منه شيء إلا قد سألته؛ إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة؟» .
رواه: الإمام أحمد، ومسلم.
وقد رواه أبو داود الطيالسي، ولفظه: «قال: قام فينا رسول الله ﷺ، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة؛ إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة؟» .
وعن أبي زيد - وهو عمرو بن أخطب الأنصاري ﵁ - قال:
[ ١ / ١٣ ]
«صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا» .
رواه: الإمام أحمد، ومسلم.
وعن أبي سعيد الخدري ﵁؛ قال: «صلى بنا رسول الله ﷺ يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة؛ إلا أخبر به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه» الحديث، وفي آخره: «قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء؟ فقال رسول الله ﷺ: ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها؛ إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه» .
رواه: الإمام أحمد، وأبو داود الطيالسي، والترمذي، والحاكم، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن". قال: "وفى الباب عن المغيرة بن شعبة وأبي زيد بن أخطب وحذيفة وأبي مريم، ذكروا أن النبي ﷺ حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة".
وعن المغيرة بن شعبة ﵁: أنه قال: «قام فينا رسول الله ﷺ مقاما أخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه ونسيه من نسيه» .
رواه: الإمام أحمد، والطبراني، قال الهيثمي: "ورجال أحمد رجال الصحيح؛ غير عمر بن إبراهيم بن محمد، وقد وثقه ابن حبان ".
وعن عمر ﵁؛ قال: «قام فينا النبي ﷺ مقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه» .
رواه البخاري تعليقا مجزوما به، ووصله الطبراني وأبو نعيم.
[ ١ / ١٤ ]
«وعن حذيفة بن اليمان ﵄؛ قال: "والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله ﷺ من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته» .
رواه أبو داود.
وعنه ﵁: أنه قال: «ما من صاحب فتنة يبلغون ثلاثمائة إنسان؛ إلا ولو شئت أن أسميه باسمه واسم أبيه ومسكنه إلى يوم القيامة، كل ذلك مما علمنيه رسول الله ﷺ ". قالوا: بأعيانها؟! قال: "أو أشباهها؛ يعرفها الفقهاء (أو قال: العلماء)، إنكم كنتم تسألون رسول الله ﷺ عن الخير وأسأله عن الشر، وتسألونه عما كان وأسأله عما يكون» .
رواه نعيم بن حماد في "الفتن".
وعنه ﵁: أنه قال: "ما أنا إلى طريق من طرقكم بأهدى مني بكل فتنة هي كائنة وسائقها وقائدها إلى يوم القيامة".
رواه نعيم بن حماد في "الفتن".
وعنه ﵁: أنه قال: "والله؛ ما أنا بالطريق إلى قرية من القرى ولا إلى مصر من الأمصار بأعلم مني بما يكون من بعد عثمان بن عفان ".
رواه نعيم بن حماد في "الفتن".
وعنه ﵁: أنه قال: "لو حدثتكم بكل ما أعلم؛ ما رقدتم في الليل".
رواه نعيم بن حماد في "الفتن".
وعنه ﵁: أنه قال: "لو حدثتكم ما أعلم لافترقتم على ثلاث
[ ١ / ١٥ ]
فرق: فرقة تقاتلني، وفرقة لا تنصرني، وفرقة تكذبني".
رواه ابن أبي شيبة.
وعن أبي كبشة الأنماري ﵁؛ قال: «لما كان في غزوة تبوك؛ تسارع الناس إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فنادى في الناس: الصلاة جامعة! قال: فأتيت رسول الله ﷺ وهو ممسك بعيره وهو يقول: ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟ . فناداه رجل: نعجب منهم يا رسول الله! قال: أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم وما هو كائن بعدكم؛ فاستقيموا وسددوا؛ فإن الله ﷿ لا يعبأ بعذابكم شيئًا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء» .
رواه الإمام أحمد، قال ابن كثير: "إسناده حسن، ولم يخرجوه".
وعن أبي هريرة ﵁؛ قال: «جاء ذئب إلى راعي غنم، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه. قال: فصعد الذئب على تل، فأقعى واستذفر، فقال: عمدت إلى رزق رزقنيه الله ﷿ انتزعته؟ فقال الرجل: تالله؛ إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم! قال الذئب: أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم، وكان الرجل يهوديا، فجاء الرجل إلى النبي ﷺ، فأسلم، وأخبره، فصدقه النبي ﷺ؛ وقال النبي ﷺ: إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده» .
رواه الإمام أحمد، ورواته ثقات.
وعن أبي سعيد الخدري ﵁؛ قال: «بينا أعرابي في بعض نواحي المدينة في غنم له؛ عدا عليه الذئب، فأخذ شاة من غنمه، فأدركه الأعرابي، فاستنقذها منه وهجهجه، فعانده الذئب يمشي، ثم أقعى مستذفرا»
[ ١ / ١٦ ]
«بذنبه يخاطبه، فقال: أخذت رزقا رزقنيه الله؟ قال: واعجبا من ذئب مقع مستذفر بذنبه يخاطبني! فقال: والله؛ إنك لتترك أعجب من ذلك. قال: وما أعجب من ذلك؟ فقال: رسول الله ﷺ في النخلتين بين الحرتين يحدث الناس عن نبأ ما قد سبق وما يكون بعد ذلك. قال: فنعق الأعرابي بغنمه حتى ألجأها إلى بعض المدينة، ثم مشى إلى النبي ﷺ، حتى ضرب عليه بابه، فلما صلى النبي ﷺ، قال: أين الأعرابي صاحب الغنم؟ . فقام الأعرابي، فقال له النبي ﷺ: حدث الناس بما سمعت وبما رأيت. فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وما سمع منه، فقال النبي ﷺ عند ذلك: صدق؛ آيات تكون قبل الساعة، والذي نفسي بيده؛ لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده» .
رواه الإمام أحمد، ورواته ثقات.
وعن ابن عمر ﵄؛ قال: «كان راع على عهد رسول الله ﷺ؛ إذ جاء الذئب، فأخذ شاة، ووثب الراعي حتى انتزعها من فيه، فقال له الذئب: أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنزعها مني؟ فقال له الراعي: العجب من ذئب يتكلم! فقال الذئب: أفلا أدلك على ما هو أعجب من كلامي؟ ذلك الرجل في النخل يخبر الناس بحديث الأولين والآخرين أعجب من كلامي. فانطلق الراعي حتى جاء رسول الله ﷺ، فأخبره وأسلم، فقال له رسول الله ﷺ: حدث به الناس» .
رواه البيهقي من طريق أبي أحمد بن عدي، ثم قال: "قال الحافظ ابن عدي: قال لنا أبو بكر بن أبي داود: ولد هذا الراعي يقال لهم: بنو مكلم الذئب، ولهم أموال ونعم، وهم من خزاعة، واسم مكلم الذئب: أهبان ". قال: " ومحمد بن أشعث الخزاعي من ولده".
[ ١ / ١٧ ]
قال البيهقي: "فدل على اشتهار ذلك، وهذا مما يقوي الحديث".
انتهى.
وعن أبي ذر ﵁؛ قال: «لقد تركنا رسول الله ﷺ وما يحرك طائر جناحيه في السماء؛ إلا ذكر لنا منه علما» .
رواه: الإمام أحمد، والطبراني. قال الهيثمي: "ورجال الطبراني رجال الصحيح، غير محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، وهو ثقة".
وعن أبي الدرداء ﵁؛ قال: «لقد تركنا رسول الله ﷺ وما في السماء طائر يطير بجناحيه؛ إلا ذكر لنا منه علما» .
رواه الطبراني. قال الهيثمي: "ورجاله رجال الصحيح".
[ ١ / ١٨ ]