ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي - ﷺ -، وصح به النقل عنه، فيما شاهدناه أو غاب عنا؛ نعلم أنه حق وصدق، وسواءٌ في ذلك ما عقلناه وجهلناه، ولم نطلع على حقيقة معناه.
[ ٨٢ ]
مثل: حديث الإسراء والمعراج (١)، وكان يقظة لا منامًا، فإن قريشًا أنكرته وأكبرته، ولم تنكر المنامات.
ومن ذلك: أن ملك الموت لما جاء إلى موسى - ﵇ - ليقبض روحه لطمه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فرد عليه عينه (٢).
الشرح
قوله: «ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي - ﷺ -، وصح به النقل عنه، فيما شاهدناه أو غاب عنا؛ نعلم أنه حق وصدق، وسواءٌ في ذلك ما عقلناه وجهلناه، ولم نطلع على حقيقة معناه»: يبين الشيخ -﵀- في هذا الفصل ما يجب اعتقاده فيما أخبر به النبي - ﷺ - من الغيب، وهو الإيمان بكل ما صح عن النبي - ﷺ - من ذلك، وهذا مقتضى شهادة أن محمدًا رسول الله، وموجب الإيمان بالرسول - ﷺ -، وبالنور الذي جاء به، ﴿فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [التغابن:٨]، ويجب مع الإيمان بهذه الأخبار المتعلقة بالغيوب: الإمساك عن البحث عن كيفيتها، والخوض في ذلك.
قوله: «مثل: حديث الإسراء والمعراج، وكان يقظة لا منامًا، فإن قريشًا أنكرته وأكبرته، ولم تنكر المنامات»: ومثل
_________________
(١) رواه البخاري في صحيحه برقم (٣٢٠٧)، ومسلم في صحيحه برقم (١٦٢).
(٢) رواه البخاري في صحيحه برقم (٣٤٠٧)، ومسلم في صحيحه برقم (٢٣٧٢) من حديث أبي هريرة - ﵁ -.
[ ٨٣ ]
الشيخ -﵀- لهذه الأخبار -وهي كثيرة في السنة- بقصة الإسراء والمعراج، فإنه أمر عظيم؛ أن يذهب النبي - ﷺ - من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ويعرج حتى بلغ ما فوق السماوات السبع، ولقي من لقي من الأنبياء والملائكة، وفرض الله عليه الصلوات الخمس، وتردد بين ربه وموسى، كل ذلك في صحبة جبريل - ﵇ -، ثم يعود من ليلته.
كما نبه الشيخ على إبطال زعم من زعم أن ذلك كان منامًا -أي: رؤيا منام-، وأنه لو كان كذلك لما أنكرته قريش وطعنت به على النبي - ﷺ -، وشبهوا به على بعض المؤمنين، حتى ارتد بعضهم.
فالصواب أن الإسراء والمعراج كان بشخص النبي - ﷺ -؛ بروحه وبدنه، يقظة لا منامًا.
قوله: «ومن ذلك: أن ملك الموت لما جاء إلى موسى - ﵇ - ليقبض روحه لطمه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فرد عليه عينه»: ومثل أيضًا بقصة ملك الموت مع موسى ﵉ حين جاء لقبض روحه، فصكه ففقأ عينه، إلى آخر القصة، فإنها كذلك حدث عجيب، تعرِّف بشيء من شأن الملائكة، والملائكة من عالم الغيب، الذي لا تبلغ العقول كنهه، والإيمان بهم على ما جاء في الكتاب والسنة: هو أحد أصول الإيمان، كما جاء في القرآن، وفي جواب النبي - ﷺ - لجبريل حين سأله عن الإيمان.
[ ٨٤ ]