"الواحد بالعدد"
١ - معنى الواحد بالعين في اللغة:
سبق تعريف الواحد في اللغة١، أما العين فهي في اللغة حاسة الرؤية، والعين عين الماء، وعين الشمس، والعين الدينار، والعين المال الناض، والعين الجاسوس٢.
وعين الشيء خياره، وعين الشيء نفسه، يقال هو هو عينًا، وهو هو بعينه، ولا آخذ إلا درهمي بعينه، والعين حرف من حروف المعجم٣.
وعين القبلة حقيقتها، والعين عند العرب حقيقة الشيء، وعين الشيء نفسه وشخصه٤.
ومن خلال العرض السابق لمعاني العين يتبين أن العين من الألفاظ المجملة، التي تحتمل معان كثيرة متغايرة، وأقرب هذه المعاني للمعنى الاصطلاحي هو المعنى الأخير، وهو أن العين هي حقيقة الشيء، ونفسه، وشخصه.
٢ - معنى العدد في اللغة:
قال الجوهري:" عددت الشيء إذا أحصيته، والاسم العدد والعديد"٥، والعدُّ إحصاء الشيء، والعدد مقدار ما يعد، والعديد الكثرة٦.
_________________
(١) انظر البحث ص١١ - ١٣.
(٢) انظر: العين ٢/٢٥٤ - ٢٥٥، الصحاح ٦/٢١٧٠، معجم مقاييس اللغة ٤/١٩٩ - ٢٠٣.
(٣) انظر: العين ٢/٢٥٤ - ٢٥٥، الصحاح ٦/٢١٧٠، معجم مقاييس اللغة ٤/١٩٩ - ٢٠٣، المغرب ص٣٣٤، المصباح المنير ٢/٤٤٠، لسان العرب ١٣/٣٠١ - ٣٠٥.
(٤) انظر: لسان العرب ١٣/٣٠٤ - ٣٠٥، ٣٠٩.
(٥) الصحاح ٢/٥٠٥، وانظر: معجم مقاييس اللغة ٤/٢٩.
(٦) انظر: معجم مقاييس اللغة ٤/٢٩.
[ ٢١١ ]
٣ - الواحد بالعدد في الاصطلاح:
مصطلح الواحد بالعدد، أو الواحد بالعين، مصطلح مركب، وهو بهذا التركيب لم يرد في الكتاب، أو السنة، أو كلام الصحابة، وهو مصطلح حادث من قِبَل الفلاسفة، وذلك عند حديثهم عن الكثرة والوحدة، ثم استخدمه بعدهم المتكلمون، ونجد لفظ الواحد بالعدد هو المستعمل كثيرًا عند الفلاسفة والمتكلمين، بينما يعبر عنه شيخ الإسلام - ﵀ - بلفظ أكثر دقة وهو الواحد بالعين.
يعرف ابن سينا الواحد بالعدد بأنه الذي لا ينقسم إلى أعداد لها معانيه١. أما ابن رشد فيقول: "وبالجملة فإنما يقال الواحد بالعدد على كل ما انحاز بذاته، وانفرد عن غيره، إما بالحس، وإما بالوهم، وإما بذاته"١.
ويقول الآمدي: "فأما الواحد بالعدد مطلقًا، ويسمى الواحد بالذات، فعبارة عما لايقبل الانقسام والتجزئة في نفسه"٢.
كما يعرف هذا المصطلح بالواحد بالشخص؛ وعرفوه بأنه الذي يكون تصوره مانعًا من وقوع الشركة فيه كزيد٤.
_________________
(١) انظر: النجاة ٢/٧٦، معيار العلم ص ٣٢٩، شرح المقاصد٢/٣٢.
(٢) رسالة النحاة ٢/٧٦ معيار العلم ص ٣٢٩ شرح المقاصد ٢/٣٢.
(٣) المبين ص ١١٤ وانظر موسوعة مصطلحات الفلسفية عند العرب ص ٩٨٢.
(٤) انظر: كشاف اصطلاحات الفنون ٢/١٤٦٥، المعجم الفلسفي للدكتور الحفني ص٣٧٤، موسوعة مصطلحات جامع العلوم ص٩٦٦.
[ ٢١٢ ]