٣٠ - وقال أحمد بن حنبل: من قال: إن الله لا يرى في الآخرة فهو كافر١.
ومن مذهب أهل الحق أن الله ﷿ لم يزل متكلمًا بكلام مسموع، مفهوم، مكتوب، قال الله ﷿: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ ٢.
٣١ - وروى عدي بن حاتم٣ قال: قال رسول الله ﷺ: " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر أيمن منه فلا [ينظر] ٤ إلا شيئًا قدمه، ثم
_________________
(١) ١ رواه الآجري في نفس المصدر، وفي كتاب التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة ص٤٦. ٢ سورة النساء/١٦٤. ٣ هوعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج بن امرئ القيس بن عدي الطائي، ولد الجواد المشهور، أبو طريف، أسلم سنة تسع، وقيل سنة عشر، شهد فتح العراق، ثم سكن الكوفة، وشهد صفين مع علي، ومات بعد الستين في زمن المختار، وقد أَسَنَّ، قال خليفة: بلغ عشرًا ومائة سنة. الإصابة ٤/٤٦٩، وانظر الطبقات لابن سعد ٦/٢٢. ٤ في [ل]: [يرى] .
[ ١٣٠ ]
ينظر أشأم١ منه فلا يرى إلا شيئًا قدمه، ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار، فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل " ٢.
٣٢ - وروى جابر بن عبد الله قال: لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام٣ قال رسول الله ﷺ: " يا جابر، ألا أخبرك ما قال الله لأبيك؟ قال: بلى، قال: وما كلم الله
_________________
(١) ١ يعني الشمال، ورد في صفة الإبل: " ولا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشْأم ". النهاية في غريب الحديث ٢/٤٣٧. ٢ رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب «من نوقش الحساب عذب»، ح «٦٥٣٩» ٤/١٩٨، وكتاب التوحيد ح «٧٤٤٣» ٤/٣٩٣، ومسلم كتاب الزكاة، باب «الحث على الصدقة ولو بشق تمرة. .» ح «١٠١٦» ٢/٧٠٣، والترمذي كتاب صفة القيامة والرقائق والورع ح «٢٤١٥» ٤/٦١١، وأحمد في المسند ٤/٢٥٦، وابن ماجه في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، ح «١٨٥» ١/٦٦، وابن خزيمة في التوحيد ص١٥٠، والآجري في الشريعة ص٢٧٠. ٣ هو عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي السلمي، والد جابر بن عبد الله الصحابي المشهور راوي هذا الحديث، معدود في أهل العقبة وبدر، وكان أول النقباء واستشهد بأحد. الإصابة ٤/١٨٩.
[ ١٣١ ]
أحدًا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحًا١، قال: يا عبد الله تمن عليّ أعطيك، قال: يارب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال: [إنه] ٢ سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، قال: فأبلغ من ورائي. فأنزل الله ﷿: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ ٣. رواه ابن ماجه٤.
والقرآن كلام الله ﷿، ووحيه، وتنزيله، والمسموع من
_________________
(١) ١ أي مواجهة، ليس بينهما حجاب ولا رسول. النهاية لابن الأثير ٤/١٨٥. ٢ في [ل]: [إن] . ٣ سورة آل عمران/١٦٩. ٤ ابن ماجه المقدمة، باب «فيما أنكرت الجهمية»، ح «١٩٠» ١/٦٨، وكتاب الجهاد باب «فضل الشهادة في سبيل الله»، ح «٢٨٠٠» ٢/٩٣٦. وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير، باب ومن سورة آل عمران، ح «٣٠١٠» ٥/٢٣٠، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وابن أبي عاصم في السنة ح «٦٠٢» ١/٢٦٧. قال المحقق الشيخ الألباني: إسناده حسن، رجاله صدوقون على ضعف في موسى بن إبراهيم بن كثير. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢/١٢٠ وقال: صحيح الإسناد.
[ ١٣٢ ]