أن هذا الحديث لم يثبت عند أهل العلم:
أ-فقد قال عبد الرزاق في مصنفه:
_________________
(١) - رواه البيهقي في سننه (٩/٣٠٠) كتاب الضحايا، وقال: قال عبد الرزاق: إنما تركوا عبد الله بن محرر لحال هذا الحديث، وروي من وجه آخر عن أنس وليس بشيء.
(٢) - يراجع: الحاوي (١/١٩٦) كتاب رقم (٢٤) .
[ ١٦٢ ]
أنبأنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ عقَّ عن نفسه بعد النبوة (١)
قال ابن قيم الجوزية بعد إيراده هذا الحديث وعزوه إلى عبد الرزاق في مصنفه قال عبد الرزاق: (إنَّما تركوا ابن محرر لهذا الحديث) (٢) .
ب- وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري: أن هذا الحديث لا يثبت، ونسبه للبزار، وقال: قال البزار: تفرد به عبد الله - محرر - وهو ضعيف (٣) .
_________________
(١) - رواه عبد الرزاق في مصنفه (٤/٣٢٩) حديث رقم (٧٩٦٠) .
(٢) - يراجع: تحفة المودود ص (٨٨) . ودكره ابن حجر في فتح الباري (٩/٥٩٥) .
(٣) - يراجع: فتح الباري (٩/٥٩٥) .
[ ١٦٣ ]
جـ - قال النووي في المجموع شرح المهذب: وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي ﷺ عن نفسه فرواه البيهقي بإسناده عن عبد الله بن محرر- بالحاء المهملة، والراء المكررة -، عن قتادة، عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة. وهذا حديث باطل، وعبد الله بن محرر ضعيف متفق على ضعفه، وقال الحفاظ: متروك. والله أعلم (١) .
د- قال الذهبي في ميزان الاعتدال- بعد أن ذكر ترجمة عبد الله بن المحرر، وكلام الحفاظ فيه، وأنه متروك، وليس بثقة - ومن بلاياه - عبد الله بن المحرر - روى عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعدما بُعِث (٢) .