وأما من زاغ وحاد عن سبيلهم من الكفار والمشركين والذين
[ ١٢ ]
أوتوا الكتاب، ومن دخل في هؤلاء من الصابئة والمتفلسفة
[ ١٣ ]
والجهمية، والقرامطة الباطنية، ونحوهم فإنهم على ضد ذلك،
[ ١٤ ]
يصفونه بالصفات السلبية على وجه التفصيل، ولا يثبتون إلا وجودا مطلقا لا حقيقة له عند التحصيل، وإنما يرجع إلى وجود في الأذهان يمتنع تحققه في الأعيان، فقولهم يستلزم غاية التعطيل وغاية
[ ١٥ ]
التمثيل، فإنهم يمثلونه بالممتنعات والمعدومات والجمادات، ويعطلون الأسماء والصفات تعطيلا يستلزم نفي الذات.