أنواع التوحيد
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية - ﵀ - أن سورتي الإخلاص (١) تصمنتا نوعي التوحيد فقال ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فهي متضمنة للتوحيد العملي الإرادي وهو إخلاص الدين لله بالقصد والإرادة وأما سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فمتضمنة للتوحيد القولي والعملي (٢).
وقال ابن القيم - ﵀ -:
التوحيد نوعان: نوع في العلم والاعتقاد ونوع في الإرادة والقصد
ويسمى الأول: التوحيد العلمي، والثاني: التوحيد القصدي الإرادي؛ لتعلق الأول بالأخبار والمعرفة، والثاني
_________________
(١) هما ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
(٢) مجموع فتاوى جـ / ١٠ ص / ٥٤ وأيضًا جـ / ١ ص / ٣٦٧ والتدمرية ص / ٥
[ ١٤ ]
بالقصد والإرادة، وهذا الثاني أيضًا نوعان توحيد في الربوبية وتوحيد في الإلهية فهذه ثلاثة أنواع (١).
* وقال ابن القيم في النونية:
فاسمع إذا توحيد رسل الله ثـ ـم أجعله داخل كفة الميزان
مع هذه الأنواع وأنظر أيها أولى لدى الميزان بالرجحان
توحيدهم نوعان قولي وفعـ ـضًا في كتاب الله موجودان
إلى أن قال:
هذا وثاني نوعي التوحيد تو حيد العبادة منك للرحمن
أن لا تكون لغيره عبدًا ولا تعبد بغير شريعة الإيمان (٢)
* وقال السفاريني: أعلم أن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية وتوحيد الصفات (٣).
_________________
(١) مدارج السالكين جـ / ١ ص / ٣٣.
(٢) شرح قصيدة ابن القيم لأحمد بن عيسى جـ / ٢، ص / ٢٠٩، ٢٥٧.
(٣) لوامع الأنواع البهية جـ / ١ ص / ١٢٨ وأنظر هذا التقسيم فيما يلي. أ الحجة في بيان المحجة جـ / ١ ص / ٨٥ حاشية رقم / ١ ب العقيدة الطحاوية " الشرح" جـ / ١ ص / ٢٤. جـ- حاشية كتاب التوحيد ص / ١٠ د- عقيدة المسلمين جـ / ١ ص / ٣٢٦ هـ - سؤال وجواب في اهم المهمات ص / ١٣. و- مجموع فتاوى ابن بازجـ / ١ ص / ٣٤. ز- مجموع فتاوى ابن عثيمين جـ / ٢ ص / ٧.
[ ١٥ ]
* وقال حافظ حكمي: التوحيد نوعان:
الأول: التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي.
والثاني: التوحيد القصدي الإرادي (١).
****
_________________
(١) معارج القبول جـ / ١ ص / ٤٦.
[ ١٦ ]