قال في "المحيط": «من أتى بلفظةِ الكفر مع علمِه أَنَّها لفظةُ الكفر عن اعتقاده فقد كفر، ولو لم يعتقد أو لم يعلم أَنَّها لفظة الكفر ولكن أتى بها عن اختيار فقد كفر عند عامَّة العلماء ولا يُعْذَر بالجهل (١) ومن كفر بلسانِه طائعًا وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان فهو كافر ولا ينفعه ما في قلبه» (٢) .