قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: وحدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا أبو كامل ويحيى بن سعيد، قالا: ثنا زهير، قال: ثنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد اللَّه: إن الإيمان أن يحب الرجل -ليس بينهما نسب قريب ولا مال أعطاه إياه- لا يحبه إلا للَّه (١).
"السنة" للخلال ٢/ ٥١ (١٢٠٥)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي -ﷺ- قال: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِلنّاسِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلّا للَّه" (٢).
"السنة" للخلال ٢/ ٥٣ (١٢١٥)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، أن يعيش بن الوليد حدثه، أن الزبير بن العوام حدثه أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "دَبَّ إِلَيْكُمْ داءُ الأُمَمِ مِن قَبْلِكُمْ: الحَسَدُ والْبَغْضاءُ، والْبَغْضاءُ هِيَ الحالِقَةُ، لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، ولكن تَحْلِقُ الدِّينَ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ- لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى
_________________
(١) رواه عبد الرزاق ١١/ ٢٠١ (٢٠٣٢٣)، والطبراني ٩/ ١٧٣ (٨٨٦٠)، قال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٩٠: رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده إسحاق الدبري، وهو منقطع بين عبد الرزاق وأبي إسحاق. اهـ. قلت: علَّه قَصدَ الانقطاع بين إسحاق الدبري وعبد الرزاق. وإلا فليسَ ثمَ انقطاع بين عبد الرزاق وأبي إسحاق؛ لأن بينهما معمرًا، واللَّه أعلم.
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٧٦، والبخاري (١٣)، ومسلم (٤٥).
[ ٣ / ١٢٨ ]
تَحابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِما يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ" (١).
"السنة" للخلال ٢/ ٥٧ (١٢٣١)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -ﷺ- أنه قال: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن باللَّه واليوم الآخر" (٢).
"السنة" للخلال ٢/ ٧٤ (١٢٩٨)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا وكيع قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي -ﷺ-: "والَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا، أولا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم: أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ" (٣).
"السنة" للخلال ٢/ ١٣١ (١٥١٣)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد اللَّه بن نمير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا، إِن شئتم دللتكم عَلَى أَمْرٍ إِنْ فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ". قالوا: أجل. قال: "أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ" (٤).
"السنة" للخلال ٢/ ١٤٤ (١٥٥٩)
_________________
(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٦٧، الترمذي: (٢٥١٠)، وحسنه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" (٢٠٣٨)، وفي "الإرواء" ٣/ ٢٣٨ (٧٧٧) وقال: رجاله ثقات.
(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٥، ومسلم (٧٧).
(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٤٢، ومسلم (٥٤).
(٤) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٩٥، ومسلم (٥٤). وقد تقدم تخريجه.
[ ٣ / ١٢٩ ]
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: ثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "مَنْ أَعْطَى للَّه، وَمَنَعَ للَّه، وَأَحَبَّ للَّه، وَأَبْغَضَ للَّه، وَأَنكح للَّه؛ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الإِيمانَ" (١).
"السنة" للخلال ٢/ ١٥٩ (١٦٩٦)
قال الخلال: قال أبو بكر: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد اللَّه بن ضمرة قال: قال كعب: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع فقد توسط، ومن أحب للَّه، وأبغض للَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (٢).
"السنة" للخلال ٢/ ١٣٩ (١٥٤٦)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن عبد اللَّه بن ضمرة، عن كعب قال: من أحب في اللَّه، وأبغض في اللَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه، فقد استكمل الإيمان (٣).
_________________
(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٠، والترمذي (٢٥٢١) وقال: هذا حديث حسن. وحسنه الألباني في "الصحيحة" (٣٨٠).
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ١٧١ (٣٠٤٢٨)، وفي "الإيمان" (١٢٨)، وهناد في "الزهد" (٤٨٠) بإسنادهما، عن محمد بن عبيد به. وقال الألباني في تعليقه على "الإيمان" لابن أبي شيبة: إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن ضمرة فوثقه العجلي وابن حبان وروى عنه جماعة من الثقات.
(٣) السابق، ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٨ (٨٤٨) من طريق عبد اللَّه، ورواه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٢٢ (١٧٢٦) من طريق سفيان.
[ ٣ / ١٣٠ ]
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن كعب قال: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع فقد توسط الإيمان، ومن أحب في اللَّه، وأبغض في اللَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (١).
"السنة" للخلال ٢/ ١٦١ (١٦١٩ - ١٦٢٠)
قال ابن بطة: حدثنا أبو الحسين، قال: نا عبد اللَّه، قال: حدثني أبي، قال: نا محمد بن عبيد اللَّه، قال: نا الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد اللَّه ابن ضمرة، قال: قال كعب: من أقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فقد توسط الإيمان، ومن أحب للَّه وأبغض للَّه وأعطى للَّه ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان (٢).
"الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٩ (٥٨٠)
_________________
(١) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان ٢/ ٦٥٩ (٨٤٩) من طريق عبد اللَّه، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٥/ ١٠٢٢ (١٧٢٥) من طريق حماد، به.
(٢) السابق.
[ ٣ / ١٣١ ]