موضوعه: العقيدة
وهو مطبوع بتحقيقي طبعته دار العاصمة في الرياض ١٤١٠ هـ.
أمَّا بقية مصنفات القاضي التي لم توجد، وهي في حكم المفقود مرتبة على الحروف الهجائية فهي: -
١ - إبطال الحيل.
٢ - إثبات إمامة الخلفاء الأربعة.
٣ - أحكام القرآن.
٤ - الاختلاف في الذبيح.
٥ - أربع مقدمات في أصول الديانات.
٦ - إيجاب الصيام ليلة الإغمام.
٧ - إيضاح البيان في مسائل القرآن.
وهذا الكتاب نقل منه شيخ الإسلام في عدة مواطن من كتبه، ينقل منه رأي القاضي أبي يعلى في مسألة الكلام (^١).
٨ - تبرئة معاوية.
٩ - تكذيب الخيابرة فيما يدعونه من إسقاط الجزية.
١٠ - تفضيل الفقر على الغنى.
١١ - التوكل.
١٢ - الجامع الكبير. قطعة منه فيها: الطهارة وبعض الصلاة والنكاح والصداق والخلع والوليمة والطلاق. ذكر ذلك ابن أبي يعلى.
_________________
(١) انظر: شرح العقيدة الأصفهانية ص ٣٢، مجموع الفتاوى ٦/ ١٥٨، درء تعارض العقل والنقل ٢/ ٧٤.
[ ٢٣ ]
١٣ - الجامع الصغير.
١٤ - جوابات مسائل وردت من أصفهان.
١٥ - جوابات مسائل وردت من تنيس.
١٦ - جوابات مسائل وردت من الحرم.
١٧ - جوابات مسائل وردت من ميافارقين.
١٨ - ذم الغناء.
١٩ - الرد على الأشعرية.
٢٠ - الرد على الباطنية.
٢١ - الرد على الكرامية.
٢٢ - الرد على ابن اللبان.
٢٣ - الرد على المجسمة.
ذكر ابن أبي يعلى أن القاضي نفى فيه أن يكون الله جسمًا وبين أنه عدة أوراق (^١).
٢٤ - الرسالة إلى إمام الوقت.
٢٥ - الروح.
ذكر الكتاب شيخ الإسلام (^٢) وكذلك السفاريني (^٣).
_________________
(١) ط. الحنابلة ٢/ ٢١٢.
(٢) مجموع الفتاوى ١١/ ٢١٧.
(٣) لوامع الأنوار البهية (٢/ ٣٥).
[ ٢٤ ]
٢٦ - شروط أهل الذمة.
٢٧ - الطب.
٢٨ - عيون المسائل.
نقل شيخ الإسلام عنه ونسبه إلى القاضي وبين أنه ألفه في الخلاف مع المعتزلة والأشعرية (^١).
٢٩ - الفرق بين الآل والأهل.
٣٠ - فضائل أحمد.
٣١ - فضل ليلة الجمعة.
٣٢ - الكفاية في أصول الفقه (^٢).
٣٣ - الكلام في الاستواء.
٣٤ - الكلام في حروف المعجم.
٣٥ - اللباس.
٣٦ - المجرد في المذهب.
نقل عن هذا الكتاب آل تيمية في كتابهم "المسودة في أصول الفقه" كثيرًا.
٣٧ - مختصر إبطال التأويلات.
_________________
(١) انظر درء تعارض العقل والنقل ٩/ ٤٦، ٤/ ٢١١، مجموع الفتاوى ٦/ ٢٧٠، وانظر نقل السفاريني عنه في كتاب لوامع الأنوار البهية ١/ ٥٥.
(٢) يوجد في الجامعة نسخة كتب عليها. الكفاية في أصول الفقه للقاضي أبي يعلي. . رقمها = ١٥٠٢ = ميكروفيلم. وقد استدرك المفهرس على من صنفها في أصول الفقه وبين أنها في فقه الخلاف. . . وبعد أن اطلعت على الكتاب تبين أنه ليس للقاضي لأنه ينفل عن القاضي وعن تلميذه ابن عقيل وأبي الخطاب وبعد التطبيق على المغني تبين أنه قطعه من المغني لابن قدامة. . . والعجيب أن الدكتور محمد أبو فارس أكد أن الكتاب للقاضي ونقل منه عدة نقول ولم يتنبه إلى النقل في الكتاب عن القاضي وتلاميذه - انظر: (القاضي أبو يعلى وكتابه الأحكام السلطانية ص ٣٢٠)
[ ٢٥ ]
٣٨ - مختصر الصيام.
٣٩ - مختصر العدة.
٤٠ - مختصر الكفاية.
٤١ - مختصر المقتبس.
٤٢ - المقتبس.
نقل من هذا الكتاب ابن الجوزي في كتابه: "تلبيس إبليس" ص ١١٣ حكاية نقلها القاضي عن أبي الهذيل العلاف المعتزلي. فيها بيان قول العلاف في تناهي الحوادث في المستقبل، فبالتالي تتناهى حركات الناس في الجنة والنار، وهذا يدل على أن الكتاب في علم الكلام.
٤٣ - مقدمة في الأدب.
٤٤ - نقل القرآن (^١).
هذه المجموعة العظيمة من الكتب المتنوعة تدل على تنوع علوم القاضي ﵀ وإجادته لكثير من العلوم الشرعية، ويدل ذلك أيضًا على عنايته بالتأليف والكتابة وبذل الوقت الكثير من أجله.